淺析新聞標(biāo)新立異

　　當(dāng)新聞炒作成為一種習(xí)慣時(shí)，我們不得不對(duì)此進(jìn)行思考：當(dāng)出現(xiàn)某一新聞熱點(diǎn)問題時(shí)，眾多新聞媒體往往一哄而上，猶如飛蛾投火般對(duì)受眾進(jìn)行信息“狂轟濫炸”，而這些報(bào)道大多角度相似，觀點(diǎn)相近。極少有媒介能從相異甚至相反的角度組織報(bào)道，在公眾中產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。
　　究其本質(zhì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著媒介市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，新聞報(bào)道的專業(yè)化和特色化已成為新聞媒體在區(qū)域市場(chǎng)或全國(guó)市場(chǎng)生存的主要手段。當(dāng)前新聞報(bào)道大多在采訪和寫作中運(yùn)用了求異思維，這是擺脫新聞報(bào)道同質(zhì)化的前提條件，本文將從求異思維角度談?wù)勑侣剤?bào)道中如何運(yùn)用求異思維。
　　美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特對(duì)求異思維的定義是：從新給的信息中產(chǎn)生信息；從同一來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出。因此，我們對(duì)新聞采寫中的求異思維可以作這樣的解釋：記者在思維過程中，不依常規(guī)，讓思維沿著不同方向、不同角度擴(kuò)散，從多方面尋找答案，從而引出更多的信息，探求多樣性的結(jié)論。求異思維也經(jīng)常被稱為發(fā)散性思維。與此對(duì)應(yīng)的求同思維，則是一種以集中為特征的邏輯思維。指記者在思維過程中，將信息加以抽象，使之朝一個(gè)方向集中、聚斂，從而找出事物的共同點(diǎn)，尋求唯一的答案、結(jié)論或規(guī)律，也稱收斂性思維。
　　求同思維是人們長(zhǎng)時(shí)間從事某一類工作、解決某一類問題時(shí)形成的習(xí)慣性思維。它是我國(guó)新聞?dòng)浾唛L(zhǎng)期運(yùn)用并習(xí)以為常的思維方式，使得我們的記者習(xí)慣于去尋找與自己主觀意象相同或相近的對(duì)象進(jìn)行報(bào)道，習(xí)慣于從過去傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)中去尋找解決問題的辦法，習(xí)慣于同一方向的知識(shí)積累和記憶，習(xí)慣于按一種固定的程序去開展工作，從而缺乏創(chuàng)造性。
　　求異思維與求同思維相反，它最大的功能是追求與眾不同，就其本質(zhì)而言，是一種創(chuàng)造性思維。有人曾形象地以《三國(guó)演義》中“空城計(jì)”的故事，來說明求異思維的創(chuàng)造性內(nèi)核。司馬懿為什么會(huì)上當(dāng)?從思維角度來說，就是由于他按照固有的經(jīng)驗(yàn)，也即用求同思維的方式對(duì)面臨的情況作出判斷。司馬懿認(rèn)為，諸葛亮一生謹(jǐn)慎，從不弄險(xiǎn)，這次兵臨城下，形勢(shì)險(xiǎn)惡，他卻在城樓端坐撫琴，而城門大開，必有伏兵。反過來說，諸葛亮為什么敢走這一著險(xiǎn)棋?他用的就是求異思維。即然世人認(rèn)為其從不冒險(xiǎn)，這偏打破常規(guī)，設(shè)一個(gè)空城。疑心極重的司馬懿不攻自退，諸葛亮靠他的創(chuàng)造性思維，出奇制勝。
　　求異思維在新聞采寫實(shí)踐中的大量運(yùn)用，它是一種創(chuàng)造性思維，它常常由對(duì)人們通常的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)的規(guī)范，提出疑問而引起，問題的答案也因此常常有出人意料或從未知曉的信息。求異思維大大拓展了新聞?lì)}材本身的內(nèi)涵，使主題得到了深化，發(fā)掘更多更新更有價(jià)值的報(bào)道題材。即使有些報(bào)道不再屬于獨(dú)家新聞，文章已經(jīng)做“老”，運(yùn)用求異思維，也可使思路豁然開朗，有“柳暗花明又一村”之感。
