一個(gè)人的寫作

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　　寫作是一門個(gè)體性的手藝勞動(dòng)。它是一個(gè)人對外在事物的內(nèi)在反映。從這個(gè)角度來講，寫作是不需要學(xué)習(xí)的。每個(gè)人都有自己的文學(xué)思維，只是各自的表現(xiàn)形式不同而已。在所謂文化匱乏的年代，文學(xué)并沒有匱乏，主要是文化載體和信息傳遞方式的一種匱乏。
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　　有的人活著，人們因?yàn)樗囊黄髌范肋h(yuǎn)記住了他。有的人死了，盡管著作等身，卻沒有一篇作品能夠留存下來。稱謂和榮譽(yù)是一個(gè)人的副產(chǎn)品，他的作品才是真正的價(jià)值所在，與其社會地位、名聲財(cái)富毫無關(guān)聯(lián)。
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　　寫字匠不能成為作家，一個(gè)真正的作家不可能實(shí)現(xiàn)像工廠批量生產(chǎn)似的巨量寫作。文學(xué)是一個(gè)人生的背簍。你感到輕飄，便可以實(shí)現(xiàn)所謂的高產(chǎn)。你感到沉重，是因?yàn)槟惚池?fù)的東西太多。
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　　文學(xué)沒有地域的界限性，心靈的融匯是其獨(dú)到的魅力。文章本無絕對的好壞，一個(gè)人的創(chuàng)作態(tài)度決定了作品的命運(yùn)。常常在一些名不見經(jīng)傳的作品中發(fā)現(xiàn)思想的閃光，這是因?yàn)?，作者尊重了生活，尊重了讀者，更重要的是他尊重了自己。
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　　契訶夫說，大狗小狗都要叫，就按上帝給他的嗓門叫好了。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)人都最大限度地滿足了自己的話語權(quán)。好好說話的人，總是能引起他人的共鳴。但當(dāng)大量功利寫作充斥耳目的時(shí)候，我們很容易就讀到了浮躁、虛偽、欺騙。
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　　生活在這個(gè)聒噪的時(shí)代，既是不幸，也是大幸。不幸是因?yàn)槲覀冎苓吶狈Τ领o的讀者與之共語，而大幸則是使自己更容易保持與這個(gè)社會的距離，從而獲得更為真實(shí)冷靜的觀察視角。
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　　做一個(gè)文人很難，你必須時(shí)刻保持自己心靈的純粹和自由。做一個(gè)文痞卻很容易，可以不負(fù)責(zé)任地對讀者進(jìn)行時(shí)間扼殺和精神污染。重要的是，在很多場合，文痞都打扮得更像一個(gè)文人。所以我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，越是偽文人扎堆的地方，就越是勾心斗角的名利場。
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　　許多人喜歡舍本逐末，追求一種文學(xué)的玄化，故意把短話說長，把大白話說得挺復(fù)雜，弄出許多新穎晦澀的流派和口號。文革時(shí)，郭沫若的長子郭世英墜樓自殺了。他生前在日記里寫道：世界上什么最干凈？泥巴！
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　　因?yàn)閾碛斜姸嘧x者不知所云的贊許，一些庸俗的作家可以成就浮在表面的著名，從而進(jìn)入這個(gè)社會中心話語的位置，這是一個(gè)時(shí)代的滑稽。冷靜地回歸一個(gè)人寫作的環(huán)境，保持生存狀況的邊緣化和創(chuàng)作思想的不斷突破，是每一個(gè)作家和詩人應(yīng)有的態(tài)度。
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　　一個(gè)朋友看了我寫的東西，他問我為什么不能寫出一些輕松的作品。我心目中的寫作，它是神圣的、沉重的、忘我的。它需要節(jié)制和冷靜。它是一個(gè)自我完善的過程。它是一個(gè)我永遠(yuǎn)都不能抵達(dá)的痛苦的高度。就像那個(gè)登山家所說，因?yàn)樯皆谀莾骸?br/>