主動(dòng)還是被動(dòng)

本場(chǎng)考題

閱讀下面的文字，按要求作文。

有一個(gè)人買來(lái)一頭驢，他讓它拉車，它卻站著一動(dòng)也不動(dòng)。這個(gè)人以為它沒(méi)吃飽，便給它拿來(lái)了飼料。當(dāng)這頭驢把肚子吃得滾圓時(shí)，仍然站著一動(dòng)也不動(dòng)。“也許它不會(huì)拉車吧。”趕車人想。他借來(lái)一匹馬，讓馬拉車給驢看。馬示范完了拉車的動(dòng)作，驢還是站著不動(dòng)?！耙苍S馬示范得不好吧?！壁s車人又這樣認(rèn)為。他借來(lái)一頭牛拉車給驢看，驢站在一旁沒(méi)精打采地東張西望，一點(diǎn)兒也沒(méi)有心思看牛拉車。趕車的人氣極了，揮起手中的鞭子向驢屁股狠狠地?fù)]去，只見(jiàn)驢熟練地拉著車大步地往前趕去?！澳銜?huì)拉車，為什么一直站著不動(dòng)？”趕車人問(wèn)。驢回答說(shuō)：“你一直沒(méi)有揮鞭子?！?/p>

請(qǐng)以“主動(dòng)還是被動(dòng)”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體自選；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。

思路引擎：寫作本文題時(shí)，第一步要讀懂話題，抓住主旨。本話題“主動(dòng)還是被動(dòng)”，我們一看便知其中的寓意是人們要主動(dòng)積極，自己主宰命運(yùn)。第二步可以運(yùn)用“引、議、聯(lián)、結(jié)”四步法構(gòu)思謀篇。（1）“引”，確定論點(diǎn)。（2）“議”，承上啟下，展開(kāi)議論。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)先從正面論述中心論點(diǎn)，揭示道理，然后舉正面事例論證“為什么是這樣，有何好處”。之后最好再舉反面事例論證“為什么不可以那樣”，舉反面事例說(shuō)明那樣做的壞處。（3）“聯(lián)”，聯(lián)系社會(huì)或個(gè)人的實(shí)際，從生活中選取典型材料進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)。（4）“結(jié)”，總結(jié)論證的內(nèi)容，照應(yīng)材料或作文開(kāi)頭。

素材必備

1.當(dāng)我活著的時(shí)候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸?！勖绹?guó)］惠特曼

2.維吾爾族少年毛蘭江在2007年3月被查出患有急性腎衰，生命危在旦夕，需要立即做換腎手術(shù)，而他家中所有直系親屬都不符合換腎標(biāo)準(zhǔn)。2007年9月17日，王燕娜了解到情況后，隱瞞家人，辭去臨時(shí)工作，主動(dòng)提出無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟的請(qǐng)求，希望能夠盡一己之力，來(lái)挽救這個(gè)維吾爾族少年的生命。

但王燕娜的捐腎請(qǐng)求被醫(yī)學(xué)院倫理委員會(huì)的第一次審查會(huì)議拒絕了。倫理委員會(huì)認(rèn)為王燕娜太年輕，還沒(méi)有結(jié)婚，捐腎的想法可能出于一時(shí)沖動(dòng)，希望王燕娜回家仔細(xì)考慮。王燕娜的家人也不同意她的做法。然而王燕娜的勇敢和堅(jiān)持打動(dòng)了身邊的人，醫(yī)學(xué)院倫理委員會(huì)最終允許進(jìn)行這場(chǎng)前所未有的跨民族、非親屬活體腎移植手術(shù)。

3.美國(guó)青年丁大衛(wèi)在1994年來(lái)到中國(guó)。他到中國(guó)一所最普通的郊區(qū)小學(xué)教學(xué)。這個(gè)美國(guó)青年深得大家的喜歡，后來(lái)居然當(dāng)上了校長(zhǎng)。大概是1998年底，想到中國(guó)西部去看一看的丁大衛(wèi)到了甘肅蘭州。他到西北民族學(xué)院應(yīng)聘當(dāng)大學(xué)教師。現(xiàn)在丁大衛(wèi)在甘肅省東鄉(xiāng)自治縣教育局一教研室任教育顧問(wèn)，幫助當(dāng)?shù)爻霭媪藮|鄉(xiāng)語(yǔ)和普通話雙語(yǔ)字典。他還籌款在縣里建起11所學(xué)校，幫助各地通水通電，并組織當(dāng)?shù)亟處煹奖本煼洞髮W(xué)接受培訓(xùn)。

