中學(xué)生說話能力培養(yǎng)之我見

　　語文教學(xué)的基本任務(wù)是提高學(xué)生理解和應(yīng)用祖國語言的能力，具體地說，就是提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。從系統(tǒng)論的觀點來看，整體功能大于各局部功能的總和。語文能力這個整體是由聽、說、讀、寫諸要素有機結(jié)構(gòu)而成，要提高學(xué)生的語文能力，就必須聽、說、讀、寫一起抓。然而，由于歷史和現(xiàn)實的某些原因，我國語文教學(xué)對學(xué)生說話能力的培養(yǎng)雖有注意，但做得還十分不夠，我們有必要對此進行重新探討，從而引起更多人的關(guān)注。
　　一、傳統(tǒng)教學(xué)對學(xué)生說話能力的培養(yǎng)注意不夠
　　首先，在人類發(fā)展史上，人們過去因受社會生產(chǎn)力水平低下的限制，“聲不能傳異地、留于異時”，所以人們利用聲音、發(fā)揮聲音效能的領(lǐng)域非常狹窄。人類一開始要想辦法用簡單的線條、符號等來克服聲音的這些缺陷，諸如“結(jié)繩記事”之類，所有這些，直接或間接地促進了書面語言（文字）的發(fā)展。這是人類語言發(fā)展史上的共同特征，也是口頭語言本身在當(dāng)時社會條件下的最大局限。
　　其次，由于中國傳統(tǒng)的社會文化意識積淀的影響，人們對說話能力的培養(yǎng)不夠重視。在相當(dāng)長的一段時間里，我國相當(dāng)大一部分的人還是把能說會道與花言巧語等同起來，甚至有人把“禍從口出，少說為佳，不說為妙”視為至理名言、生活哲學(xué)。直到今天我們不少人仍然信奉“沉默是金”的所謂“生活真諦”，這是中國傳統(tǒng)社會文化意識積淀給說話能力的培養(yǎng)所帶來的消極影響。與此同時，建國后由于“極左”思潮的影響，有些人以“大老粗”為榮，不注意言辭的表達；而近來一些所謂“大款”也往往是口出狂言、語不成篇、錯漏百出，所有這些，對說話能力的培養(yǎng)更是帶來嚴(yán)重的消極影響。
　　最后，對中考升學(xué)率的片面追求，也影響了學(xué)校對學(xué)生說話能力的W1cePNrx5sKosfyVbTxVwyPNaJ41MqzdhRgePQijrec=培養(yǎng)。毋需諱言，現(xiàn)在的中學(xué)教學(xué)在相當(dāng)大的程度上是圍著“中考”這根指揮棒轉(zhuǎn)的，因中考時沒有專門對學(xué)生的說話能力進行考核，故而不少學(xué)校對學(xué)生的說話能力培養(yǎng)很忽視。
　　基于歷史的積淀及現(xiàn)實的原因，中學(xué)語文教學(xué)嚴(yán)重忽視對學(xué)生說話能力的培養(yǎng)，有些學(xué)生讀完了高中還不敢在眾人面前講話，即使有時“硬著頭皮上陣”，也是結(jié)結(jié)巴巴、期期艾艾，或者含糊不清、層次混亂。這種情況不單出現(xiàn)在一些成績較差的學(xué)生身上，就連那些“優(yōu)等生”有不少也是如此，這種情況應(yīng)當(dāng)引起我們的足夠重視。
　　二、說話教學(xué)意義和作用
　　說話教學(xué)可以更好地發(fā)揮語言學(xué)科的工具作用，具體可從以下幾方面進行考察。
　?。ㄒ唬┙浑H工具的作用。
　　語言是一種交際工具，它包括書面語和口頭語兩種。雖然運用口語交際會受時空的限制，但說話仍然是人類最重要的交際工具，這是因為以說話的方式進行交際既經(jīng)濟、方便又有實效，它不需要什么特別設(shè)備，不需要什么特別原料。不管多么復(fù)雜的意思，人們都可以用適當(dāng)?shù)脑挵阉f出來。因此，有資料顯示，在人類使用的各種交際工具中，說話交際仍是最為重要的。
　?。ǘ┧季S工具的作用。
