奧爾夫音樂教育法在農(nóng)村音樂教育中的運(yùn)用

　　摘 要： 為了提升農(nóng)村音樂教育水平，本文通過對農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀的分析和奧爾夫音樂教育體系特點(diǎn)的分析，得出了運(yùn)用奧爾夫音樂教育法改善農(nóng)村音樂教育水平的思路與方法。
　　關(guān)鍵詞： 奧爾夫 音樂教育法 農(nóng)村 運(yùn)用
　　
　　如今社會越來越重視學(xué)生的素質(zhì)教育，要實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育。音樂教育正是其中重要的一方面，它從一個孩子入學(xué)到高中畢業(yè)一直充斥在學(xué)生們的學(xué)習(xí)課程當(dāng)中。音樂教育作為學(xué)校教育的組成部分，具有其他學(xué)科教育所不能替代的作用，是學(xué)校重要的美育手段之一，是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。就在城市教育如此迅速發(fā)展的同時，中國農(nóng)村的音樂教育還沒有步入正軌。如此大的兩極分化是需要我們高度重視的，因?yàn)椋袊谋举|(zhì)是個農(nóng)業(yè)大國，大量的人口是農(nóng)民，我們只有改善占大比例的農(nóng)民的音樂教育水平，才能提高全國整體的音樂教育質(zhì)量，從而縮減兩極分化的程度。
　　一、農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀
　　據(jù)統(tǒng)計，農(nóng)村專業(yè)音樂教師數(shù)量極少，不足教師總數(shù)量的3%。在農(nóng)村一個老師可能要負(fù)責(zé)好幾門課，尤其是音樂課這種在他們眼里可有可無的科目，基本上不會有專門的老師來負(fù)責(zé)。有的老師只是為了完成任務(wù)，不會深入思考怎么能激發(fā)學(xué)生的興趣，自己會什么就教學(xué)生唱什么，這根本無法讓學(xué)生感受到音樂的魅力；有的可能從心里很希望學(xué)生能學(xué)好音樂，但是由于自己是半路出家，對音樂的知識一竅不通，甚至不認(rèn)識五線譜，也只能力不從心了。如此的教師情況，如何能讓農(nóng)村們的孩子們學(xué)好音樂呢？連老師都忽視音樂的重要性，又有多少孩子能重視音樂呢？
　　除了師資力量不足之外，在農(nóng)村，音樂教育的相關(guān)設(shè)施也是十分簡陋的。有些學(xué)校沒有鋼琴、手風(fēng)琴；有些學(xué)校有，卻由于長久沒有人使用，都結(jié)滿了“蜘蛛網(wǎng)”。設(shè)施的簡陋與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)，所以想快速改善農(nóng)村的硬件設(shè)施也不是一件輕而易舉的事情。教材也是問題之一。要不就是教材太過簡陋，萬年不變，已經(jīng)跟不上時代的步伐；要不就是教材太過深奧，與農(nóng)村的現(xiàn)狀不符，缺乏專業(yè)知識的老師由于看不懂，無法講解，最后只好放棄使用教材。
　　總體來看，想要解決農(nóng)村的音樂教育問題真的是很嚴(yán)峻、很復(fù)雜但又迫在眉睫的一件事情。其實(shí)，農(nóng)村的孩子們對音樂還是十分向往的。在他們的聯(lián)歡會上，每次都會有幾個同學(xué)自己通過家里的電視學(xué)會一些流行歌曲和舞蹈來表演，極少數(shù)的學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)來補(bǔ)充自己的音樂知識?？梢?，孩子們對音樂還是十分渴望的。
　　二、奧爾夫音樂教育體系的特點(diǎn)
　　奧爾夫音樂教育體系是當(dāng)今世界最著名、影響最廣泛的三大音樂教育體系之一。奧爾夫的音樂教育原理，即原本性的音樂教育。原本的音樂是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的;它是一種人們必須自己參與的音樂，即人們不是作為聽眾，而是作為演奏者參與其間;它是先于智力的，它沒有什么大型的形式;它帶來的是小型的序列形式、固定音型和小型的回旋曲形式。原本的音樂是接近土壤的、自然的、機(jī)體的，能為每個人學(xué)會和體驗(yàn)的。
　　奧爾夫原本性音樂教育的原理可以歸納為以下幾點(diǎn)：
　　1.綜合性。
