鍍金時代富人的社會責(zé)任

　　能力越大，責(zé)任越大。盡管富人們未必個個擁有蜘蛛俠一樣的超能力，但在這個鍍金時代，占有更多財富與資源的他們無疑更有能力對社會施加正面影響，并盡其所能履行社會責(zé)任，其中，樂善好施作為一把新的衡量標(biāo)尺，日益為人們所重視，但其實最為基本的，還是守法經(jīng)營、依法納稅，遵守商業(yè)道德，凈化社會風(fēng)氣。
　　
　　中國富人喜愛的行善方式
　　2010年，最令中國富人糾結(jié)的一頓飯，可能是巴菲特與比爾·蓋茨聯(lián)手設(shè)下的“巴比慈善晚宴”。出于對現(xiàn)場勸捐的擔(dān)心，很多人婉拒邀請，最終，王傳福、張朝陽、楊瀾、劉滄龍等50多位富人集體赴宴，潘石屹、張欣夫婦還對現(xiàn)場進(jìn)行了微博直播。不過，無論赴宴與否，慈善正為越來越多中國富人所踐行。從500富人榜的上榜者看，富人們正通過不同的方式散財行善。
　　在自然災(zāi)害發(fā)生時賑災(zāi)濟(jì)難，是富人們最普遍的捐贈方式。無論2010年4月的玉樹地震，還是今年3月的盈江地震，都不乏他們以個人或企業(yè)名義捐出的大筆款項。玉樹地震中，曹德旺、曹暉父子再次捐出1億元，成為捐款最多的個人；陳鴻道旗下的加多寶集團(tuán)則捐出1.1億元。今年的日本九級地震中，梁穩(wěn)根掌舵的三一重工還應(yīng)日本東京電力公司要求，免費(fèi)支援其一臺62米泵車，參與福島核電站反應(yīng)堆冷卻作業(yè)，傳遞了中國的仁愛。企業(yè)家作為民間人士參與國際救助，不僅是中國崛起的有力證明，對中國樹立大國形象同樣關(guān)鍵。
　　設(shè)立獎學(xué)金，是富人喜歡的另一種行善方式。2003年，三一集團(tuán)就和梁穩(wěn)根的父母出資500萬元成立“三一柳元道童教育發(fā)展基金會”，2004年其又在湖南師大附中設(shè)立總額200萬元的“三一獎金”、“三一助學(xué)金”。 邱建林旗下恒逸集團(tuán)2008年捐贈1000萬元設(shè)立“浙江大學(xué)恒逸基金”，主要用于國際交流、獎學(xué)金、民營經(jīng)濟(jì)研究等。這些獎學(xué)金不少設(shè)在富人的母校，一些知名高校由于杰出校友眾多，獎學(xué)金也名目繁雜，據(jù)報道，每年到東南大學(xué)設(shè)立獎學(xué)金的企業(yè)超過100家。
　　除了國內(nèi)高校，也不乏海外學(xué)校收到中國富人的捐贈。2010年1月，高瓴資本創(chuàng)始人張磊向耶魯大學(xué)管理學(xué)院捐贈888.8888萬美元，成為該院畢業(yè)生中最大一筆的個人捐款，引起國人熱議，張磊則表示：“耶魯管理學(xué)院改變了我的一生，我在這里學(xué)到的不僅僅是金融或企業(yè)家精神，還有給予的精神?！?br/>　　許多富人衣錦還鄉(xiāng)時，都不忘回饋桑梓，這也是富人捐贈的例牌項目。今年的創(chuàng)業(yè)板首富蔣仁生在故鄉(xiāng)廣西灌陽當(dāng)過民辦教師，2004年，他在創(chuàng)業(yè)之初即捐款11萬元為家鄉(xiāng)學(xué)校修建教學(xué)樓，此后又捐款為村里修了柏油路。2008年，內(nèi)蒙古眾興集團(tuán)董事長林來嶸投資1200萬元，為家鄉(xiāng)巴彥淖爾市狼山鎮(zhèn)光明村78戶村民蓋上了新房。2002年，金源集團(tuán)董事局主席黃如論則捐資2100多萬元，在老家福建連江創(chuàng)辦了黃如論中學(xué)。