　　說話的過程，簡而言之就是將內(nèi)部語言借助于語詞，按一定的語法結(jié)構(gòu)快速地轉(zhuǎn)換為外部語言的過程。在這個過程中，人們?yōu)榱吮磉_一個完整的意思，總是邊想邊說、邊說邊想，內(nèi)部思維與口語表達迅速傳遞，不斷交錯進行著。語言是思維的直接現(xiàn)實。在語文教學(xué)中，說話教學(xué)和思維訓(xùn)練是同步進行的。說話要邊想邊說，這就促進了學(xué)生思維的活躍、敏捷，智力的迅速發(fā)展。一個思維混亂的人，不可能會說出很有條理的話。
　?。ㄈ┒ㄏ蚪涣鞴ぞ叩氖褂谩?br/>　　口語具有“定向表述”的特點，說話人是在一定場合對特定的對象進行講述。為使表達收到最佳效果，就要使講話合乎對象的社會地位、身分、知識修養(yǎng)程度及所處的心理狀態(tài)等。這即是說，在說話時要考慮在不同的場合下，對不同的人該說什么樣的話才適合。哪些話該說，說到什么程度；哪些話不該說，如何隨機應(yīng)變，如何換個措辭、換個方式去說才恰當(dāng)，甚至如何注意說話的聲音技巧，等等。此外，說話還可以借助“人體語言”和“副語言”進行表述。這是口頭語言表達的一個最大特色。因此，說話訓(xùn)練在語文教學(xué)中可以進一步發(fā)揮語言的工具作用。
　　三、如何培養(yǎng)學(xué)生的說話能力
　?。ㄒ唬﹦?chuàng)設(shè)語境，鼓勵學(xué)生“敢說”。
　　在日常教學(xué)過程中，學(xué)生往往不大敢說話，其原因主要是受中國傳統(tǒng)社會文化意識的影響：“師道尊嚴(yán)”、“大人說話小孩聽”，反映在課堂上便是“我講你聽”的教師“一言堂”。另外，由于隨著年齡的增長而發(fā)生的生理變化，尤其是第二性征的出現(xiàn)，學(xué)生自我封閉心理產(chǎn)生，因此，學(xué)生不敢也不愿多說話。
　　據(jù)此，為鼓勵學(xué)生敢說，我們必須創(chuàng)造良好的“語境”，使學(xué)生在課堂上敢于發(fā)言。首先，教師要實行教學(xué)民主，注意調(diào)動和保護學(xué)生發(fā)言的積極性。教師在教學(xué)過程中不能擺架子，要充分利用“身體語言”和“副語言”，鼓勵學(xué)生，允許學(xué)生平等地與自己討論。其次，教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生打破自我封閉的心理狀態(tài)，自覺“對外開放”，訓(xùn)練學(xué)生適應(yīng)“語境”的變化，大膽發(fā)言。有些學(xué)生在小“語場”敢說，大“語場”不敢說；熟悉“語場”敢說，生疏的“語場”不敢說……這就要求教師通過循序漸進的方式，使“語場”由課內(nèi)向課外延伸，內(nèi)外結(jié)合，反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生“敢說”。這是從外因入手，培養(yǎng)學(xué)生的說話能力。
　?。ǘ┙虝W(xué)生說話的基本技巧，培養(yǎng)學(xué)生“會說”。
　　“敢說”是基礎(chǔ)，“能說”是基本要求，“會說”才是目標(biāo)之所在。口頭表達能力是一個人的知識、能力、智力的綜合體現(xiàn)，它需要高尚的情操、淵博的知識、牢固的記憶能力、豐富的聯(lián)想力、想象力，縝密的思維能力及出色的表現(xiàn)力。說話技巧的訓(xùn)練內(nèi)容大體有如下幾點：首先是語音和語調(diào)。語音語調(diào)的變化會帶來語義的變化。語調(diào)的不同，語音輕重位置的不同，表達的意思便有較大差別。所有這些都應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生注意準(zhǔn)確運用。其次便是語速的訓(xùn)練。說話的快慢、急緩與表達的語意關(guān)系密切，喜、怒、哀、樂，各有所異，說話對象不同、內(nèi)容不同，語速更應(yīng)有異。所有這些，都應(yīng)具體訓(xùn)練。最后，因說話時目的、對象、場合的不同而應(yīng)采取什么樣的措辭變化，如何把話說得大方、得體、有條理、切合語境，如何在說話時充分利用“身體語言”和“副語言”等，這都要在訓(xùn)練過程中有所側(cè)重。這樣，學(xué)生掌握了這些說話的基本技巧，便會因時因地因人而異，變得會說。