建構(gòu)主義指導(dǎo)下的高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)

　　摘 要： 本文分析了高職院校英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，將建構(gòu)主義理論用于高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)，通過(guò)創(chuàng)造大量語(yǔ)言展示機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，組織協(xié)作學(xué)習(xí)，優(yōu)化高職英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)效果。
　　關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 高職 英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)
　　
　　隨著我國(guó)與國(guó)際交流的日益頻繁，英語(yǔ)口語(yǔ)得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用。2000年教育部頒布《高職高專教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求（試行）》提出英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)以應(yīng)用為目的，以夠用為度;英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中要突出語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用，加強(qiáng)語(yǔ)言技能的培養(yǎng)。因此探討高職院校英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的方法，以提高學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)水平成為一個(gè)重要課題。本文分析了高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，以及應(yīng)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)。
　　一、高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀
　　長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)大多是“填鴨式”教育。高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)沿用了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式。英語(yǔ)課程教學(xué)在觀念、方式和內(nèi)容上依然重讀寫、輕聽說(shuō)。在教學(xué)中教師主要偏重對(duì)學(xué)生讀、寫、譯的能力訓(xùn)練，尤其偏重向?qū)W生傳授語(yǔ)言知識(shí)，強(qiáng)調(diào)字、詞、句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，從而忽視了對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)。教師是口語(yǔ)課堂的主體，學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)的機(jī)會(huì)很少。即使有，方法和模式也比較單一。而且，在學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)的過(guò)程中，教師頻繁地打斷學(xué)生，進(jìn)行語(yǔ)音、語(yǔ)法方面的糾錯(cuò)，甚至主要以語(yǔ)音語(yǔ)法的準(zhǔn)確率來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的口語(yǔ)水平。高職學(xué)生大多對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)缺乏興趣和信心。如此一來(lái)更加打擊了學(xué)生開口說(shuō)英語(yǔ)的積極性和自信心。
　　二、建構(gòu)主義理論
　　建構(gòu)主義（Constructivism）是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。最早的是由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）在20世紀(jì)60年代提出。心理學(xué)家科爾伯格、斯騰伯格、維果斯基及生理學(xué)家卡茨等人的研究使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善，為實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造了條件。
　　與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者或合作者。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借住其他輔助手段，利用必要的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。教師應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的情境，幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)。
　　三、建構(gòu)主義理論對(duì)高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的啟示
　　1.創(chuàng)造大量語(yǔ)言展示機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
　　建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義的過(guò)程。學(xué)生是信息加工的主體，而教師只是這個(gè)過(guò)程的輔導(dǎo)者。為使學(xué)生真正主動(dòng)地學(xué)習(xí)，教師應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中給他們提供更多的機(jī)會(huì)，讓他們自己去探索、理解，從而逐漸成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。
　　在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要想成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的幫助者，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)的興趣與教學(xué)材料的選擇、教學(xué)方法的使用、教學(xué)手段的多樣化等都密切相關(guān)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中獲得新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)材料應(yīng)盡量選擇學(xué)生熟悉和感興趣的話題，教師根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)出具有思考價(jià)值和啟發(fā)意義的問(wèn)題，讓學(xué)生參與問(wèn)題的解決，建構(gòu)新的知識(shí)。
　　2.創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境。
　　建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義；如果原有經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過(guò)程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。因此教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)要盡量模擬真實(shí)的交際，幫助學(xué)生進(jìn)行意義的建構(gòu)。
　　在口語(yǔ)課堂上，教師可以利用多媒體為學(xué)生提供大量的接近實(shí)際的情境及一些生動(dòng)形象的影像資料，如英語(yǔ)電影、新聞、錄像和網(wǎng)絡(luò)資源等，使學(xué)生處于一種積極的交際氛圍當(dāng)中。語(yǔ)言與文化息息相關(guān)，語(yǔ)言是文化的載體。文化知識(shí)的欠缺能導(dǎo)致交際的失敗。學(xué)生在使用英語(yǔ)交流時(shí)應(yīng)注意英語(yǔ)國(guó)家文化來(lái)保證語(yǔ)言的得體性。因此教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有目的地介紹關(guān)于英語(yǔ)國(guó)家的文化背景，如宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等，使學(xué)生避免將母語(yǔ)的使用習(xí)慣及文化帶到英語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)中。
　　3.組織協(xié)作學(xué)習(xí)。
　　建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。協(xié)作學(xué)習(xí)包括生生之間、師生之間。在口語(yǔ)課堂上，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容組織小組活動(dòng)，如表演、辯論、研討會(huì)等。小組成員之間相互交流、相互合作，最終達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)。Pica，Young和Doughty（1987）認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在小組活動(dòng)中通過(guò)交際獲得可理解性輸入，這種輸入比經(jīng)過(guò)預(yù)先簡(jiǎn)化的語(yǔ)言更有效。值得注意的是，這種小組活動(dòng)的成員不宜多，以便所有的成員都能有語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
　　不同的個(gè)體對(duì)問(wèn)題的看法和理解通常是千差萬(wàn)別的。教師與學(xué)生之間的交流能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，更好地完成意義建構(gòu)。教師與學(xué)生之間除了認(rèn)知信息的交流，還有情感信息的交流與互動(dòng)，建立起師生之間的平等的朋友式的關(guān)系，使學(xué)生形成自主自覺的意識(shí)和探索求知的欲望。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展對(duì)高職院校的英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)提出了一個(gè)挑戰(zhàn)——如何培養(yǎng)高職學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際交際能力。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的培養(yǎng)。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境中通過(guò)與環(huán)境的相互作用和與他人的協(xié)作，利用必要的學(xué)習(xí)資料逐步構(gòu)建的。將建構(gòu)主義理論應(yīng)用于高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)，通過(guò)激發(fā)學(xué)生興趣，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境和組織協(xié)作學(xué)習(xí)能夠優(yōu)化口語(yǔ)課堂的教學(xué)效果，從而達(dá)到提高高職學(xué)生英語(yǔ)交際能力的目的。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　?。?］Pica，T.，Young，R.&Doughty，C.The impact of interaction on comprehension［J］.TESOL Quarterly，1987，（21）.
　　［3］范琳，張其云.建構(gòu)主義教學(xué)理論與英語(yǔ)教學(xué)改革的契合［J］.外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2003，（4）.
　?。?］教育部高等教育司.高職高專教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求（試行）.北京：高等教育出版社，2000.