　　隨著科學(xué)的發(fā)展，將藝術(shù)劃分得也越來越細(xì)，但音樂不是以單一的形式存在的，不是單純用嘴唱或用耳朵聽，它是一種綜合的藝術(shù)，可以一邊唱一邊跳一邊用樂器演奏。奧爾夫指出：原本的音樂是什么呢?原本的音樂決不是單純的音樂，它是和動作、舞蹈語言緊密結(jié)合在一起的。這是人類本來的狀況，是原始的，也是最接近人心靈的，因此可以說音樂是綜合的藝術(shù)。
　　2.創(chuàng)造性（或者稱即興性）。
　　兒童的生活經(jīng)驗(yàn)沒有受太多的社會影響而定型，因此他們天然具有對音樂的創(chuàng)造性。在看到一幅圖畫后，他們可以根據(jù)自己的理解用音樂去表達(dá)，通過簡單的樂器即興演奏、即興表演，使孩子也從事藝術(shù)家的工作，用音樂去挖掘、去創(chuàng)作、去發(fā)揮想象力。當(dāng)沒有樂器時，他們能用手、腳、筷子、報紙等代替音樂進(jìn)行演奏，充分體現(xiàn)對樂器的創(chuàng)造性。
　　3.親自參與，訴諸感性，回歸人本。
　　情商是人們智力發(fā)展的一個重要因素，以往人們不知道通過何種途徑去培養(yǎng)，現(xiàn)在奧爾夫就是一個培養(yǎng)情商的好方法。通過視、聽、觸、嗅，最大限度地調(diào)動兒童各個方面的能力，開發(fā)兒童的潛能。原本的音樂是一種人們必須自己參與的音樂。音樂在這里的作用在于，它使人們成為一個主動者參與其間，而不僅僅是一個聆聽者。當(dāng)音樂響起，你可以用身體動作表達(dá)，就像有的小孩子聽到電視里面唱歌或者跳舞，也扭動小屁股跳起來，嘴里也哼唱起來。這種自娛自樂的音樂形式有助于情感的抒發(fā)與宣泄。
　　4.從本土文化出發(fā)。
　　奧爾夫的音樂教育思想及其教學(xué)方法，呈現(xiàn)一種開放性，這使得奧爾夫音樂教育體系在任何一個國家、民族的傳播必然形成本土化。奧爾夫音樂重在理念，它沒有規(guī)定一個標(biāo)準(zhǔn)的示范課程，他鼓勵人們依照本國的文化，將音樂理念融入其中，這樣雖然給教學(xué)帶來一定難度，但也給各國的奧爾夫教育工作者提供了無限發(fā)展的空間。
　　從本土出發(fā)，中國的奧爾夫結(jié)合了本民族的文化、語言、民歌、童謠甚至是方言。這種音樂更被人們熟知，更為人們所接受，具有通俗性，人們更易懂。因此，各國的奧爾夫理念相同，卻在具體內(nèi)容上不同，不會使奧爾夫局限在某一時代、某一國家，而是不斷創(chuàng)新，世世代代發(fā)展下去。
　　三、奧爾夫音樂教育模式在農(nóng)村音樂教育中的應(yīng)用
　　在傳統(tǒng)的音樂教育中，把通過學(xué)習(xí)歌唱和樂理及相關(guān)的音樂技巧和能力作為美育的手段和目標(biāo)，目光集中在如何學(xué)得好上。這對硬件條件和師資力量這兩方面較弱的農(nóng)村音樂教育來說是推進(jìn)農(nóng)村音樂教育的巨大障礙。而奧爾夫的音樂教學(xué)法把音樂教育難度降到最低，一首世界名曲，四五歲兒童聽一到兩遍便可準(zhǔn)確地用打擊樂器演奏。奧爾夫教學(xué)法在我國廣大農(nóng)村推廣既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用。
　　按照奧爾夫的音樂思想，廣大音樂教育者，尤其是農(nóng)村的音樂教育者必須認(rèn)清一點(diǎn)，音樂不僅僅是一種藝術(shù)，更是人們溝通的一種語言和本能。所以我們要致力于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們的興趣，最重要的是要教會他們?nèi)绾涡蕾p音樂，真正懂得欣賞音樂的人也會有一個很健康美好的內(nèi)心世界。
　　結(jié)合奧爾夫音樂教育法和農(nóng)村音樂教育實(shí)際情況，我們提出了以下幾種簡便易行訓(xùn)練方法：
　　1.朗誦入手——語言在音樂教學(xué)中的應(yīng)用。
　　奧爾夫在其音樂教育實(shí)踐中提出的“原本的音樂”，在教育行為上是將語言、動作、音樂融為一體，在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生親自參與，甚至自行設(shè)計，即興地去進(jìn)行表現(xiàn)。這種表現(xiàn)產(chǎn)生自純粹的內(nèi)心需要，即是從本能中被誘發(fā)出來的，而能夠把語言、動作、音樂融在一起的最核心、最基本的要素就是節(jié)奏。節(jié)奏訓(xùn)練在這里既是入門的先導(dǎo)，又是其教學(xué)內(nèi)容和方式的基礎(chǔ)。節(jié)奏教學(xué)除了使用節(jié)奏性樂器外，還可以通過朗誦來進(jìn)行。朗誦可以采用以下方式：