4.尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨(dú)弦琴上練出來(lái)的小提琴家”。他曾因政治犯罪坐了20年牢。但即使身陷囹圄，他仍積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，堅(jiān)持苦練，幾十年如一日，終于在演奏方面達(dá)到了出神入化的境界。

現(xiàn)場(chǎng)作文一

主動(dòng)開(kāi)拓，綻放精彩

□陳依欣

人的能力大多相差無(wú)幾，但常常會(huì)同“途”殊“歸”，究其原因，大概就是因?yàn)樾膽B(tài)的不同。正如要人揮鞭才肯拉車的驢，終究做不出什么成就。生活需要積極而主動(dòng)的態(tài)度。

主動(dòng)，提升個(gè)人價(jià)值。

驢本來(lái)就有拉車的本領(lǐng)，但它卻要人鞭策才肯前行，這樣的貢獻(xiàn)比起主動(dòng)拉車的牛、馬，自然是少的。驢的愚蠢亦是某些人的愚蠢，他們不知主動(dòng)才能提升個(gè)人的價(jià)值。“老吾老，以及人之老”的林秀貞，一個(gè)普通的農(nóng)家婦女，卻將儒家傳統(tǒng)的精髓融入了人生之途的點(diǎn)滴小事中。她的主動(dòng)，不僅溫暖了孤寡殘疾者的心，更為年輕人樹(shù)立了榜樣。

主動(dòng)，營(yíng)造美好社會(huì)。

社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上，聚集著形形色色的人們。他們有的老奸巨猾，有的懶散懈怠，有的茫茫然不知所往。他們就像那頭驢，等著鞭子來(lái)抽，并且在等待中甘于碌碌無(wú)為。他們是一群需要?jiǎng)e人來(lái)上發(fā)條的機(jī)器，只能走別人為自己鋪設(shè)的軌道。所幸，還有許多人自己緊握著前進(jìn)的舵，為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。正如質(zhì)樸的謝延信，沒(méi)有人強(qiáng)迫他，而他卻盡己所能地侍奉家人數(shù)十載。

主動(dòng)，奏響心靈贊歌。

等待鞭子的驢心態(tài)消極被動(dòng)，心靈自不會(huì)太高尚。與此形成鮮明對(duì)比的是王爾德筆下的快樂(lè)王子。他只是一座雕像，站在城市的最頂端。他那雙寶石做成的眼睛悲憫地望著一切不幸。躲在城市深處的是饑餓的孩子，病痛的母親，生活貧困的窮人?？鞓?lè)王子哭了，委托一只燕子啄下身上的金片，眼中的寶石，送給需要的人。試問(wèn)，驢的懶惰與快樂(lè)王子的悲壯，哪個(gè)更能叩擊人們的心靈，奏響生命的贊歌？

驢“是不為也，非不能也”，甘于做鞭下的奴隸。擁有絢麗青春的我們，難道也在期待做別人鞭下庸庸碌碌的驢嗎？不！讓我們挑起屬于自己的那份重?fù)?dān)，積極而主動(dòng)地搏擊自己的人生，帶著我們的激情去開(kāi)創(chuàng)自己的未來(lái)！

【教師亮分】

基礎(chǔ)等級(jí)36分＋發(fā)展等級(jí)16分＝52分

【言之有據(jù)】

本文開(kāi)篇鮮明地亮出論點(diǎn)：“生活需要積極而主動(dòng)的態(tài)度”，接著提出三個(gè)分論點(diǎn)：主動(dòng)，提升個(gè)人價(jià)值；主動(dòng)，營(yíng)造美好社會(huì)；主動(dòng)，奏響心靈贊歌。全文條理清晰，緊扣話題主旨。文中引用到的林秀貞、謝延信、快樂(lè)王子三則素材顯示了作者掌握的材料之豐富。

現(xiàn)場(chǎng)作文二

我的命運(yùn)我做主

□劉俊君

“你會(huì)拉車，為什么一直站著不動(dòng)？”趕車人問(wèn)。驢回答說(shuō)：“你一直沒(méi)有揮鞭子。”這是趕車人和驢的經(jīng)典對(duì)話。驢表現(xiàn)出十足的奴性，不挨打不拉車。在鞭子下前行的驢，成了逆來(lái)順受的奴隸，永遠(yuǎn)也不會(huì)主動(dòng)改變自己的命運(yùn)。我們充滿智慧的人類，難道要和那頭驢的想法一樣嗎？我們應(yīng)該做自己命運(yùn)的主人！綜觀古今中外有所成就者，皆是自我命運(yùn)的主宰者。

