鐵馬秋風大散關 鎖住秦蜀咽喉的千年雄關

　　大散關是秦嶺的一道界碑，以此為線，不僅分開了中國南北地區(qū)的氣候，連大地上的水也分開了流向：例如發(fā)源于秦嶺的一條水系，流到大散關的南邊就被稱為江，一路向南，最后匯入長江；流到大散關的北邊則改名叫作河，先匯入清江河，最后匯入渭河、黃河。
　　在地理上，大散關“南扼川蜀要道，東望長安，西阻戎狄”，所以在地理學上它被視為關中平原的西大門。一條由99個臺階連接的上關山路，遠遠看去就像一條通天梯。在關上，老藤盤繞，烽火臺傲立，讓人至今仍然可以感受到當年那金戈鐵馬、殺喊聲連天的驚人氣勢。
　　奪得大散關，便可控制蜀地與關中的門戶，而爭得蜀地與關中，便可贏得半個中國。所以自古以來，大散關便成為了兵家必爭之地。在這里，歷史上有記載的戰(zhàn)爭就高達70多次：從劉邦項羽的斗智斗勇到諸葛亮北伐，再到南宋宋軍抗金……歷朝歷代，都在此地上演過一幕又一幕的悲壯戰(zhàn)歌，有謀略也有悲情，有英雄也有奸雄，有血性也有軟弱……
　　
　　政治命運的關口入川出川，人生國運氣數各異
　　
　　大散關因所處之地在陜西寶雞大散嶺而得名。
　　如果說，秦嶺是一條龍脈，那么大散關扼守住的就是龍的咽喉——整個關口可以控制蜿蜒八十多里的通川蜀要道，一路溝壑萬仞層巒疊嶂，山峰峻險林立，處處可設置關卡。
　　大散關最初的主題，有許多是關于政治的。當地有記載說老子曾到此一游，在大散關遇到了尹喜，兩人聊得很投緣，老子便將智慧給固化了，寫下一本《道德經》讓尹喜自己去鉆研，并約定千日之后四川相見。就這樣，尹喜成了老子的大弟子，并因為這本影響天下的奇書而聞名；隨后，李冰父子奉秦昭襄王之命經大散關入蜀經營，見此地百姓生活富裕而蜀中百姓被水患折磨得家破人亡，就下定決心改變現狀，最后才有看澤潤兩千年的川中水利都江堰的誕生……
　　大散關第一次融入兵事，是一段叫作“暗渡陳倉”的千古傳奇：項羽自封為西楚霸王后分封諸侯，把大散關以南的巴、蜀、漢中三郡分封給劉邦，立其為漢王。劉邦不甘心屈居一隅，一方面燒毀漢中棧道，麻痹鎮(zhèn)守關中的大將章邯、司馬欣、董翳，另一方面命令大將韓信率精銳部隊奇襲大散關，奪取了戰(zhàn)略要地陳倉，繼而占領了關中，進兵天下……那時候的大散關，成為了謀略的見證，也讓兵不厭詐的論調成為陰險的理由。
　　當然，并不是每一次奪取大散關都能一統(tǒng)天下。比如試圖統(tǒng)一天下的奸雄曹操，也曾兵伐大散關。他沒有游山玩水的心情，敵人張魯讓他頭痛不已，曹操曾在大散關上發(fā)牢騷：“晨上散關山，此道當何難”。此時的曹操面對這坐險關，完全成為了一個憂慮重重的老男人，絲毫沒有了魏武帝的霸氣。
　　不僅僅是曹操，十多年后，蜀漢丞相諸葛亮也在此感嘆天道無常。公元228年，遭遇失街亭的慘敗后，諸葛亮上書《后出師表》，效仿劉邦之法奇襲大散關，兵圍陳倉。但魏國大將郝昭死守數月，久攻不下的蜀軍終因糧缺而無奈告退，最終，諸葛亮死在了秦嶺北部的五丈原，只留下一曲“出師未捷身先死”的悲歌流傳世間……
　　
　　“神臂弓”顯威和尚塬金兵的首次對宋戰(zhàn)爭失敗
　　
　　之后的數百年中，大散關又多次被兵事推上歷史的風口浪尖，如發(fā)生在公元755年的那場憂傷的大唐記憶：這一年的6月，安祿山攻破潼關，倉皇的唐玄宗李隆基逃出長安，但在馬嵬驛，太子李亨與大將陳玄禮又發(fā)動兵變，亂刀殺了楊國忠、縊死楊貴妃，太子李亨稱帝——亡都之恥與喪妃之痛此時彌漫在大散關內外，大唐也隨著李隆基穿過大散關入蜀的腳步而沒落，成為最后一個建都關中的朝代。
　　而在公元1131年5月，大散關迎來了它誕生以來最大的一場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的主角是北方的金帝國和南方的南宋帝國。史料記載，當時金兵從千里長驅插入漢中腹地，完顏宗弼（金兀術）率10萬大軍奔川蜀而來，一路勢不可擋，直逼大散關下。
　　宋將吳蚧、吳磷兄弟率4000殘兵守關，糧草匱乏。于是，吳蚧聰明地放棄了大散關的前沿陣地，不與金兵正面沖突，只選擇在大散關東邊的和尚塬駐以軍隊——那里四周陡峭，山頂寬平，是古兵家所稱的“隘地”，也是最理想的設寨防守的地勢。
