勸說是以化解矛盾、消除隔閡為目的的一種論說方式。勸說者要使對(duì)方改變、放棄自己先前的觀點(diǎn),就要講求一定的語言技巧。一般來說,勸說者要注意以下幾個(gè)方面:
一、設(shè)身處地,換位思考
因?yàn)楸粍裾咄鶎?duì)自己所持的觀點(diǎn)深信不疑,所以,勸說者勸說時(shí)要先對(duì)對(duì)方思考問題的角度、方式進(jìn)行深入了解,做到知彼知己;要對(duì)對(duì)方所持觀點(diǎn)的來龍去脈及其論述時(shí)所引述的材料進(jìn)行分析,抓住要害,一語中的。同時(shí),由于有換位思考的前提,勸說者還可以通過拉近彼此的心理距離入手,循循善誘,節(jié)節(jié)疏導(dǎo),從而使對(duì)方順理成章地接受自己的觀點(diǎn)。
二、張弛有度,不急不躁
勸說的基本技巧是一個(gè)“巧”字?!扒伞睆摹靶摹鄙?,“巧”從“深”生,我們需要在用心深入思考癥結(jié)所在的基礎(chǔ)上,才能因“事”制宜,解開心結(jié)。如《觸龍說趙太后》一文,觸龍把原本無法化解的矛盾解決掉,就在于他勸說方法的巧妙。首先,他解除了趙太后防范的心理。趙太后本要“唾其面”,擺好了架勢(shì)要與觸龍展開舌戰(zhàn),可觸龍卻與之話家常,從而為后面的勸說埋下伏筆。其次,觸龍因己及人,談自己為了孩子而對(duì)太后有所請(qǐng)求,進(jìn)一步消除了太后的疑慮,緩解了太后的對(duì)立情緒。最后,當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí),觸龍?zhí)岢觥案改钢異圩?,則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的觀點(diǎn),使趙太后不得不轉(zhuǎn)變立場(chǎng),接受勸諫??梢姡痹晔莿裾f的大忌,要審時(shí)度勢(shì),因勢(shì)利導(dǎo),張弛有度,適機(jī)勸說。
三、善于類比,利弊明確
類比法會(huì)使勸說形象生動(dòng),而且因其對(duì)結(jié)果的推斷比較直觀,很容易讓人想象到利害關(guān)系,從而接受勸說。如《鄒忌諷齊王納諫》一文中,鄒忌以自己與城北徐公比美而受騙,引導(dǎo)出齊王也存在類似的狀況,讓齊王意識(shí)到自己受到蒙蔽的事實(shí)。勸說時(shí),要善于找準(zhǔn)類比點(diǎn),從兩種事物的屬性出發(fā),推斷其結(jié)論的相似點(diǎn)。
總的來說,勸說是在熟悉事理、深諳心理基礎(chǔ)上的一種論說技巧,它講求不急不躁,張弛適度,技巧圓熟,理據(jù)充分。只有掌握了這些要點(diǎn),才可稱得上是成功的勸說。
【鄒永進(jìn)/供稿】