趙武靈王為富國(guó)強(qiáng)兵，沖破守舊勢(shì)力的阻攔，毅然發(fā)布了“胡服騎射”的政令。在趙武靈王的帶領(lǐng)下，國(guó)家的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高，不但打敗了經(jīng)常侵?jǐn)_趙國(guó)的中山國(guó)，而且?jiàn)Z取了林胡等地，向北方開(kāi)辟了上千里的疆域，并設(shè)置云中、雁門、代郡行政區(qū)，管轄范圍至今河套地區(qū)。趙武靈王也成為一位值得后人紀(jì)念和效法的古代社會(huì)改革家。同為帝王的李煜嗣位后，多次向宋朝進(jìn)貢，只愿茍安于江南一隅。李煜不思進(jìn)取，“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事”。宋兵南下攻破城池后，李煜只得投降，被俘到汴京，被封違命侯。最終，他被宋太宗賜死。比較兩位帝王，能自我主宰命運(yùn)者獲得成功，反之則為亡國(guó)之奴。

在人生處于危難時(shí)，如果能夠沖破困厄，大膽主宰自己的命運(yùn)，那么取得成功就絕不是神話。少年時(shí)被送入奧斯維辛納粹集中營(yíng)的克爾蒂斯·伊姆雷，后被轉(zhuǎn)送到德國(guó)的布痕瓦爾德集中營(yíng)，直到1945年才被釋放。從集中營(yíng)出來(lái)后，他服過(guò)兵役，曾在某報(bào)社工作過(guò)，不久又被告知其不適合于此項(xiàng)工作。在這之后，他以寫些文學(xué)小作品及翻譯德語(yǔ)文學(xué)、哲學(xué)作品的微薄收入為生，同妻子長(zhǎng)期蝸居在布達(dá)佩斯某一公寓里的25平方米的房子里。正是因?yàn)樗磺诿\(yùn)而努力，最終成為匈牙利當(dāng)代著名作家，并在2002年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。少年英雄項(xiàng)羽身經(jīng)百戰(zhàn)，雖為西楚霸王，赫赫威風(fēng)，但“垓下之圍”卻成為他人生的終點(diǎn)。烏江邊，他留下了這句千古悲言：“天之亡我，我何渡為？”項(xiàng)羽將自己的滅亡歸結(jié)為“天”的原因，因此放棄了最后這次生的機(jī)會(huì)，自刎于烏江邊。

法國(guó)的維尼有句名言：“平凡的人聽(tīng)從命運(yùn)，只有強(qiáng)者才是自己的主宰?！碑?dāng)我再次分析成功者與失敗者的命運(yùn)時(shí)，那句話一直響徹耳邊：綜觀古今中外有所成就者，皆是自我命運(yùn)的主宰者。

【教師亮分】

基礎(chǔ)等級(jí)36分＋發(fā)展等級(jí)17分＝53分

【言之有據(jù)】

本文采用“引、議、聯(lián)、結(jié)”四步法構(gòu)思謀篇，圍繞“綜觀古今中外有所成就者，皆是自我命運(yùn)的主宰者”這一中心論點(diǎn)，選取趙武靈王、李煜、克爾蒂斯·伊姆雷、項(xiàng)羽四位古今中外的名人的事例進(jìn)行正反對(duì)比，充分論證論點(diǎn)。結(jié)尾引用名言，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，收束有力而自然流暢。

延伸訓(xùn)練

閱讀下面的文字，按要求作文。

太陽(yáng)下山明早依舊爬上來(lái)，花兒謝了明年還是一樣地開(kāi)。

請(qǐng)以“希望”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體自選；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。

思路引擎：寫作本文題時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面立意：（1）困難是暫時(shí)的。（2）光明永遠(yuǎn)存在。（3）心若在，夢(mèng)就在。（4）對(duì)未來(lái)懷抱一份期待、憧憬。針對(duì)本文題，我們?nèi)魧懗捎洈⑽?，可以通過(guò)記敘生活中的一件小事來(lái)說(shuō)明希望的意義，說(shuō)明“人只要有希望，就永遠(yuǎn)不會(huì)絕望”的道理；若寫成議論文，可以援引古今中外的人因不放棄希望而取得成功的例子，以此告訴大家要對(duì)未來(lái)有信心等。