　　宋軍就這樣與強大的金兵對峙起來。金兵先頭部隊抵達大散關之后便開始強攻和尚塬，可是上山之后才發(fā)現像是“老虎啃刺猬”，根本沒處下嘴——和尚塬附近山路崎嶇蜿蜒，亂石成堆，騎兵只能下馬步行，一步步地爬上去，筋疲力盡之后，迎接他們的卻是宋軍陣陣的箭雨，金兵傷亡慘重，連先鋒烏魯折合也喪命于此。
　　金兵主力部隊抵達后，惱羞成怒的金兀術集中了全軍的步兵精銳和盾牌兵，強攻和尚塬。但讓他沒有想到的是，早料到此法的宋軍為他們準備了一件終極武器：神臂弓。
　　這支部隊名為“駐隊”，又稱“陣腳兵”，是吳蚧根據此處地形而創(chuàng)建的弓兵精銳，能夠“洞重甲于數百步外”。戰(zhàn)斗中，他們在吳磷帶領下輪流出戰(zhàn)，神臂弓特制的箭矢不停地傾瀉到金兵當中，金兵的所謂步兵精銳被射成了“刺猬”。
　　金兀術連續(xù)發(fā)動3次大規(guī)模沖鋒，全都被宋軍射回，而撤退中的金兵又遭到宋軍伏兵的追擊，糧草也被劫走了不少；入夜之后，由于和尚塬地形特殊，金兵營寨只能一字擺開綿延40多里路，宋軍看出這種連珠寨首尾不能照應，便集中所有的軍力對營寨各個擊破。黑暗的秦嶺山脈里，10萬金軍被數千名宋軍踏營，搞得風聲鶴唳草木皆兵，有的竟因看不清楚自相殘殺起來，一夜下來，傷亡高達萬人。
　　隨后的戰(zhàn)斗中，在崎嶇的山道上，金軍人人都籠罩在神臂弓的陰影之下。從大散關到和尚塬的山道上，密密麻麻躺滿了金軍的尸體。這場絞殺持續(xù)了3天，雙方反反復復交鋒30多次，最終，金兀術被援軍救走——當時，他的親兵營被殺得只剩6人。這是宋金戰(zhàn)爭史上金軍所遭遇的第一次慘敗。
　　至今，在大散關關頭的建筑上，人們還能看見一副充滿豪情的對聯：“三秦散關雄千古，二吳豪氣傳萬年。”關后一塊空地上，立著吳氏兄弟的塑像，映照著關下的清姜河——此水出自秦嶺，被翠綠青山濾盡沙土變得清綠宜人，與渭河的渾濁形成鮮明的對照。在奔流激淌的河水上，似乎依舊能聽到當年鐵馬金戈的碰撞聲，那些河岸草叢中，也仿佛還悄無聲息地隱遁著宋軍將士，準備對侵略者發(fā)動突然襲擊……
　　
　　陸放翁千年一嘆 “白蛇指路”與“菩薩過散關”的美麗傳說
　　
　　這場戰(zhàn)勝金國的戰(zhàn)爭，一直為南宋王朝的擁護者們所牢記。乃至到了41年后的1172年，他們依舊企圖用這場遙遠的勝利，來鼓舞接近泯滅的南宋軍隊的軍心。
　　1172年，時年48歲的陸游，終于有了收復國土的機遇。宋孝宗上臺后，下決心要跟金世宗奪回疆土，重用了許多主戰(zhàn)派。激進的陸游被調到樞密院（相當于現在的國防部）做編修官，之后他又任幕僚從軍作戰(zhàn)，并多次親臨抗金前線大散關，為對抗金國做積極準備。
　　但是，隨著主戰(zhàn)派的領袖王炎在政治斗爭中落于下風，幕僚們也隨之四散，陸游與金兵廝殺的愿望也化成了泡影，滿心抑郁的他一籌莫展，在接下來與大散關作伴的日子里，寫下了20多首悲愴的詩篇來抒發(fā)自己的情感，恨自己不能早生40年，趕上大散關那場壯烈的戰(zhàn)爭。其中最為著名的就是那首《書憤》：“早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑……”
　　當然，征戰(zhàn)的烙痕讓人無法抹去大散關的壓抑，但關上流傳的那些美麗的傳說，很多時候也能讓人心弦悄然放松。
　　比如“白蛇指路”的傳說——至今，大散關上仍立有一塊奇石，上有天然形成的“白蛇像”，自然生動。在民間傳說中，白娘子為救許仙，到長壽山去盜靈芝草，被白鶴童子發(fā)現，雙方交戰(zhàn)于秦嶺之上，白娘子被童子砍傷了頭，滴血落在大散關這塊大石之上，就成了白蛇石。傳說是虛構的，但這塊石頭的確是“繼承”了白娘子的善良——過去在秦嶺中行走的路人，但凡見到此石，便知抵達大散關了，可以在此辯別南北方向。
　　再比如“菩薩過散關”的傳說——相傳大散嶺下有一丑女，男女老少沒有人愿與她來往，后來時逢天旱，丑女在行云布雨時面目被撞破——原來她是觀音菩薩下凡來造福一方水土?！俺笈币娒孛芤哑疲阋棺叽笊㈥P而去，因為山勢險峻，疲憊不已的她便在此小憩，結果猛然一聲雞叫，東方已露出魚肚白，沒辦法，她只能坐化在此——這就是大散關旁邊的觀音山的來歷……