　　為了更有目的與效率地捐贈，不少富人旗下企業(yè)設(shè)立了基金會，比如，梁亮勝的絲寶集團(tuán)設(shè)立了湖北僑界科技獎勵基金；源昌集團(tuán)的侯昌財在家鄉(xiāng)福建南安出資2000萬元成立昌財永久慈善基金，累計捐款3億元。福耀集團(tuán)董事長曹德旺不僅發(fā)起了以父親名字命名的河仁慈善基金會，2011年4月13日，還將家族持有的3億股福耀玻璃股份捐給河仁基金會，以當(dāng)日收盤價計，這些股份市值35.49億元。
　　富人的捐款中，也有許多屬于確立專門用途的定向捐贈。其中的典型是2010年11月大連萬達(dá)集團(tuán)董事長王健林以個人名義向中華慈善總會捐贈10億元，用于南京金陵大報恩寺重建。不過，這一創(chuàng)下國內(nèi)單筆個人捐款新紀(jì)錄的舉動，被指為了地方政府公關(guān)，以便萬達(dá)在南京發(fā)展。
　　事實上，很多富人的捐款都被懷疑有商業(yè)目的，屬于“消費(fèi)”慈善，比如汶川、玉樹地震中均捐款超億元的加多寶，被網(wǎng)友指有廣告作秀的嫌疑，而遭到質(zhì)疑最多的，則是高調(diào)行善的黃埔投資集團(tuán)董事長陳光標(biāo)。
　　2011年1月，陳光標(biāo)通過《公益時報》第二次公布自己的捐款成績單—2010年捐款超過3億元；春節(jié)前，他展開臺灣慈善之行，捐出新臺幣近5億元（約合1.12億元），但他希望弱勢家庭排隊上臺領(lǐng)紅包并鞠躬感謝的要求，令島內(nèi)各界嘩然，新北市、桃園縣對他予以拒絕；3月，陳光標(biāo)于日本地震當(dāng)晚飛往災(zāi)區(qū)，捐款100萬元和近30噸物資；3月16日，他又帶著15萬元現(xiàn)金趕到云南盈江，向地震災(zāi)民發(fā)放現(xiàn)金?，F(xiàn)場拍攝的一臉燦爛的陳光標(biāo)和表情麻木的災(zāi)民們的照片，為他招來了幾乎一面倒的批評。希望工程發(fā)起人徐永光直指“如果以喪失受贈人的尊嚴(yán)來獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的暴力行為”。對于遭遇“暴力慈善”的尷尬，陳光標(biāo)也表示，將認(rèn)真思考行善的更好方式。
　　深入思考行善方式的還包括曹德旺。2010年5月，他與中國扶貧基金會訂下了向西南五省區(qū)災(zāi)民捐款2億元的“對賭合同”—半年內(nèi)必須將善款發(fā)放到近10萬農(nóng)戶手中，差錯率不得超過1%，管理費(fèi)不超過3%。最終，中國扶貧基金會于2010年10月30日向92150戶災(zāi)民發(fā)放18430萬元，誤差率控制在0.85%，其余970萬元將于2011年在四川通江縣修建一座便民橋。曹德旺不僅成立了監(jiān)督委員會，對項目執(zhí)行全程監(jiān)督，第三方的中國人民大學(xué)非營利組織研究所還為此項目提供了評估報告。最終，曹德旺對項目執(zhí)行表示非常滿意。
　　無論陳光標(biāo)還是曹德旺的善舉，都有助于富人乃至中國社會深入探尋行善的方式與真意，讓慈善成為貧富差距的彌合劑。
　　
　　更廣泛的公益情懷
　　對于富人而言，公益不僅僅意味著慈善，環(huán)保、扶貧、教育科研等領(lǐng)域同樣可以發(fā)光發(fā)熱，遠(yuǎn)大空調(diào)董事長張躍即熱衷于推廣環(huán)保理念。曾是中國購買私人飛機(jī)第一人的張躍，如今不僅不坐私人飛機(jī)，還把宣傳節(jié)能減排作為另一項工作，他甚至一反不上市的想法，引入前高盛投資銀行家胡祖六當(dāng)高參，幫助遠(yuǎn)大于2012年上市，“公司做大了，才能更有效地發(fā)揮減排帶頭作用”。
　　馬化騰的騰訊公益慈善基金會則把視野投向了科研贊助，2008年承諾首期向中國南極科考項目捐助200萬元，顯示中國富人的公益視野日益開闊。