　　A.從字詞、姓名開始的節(jié)奏朗誦教學(xué)；
　　B．成語、諺語做節(jié)奏短句教學(xué)的練習(xí)；
　　C．兒歌、童謠的節(jié)奏朗誦練習(xí)；
　　D．語氣的游戲；
　　E．嗓音的聲響游戲；
　　F．節(jié)奏朗誦“小品”。
　　2.結(jié)合動作——動作在音樂教學(xué)中的應(yīng)用。
　　結(jié)合動作的音樂教學(xué)內(nèi)容是非常豐富的，包括聲勢、身體各部位的動作，以及這些動作在時間、空間中的運(yùn)動，再加上身體的造型活動，配合游戲、身體表演，乃至即興的民族間集體舞蹈結(jié)合起來，等等，將這些內(nèi)容交叉、揉合，又可以形成新的內(nèi)容與教法。結(jié)合動作可以采用以下練習(xí)方式：
　　A．聲勢：是由身體作為樂器，通過身體動作發(fā)出聲響的一種手段。有跺腳、拍腿、捻指三種基本形式。
　　B．節(jié)奏訓(xùn)練：包括行走路線、聲勢的部位、節(jié)奏型，等等，尤其是聽著鼓聲或進(jìn)行曲速度的音樂由學(xué)生自己領(lǐng)走與做聲勢。
　　
　　C．空間運(yùn)動：包括行走、爬、滾（前滾、后滾、橫滾）、跳（單腳/雙腳）、跪走、躺著走，等等。
　　D．創(chuàng)作：通過對聲響（語言的、自然界的、生活中的及音樂中的）作出動作的即興反應(yīng)。
　　E．曲式結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)：了解樂句（這是曲式結(jié)構(gòu)分辨的基本方法）、樂段、一段體、兩段體、三段體和簡單的歌曲、回旋曲、變奏曲曲式等，諸如音高、音量、音色、音樂特征、音樂情緒、曲式、風(fēng)格等都可納入到動作的教學(xué)之中。
　　F．聽力訓(xùn)練：通過動作培養(yǎng)和發(fā)展聽力、敏銳的感知力、聽覺記憶力和領(lǐng)悟理解力，把動作教學(xué)從原來只重節(jié)奏感的訓(xùn)練中開拓出來，成為音樂要素，成為音樂能力全面開發(fā)的全新的音樂教育手段。
　　3.演奏樂器——樂器在音樂教學(xué)中的應(yīng)用。
　　小型打擊樂器人手一件，是課堂教學(xué)中應(yīng)用范圍最廣、最簡便易學(xué)又受學(xué)生歡迎的樂器。生活中只要可敲擊發(fā)響的，拿來即能當(dāng)打擊樂。
　　A．節(jié)奏訓(xùn)練：根據(jù)朗誦、聲勢提供的節(jié)奏基石、節(jié)奏小品均可從“說”、到“動”、到“奏樂”。
　　B．音樂要素的學(xué)習(xí)：對音量、音色的訓(xùn)練以至曲式結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，都可通過節(jié)奏樂器進(jìn)行訓(xùn)練。
　　C．打擊樂器為節(jié)奏朗誦、歌曲、聲勢伴奏：通過固定節(jié)奏型來擔(dān)任伴奏。
　　D．即興創(chuàng)作：通過要學(xué)生自己奏樂，即通過即興演奏并設(shè)計自己的音樂，以提高學(xué)生的主動性。
　　4.聽力訓(xùn)練——一個古老而嶄新的課題。
　　A．通過對自然界、生活中熟悉的聲響學(xué)習(xí)——觀察、體驗(yàn)、分辨、判斷，以及嘗試用嗓音、打擊樂器、圖形符號將它們加以模仿，訓(xùn)練學(xué)生的聽力、注意力、觀察力、想象力。
　　B．把日常生活的聲音匯集起來可以構(gòu)成一個故事，或表明一個內(nèi)容，比如“早晨”這個題材，可以把早晨鬧鐘響，起床、刷牙、漱口、水龍頭放水，以及下樓梯、走在地板或石板上或摩托車發(fā)動等各種聲響錄成一個故事帶。
　　通過以上的討論，我們可以看出，農(nóng)村音樂教育與我們所提倡的素質(zhì)教育水平還有很大差距，所以抓緊時間進(jìn)行音樂教育的改革和普及是重中之重。雖然農(nóng)村的音樂教學(xué)受到師資力量、硬件條件等各種因素的限制，但只要我們?nèi)硇牡赝度氲揭魳方逃?dāng)中去，揚(yáng)長避短，借助奧爾夫音樂教育體系這一先進(jìn)的音樂教育方法，就一定能夠在較短的時間內(nèi)取得較好的教學(xué)效果。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］吳云.論農(nóng)村音樂教育邊緣化現(xiàn)狀.
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