壯闊瑰麗 暗香浮動(dòng)

　　電視連續(xù)劇《大秦帝國(guó)》共6部240集，可謂鴻篇巨制；現(xiàn)已播出的第1部計(jì)51集，本人已捷目先睹，總的感覺：這是我國(guó)熒屏上多年不遇的華美劇作之一。何以見得？
　　其一，場(chǎng)面波瀾壯闊且看點(diǎn)密集。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞；周室式微，群雄逐鹿；其中的齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦七強(qiáng)，都想吃掉對(duì)方一家獨(dú)大。政治斗爭(zhēng)波譎云詭；外交斡旋巧舌生花；戰(zhàn)場(chǎng)廝殺驚心動(dòng)魄。陰謀的鬼火在暗室中明滅飄忽，詭異的奇計(jì)在戰(zhàn)場(chǎng)上以生與死的形式解碼。是時(shí)，列國(guó)紛爭(zhēng)，狗毛翻飛，坐大者則意欲通過(guò)爭(zhēng)奪人才而形成霸業(yè)，獨(dú)領(lǐng)天下。這種無(wú)法不寬容、不得不開放的社會(huì)政治狀態(tài)和宏大的歷史背景，給百家爭(zhēng)鳴提供了條件。因而，儒、法、墨、兵……門派林立；各路精英均可在政治舞臺(tái)上耕云播雨，一展沖天抱負(fù)。名士學(xué)人跨國(guó)界進(jìn)王宮、弄口舌說(shuō)國(guó)君，你方唱罷我登場(chǎng)。如此，便有了許多看點(diǎn)。
　　其二，劇中幾個(gè)國(guó)君的謀略博弈可以鏡鑒當(dāng)今社會(huì)、人生。秦國(guó)積貧積弱，但秦孝公志存高遠(yuǎn)，敢于丟掉祖制包袱，放眼天下招賢納士；時(shí)時(shí)不忘國(guó)恥，破舊制、立新規(guī)，視變法主將如手足，亂法兄、子如寇仇，表現(xiàn)了一個(gè)勵(lì)精圖治政治家的雄才大略，最終得以富國(guó)強(qiáng)兵，一雪國(guó)恥。而魏國(guó)國(guó)君則傲視群雄，親昏庸、遠(yuǎn)賢明，人才流失而不自覺，國(guó)家臨危而不自醒，致使國(guó)力戰(zhàn)力此消彼長(zhǎng)，最終以國(guó)家的衰落為后世提供了“落后就要挨打”的佐證。韓國(guó)國(guó)力薄弱而不屑韜光養(yǎng)晦，演練新兵時(shí)張張揚(yáng)揚(yáng)，生怕他人小瞧了自己，結(jié)果讓鄰國(guó)產(chǎn)生了“韓國(guó)威脅論”，為招打挨揍埋下了禍根。齊國(guó)國(guó)君沒(méi)有足夠膽略除舊布新。在國(guó)內(nèi)政治上，著重整頓吏治、懲罰貪腐，不敢像秦國(guó)那樣從根本上動(dòng)刀；在對(duì)外關(guān)系上，采取無(wú)利不施援的機(jī)會(huì)主義。因而雖有勝算于桂陵、馬陵之戰(zhàn)的孫臏這般兵家好手，也難以再現(xiàn)當(dāng)年桓公雄風(fēng)。歷史以來(lái)楚國(guó)執(zhí)國(guó)家公器的人愛奢華、喜淫樂(lè)昭昭有名；“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，中外皆知。在本部劇作中，盡干些派使節(jié)恭賀別國(guó)大捷、遷都、新君即位等丟人打家伙之事。如果說(shuō)秦國(guó)是生于憂患的例證，那么楚國(guó)恰好就是死于安樂(lè)的典型。
　　其三，劇中男女主人公崇高的愛情讓人蕩氣回腸。美麗、聰慧、俠義的白雪姑娘，在“洞香春”棋茶社通過(guò)一局“大盤滅國(guó)”之棋，一眼就看準(zhǔn)衛(wèi)鞅（后稱商鞅）是一個(gè)經(jīng)天緯地之才。隨后，她以“畫工小弟”身份主動(dòng)出擊，在深山茅屋中造訪了意中人。她深知豬圈難留千里馬，便竭力幫助其離魏入秦實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)?；榧s既成后，她得知秦公欲嫁其妹于商鞅，便強(qiáng)忍巨痛黯然退回崤山煎熬歲月，寧舍一己私情，也要成就一個(gè)屬于天下蒼生的醫(yī)國(guó)圣手。當(dāng)孝公駕崩，新君即位，復(fù)辟勢(shì)力甚囂塵上，她義無(wú)反顧地趕赴刑場(chǎng)陪夫君就義，將年青的生命祭獻(xiàn)給純潔的愛神。公主熒玉在爭(zhēng)取愛情上敢作敢為，甚至不顧身份，驚世駭俗地提出了與白姑娘共侍一夫的主張；婚姻達(dá)成后，成為商鞅執(zhí)法、護(hù)法道路上的堅(jiān)定支持者；危難時(shí)刻，不惜與國(guó)君和長(zhǎng)兄反目。這位奇女子既有怒目金剛一面，又有小鳥依人一面。拔劍逼君的大公主是她，端茶侍夫的小媳婦也是她，烈火與柔水在愛情上統(tǒng)一了起來(lái)。
　　其四，劇中商鞅變法的成敗得失令人深思。商鞅的戰(zhàn)時(shí)秦法，冷峻、嚴(yán)苛、較為深徹。它以前無(wú)古人的恢宏氣度和震懾力，重組了國(guó)家機(jī)器，重切了社會(huì)中各個(gè)利益階層的蛋糕，解放了生產(chǎn)力，為后來(lái)大秦帝國(guó)的建立奠定了第一塊基石。然而，他提出的“法不推仁”、“法不賑災(zāi)”、“法不容情”，卻漠視了人的正當(dāng)欲望，蔑視了人類患難相助善行，甚至挑戰(zhàn)了人的尊嚴(yán)。法神應(yīng)該是威嚴(yán)的，但決不應(yīng)該面目猙獰。雖說(shuō)“法不推仁”，但執(zhí)法者卻應(yīng)仁心宅厚；“法不賑災(zāi)”，執(zhí)政者卻應(yīng)考慮和防止災(zāi)區(qū)災(zāi)民在無(wú)力自救時(shí)發(fā)生亂象。至于“法不容情”，更是千古難解之死結(jié)，因而莎士比亞才在他的劇作《威尼斯商人》中提出了以天理人情彌補(bǔ)法律的不足。否則，在特殊情況下，法律就成了邪惡勢(shì)力的幫兇和害人魔鬼。商鞅制定了秦法，卻又被復(fù)辟者以秦法的名義殘酷制裁，可悲可嘆，發(fā)人深思……
　　綜上所述，筆者相信有此華麗開場(chǎng)，定會(huì)好戲連臺(tái)；長(zhǎng)篇巨制《大秦帝國(guó)》，應(yīng)該值得期待。