　　扶貧，是企業(yè)經(jīng)營出身的富人更易切入的公益主題。眼下，楊國強(qiáng)的碧桂園正以“公司+合作社+農(nóng)戶”的模式在廣東進(jìn)行嘗試，他們以“借本你種，賣了還本，賺了歸你，再借再還，勤勞致富”的扶貧理念，為英德市樹山村民墊資150萬元購買苗木，帶動周邊村民發(fā)展苗圃產(chǎn)業(yè)，并由碧桂園進(jìn)行采購。正如尤努斯的小額貸款項目創(chuàng)造性地幫助了孟加拉國的貧民，企業(yè)家的智慧無疑有助于探索可持續(xù)的扶貧新模式。
　　2009年，在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，馬云、李彥宏、俞敏洪等人還紛紛化身創(chuàng)業(yè)教父，登上央視與團(tuán)中央、教育部合辦的“創(chuàng)業(yè)課堂”發(fā)表勵志演講，鼓勵年輕人以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，青年導(dǎo)師正成為他們的新身份。在這個以財富度量成功的時代，富人的確有條件成為年輕人的楷模和社會的精神領(lǐng)袖，有責(zé)任樹立正面的成功典范。
　　
　　最根本的社會責(zé)任
　　社會責(zé)任感日益濃厚，正成為新一代中國企業(yè)家的新特色。在中國，也有越來越多企業(yè)發(fā)布社會責(zé)任報告，富人在賺錢創(chuàng)富的同時，還要承擔(dān)對消費(fèi)者、員工、社區(qū)、環(huán)境責(zé)任的理念，正深入人心。不過，對富人來說，最根本的社會責(zé)任仍基于自身的行為展開。
　　依法納稅，是富人要履行的第一社會責(zé)任。在中國，工薪階層是個人所得稅的最大稅源，許多富人的個人收入則游離于稅務(wù)監(jiān)管之外，其旗下企業(yè)偷稅漏稅的更不鮮見，也不乏富人為此遭受牢獄之災(zāi)。2010年4月，東星集團(tuán)董事長蘭世立因轉(zhuǎn)移、隱匿5億余元營業(yè)收入，逃避稅務(wù)機(jī)關(guān)追繳其5060多萬元欠稅，被判刑4年。
　　守法經(jīng)營，同樣是創(chuàng)富者應(yīng)守的底線。然而，不僅許多富人的發(fā)家史中帶有原罪，此后也不乏通過內(nèi)幕交易、權(quán)錢交易牟取不義之財者。國美電器的黃光裕即因股票內(nèi)幕交易獲利超過3億余元、行賄款物價值400余萬元等行為，被以非法經(jīng)營罪、單位行賄罪、內(nèi)幕交易、泄露內(nèi)幕信息罪判刑14年，并處罰金6億元、沒收財產(chǎn)2億元。其兄新恒基集團(tuán)黃俊欽則因涉嫌合同詐騙、內(nèi)幕交易、行賄等罪還在受審。君子愛財，取之有道，不擇手段的斂財，或如黃氏兄弟那樣未必長久，非陽光化的致富也會引發(fā)民眾的仇富情緒。而這種種因商業(yè)道德缺失而導(dǎo)致的社會風(fēng)氣污染，最終會提高中國的營商成本，不利于富人的后續(xù)經(jīng)營。
　　正確的財富觀，同樣應(yīng)當(dāng)為富人所重視。近年，一些富一代、富二代的囂張斗富頻頻被曬在網(wǎng)上，并激起負(fù)面反應(yīng)。相比之下，張躍的觀點(diǎn)值得贊賞：“如果一個人在一個貧窮、就業(yè)、溫飽等很多問題都沒有解決的環(huán)境下，肆無忌憚地消費(fèi)，對那些人完全不放在眼里，會內(nèi)心不安?！比绾螌Υ敻?，對新富者是一個考驗。
　　一個值得尊敬的富人，不僅是金錢上的富有，還應(yīng)有社會貢獻(xiàn)上的富有，富人群體應(yīng)當(dāng)成為推動中國社會進(jìn)步的重要力量。事實上，一個文明、法治程度更高的社會，也是富人創(chuàng)富更多機(jī)遇、財富更獲保障的社會。