　　1995年下半年，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》以《1元2角的官司值不值得打》為總標(biāo)題，系列報(bào)道了福建省龍巖市一位法律工作者因公共電話亭多收了1．2元電話費(fèi)，與該市電信局和電話機(jī)主人對(duì)簿公堂一事。因這件訴訟案的標(biāo)的僅為1．2元，人們的看法不一?！督?jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》連續(xù)報(bào)道了此事的前前后后，擺出了方方面面的意見，最終大致形成結(jié)論：這場(chǎng)官司值得打，錢的數(shù)額雖小，卻說明了消費(fèi)者法律意識(shí)的增強(qiáng)和自我保護(hù)意識(shí)的覺醒，其社會(huì)意義非同小可。后經(jīng)調(diào)解，原告撤訴，被告退還多收款項(xiàng)并賠禮道歉。按說此事已畫上圓滿的句號(hào)，但《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》記者不滿足于這個(gè)結(jié)果。他提出另外一個(gè)思維起點(diǎn)：假如這位消費(fèi)者不是一個(gè)法律工作者，情形會(huì)怎樣呢？他讓思維朝著不同的方向擴(kuò)散，結(jié)果可能是：
　　——與電話亭主人大吵一架，憋了一肚子氣，自認(rèn)倒霉，但根本不會(huì)想到打官司；
　　——想想反正才1．2元錢，算了算了！
　　—一記者不知道此事，也不會(huì)登報(bào)；社會(huì)各界更不會(huì)有任何反響；
　　——電信管理部門也不會(huì)被驚動(dòng)；
　　——此類多收l元2元的事繼續(xù)會(huì)發(fā)生，消費(fèi)者的利益依然會(huì)受損害……
　　根據(jù)這一思路多方尋求的結(jié)果是得到了新的信息：這件事反映出來的絕不僅是消費(fèi)者懂不懂法律、懂不懂自我保護(hù)的問題，或者“1．2元錢官司值不值得打”的問題，實(shí)質(zhì)在于公用電話經(jīng)營(yíng)中缺乏競(jìng)爭(zhēng)；沒有競(jìng)爭(zhēng)，“皇帝女兒不愁嫁”，就談不上優(yōu)質(zhì)服務(wù)，談不上優(yōu)勝劣汰，多收你錢也不怕。而其背后是“郵老大”的政府性壟斷行為在作怪，長(zhǎng)此以往，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展大為不利。
　　記者將這種思維的結(jié)果寫成《假如他不懂法律》的報(bào)道，給人頗多的回味和啟發(fā)。在這里，求異思維大大拓展了題材本身的內(nèi)涵，并使主題得到了深化。
　　從這個(gè)例子中可以看到：第一，求異思維是一種朝著不同方向、沿著不同途徑思考問題的方法。在思考問題時(shí)，可以假設(shè)一種原因可能產(chǎn)生多種結(jié)果，一種結(jié)果可能由多種原因造成。一種物質(zhì)可能有多種表現(xiàn)形態(tài)，一個(gè)問題可能有多種解決的辦法，如此等等。并在采訪寫作中著力追尋這多種原因、多種結(jié)果、多種形態(tài)、多種方法等。第二，記者的求異思維不按現(xiàn)成的規(guī)范判斷事物的是非，不依現(xiàn)成材料去尋找答案。不為現(xiàn)存思維結(jié)果所滿足。它常常對(duì)現(xiàn)成的規(guī)范、材料和思維結(jié)果提出質(zhì)疑，重新排列組合，力圖形成新的觀點(diǎn)，在新領(lǐng)域有所擴(kuò)展。第三，記者的求異思維能夠打開非常規(guī)思路，激發(fā)非常規(guī)的聯(lián)想，因而常會(huì)找到非常規(guī)的做法和答案，提出非常規(guī)的見解。第四，記者的求異思維常常有假設(shè)、推測(cè)、聯(lián)想、想象等活動(dòng)的參與，是一種標(biāo)新立異、海闊天空、異想天開式的思維方式。
　　求異思維存在三個(gè)特點(diǎn)：
　　1．流暢性
　　流暢，指心智活動(dòng)暢通無阻，靈敏迅速，能在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)較多的概念。當(dāng)它用于某一思維方向時(shí)，能舉一反三，迅速沿著這一方向發(fā)散出去，形成同一方向的豐富內(nèi)容。
　　流暢性可以分為語(yǔ)詞流暢性、觀念流暢性、聯(lián)想流暢性和表現(xiàn)流暢性四種。流暢是求異思維的量的指標(biāo)。圍繞一個(gè)基本問題，以此為立足點(diǎn)，求異量越大越好。換句話說，在思維的起始階段，求異的功能能夠把思路盡可能大地打開。
　　例如有位記者采寫一篇關(guān)于全市公共廁所問題的報(bào)道。首先他要對(duì)全市公廁的現(xiàn)狀進(jìn)行思考，思維沿著“公廁建設(shè)存在的嚴(yán)重問題”這個(gè)方向發(fā)散出去，發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)要點(diǎn)：資金缺乏，來源不穩(wěn)定；選址難，居民不配合；布點(diǎn)不科學(xué)、不合理；管理差，衛(wèi)生糟；等等。然后再沿著每個(gè)要點(diǎn)繼續(xù)深入思考，如“資金缺乏”這一點(diǎn)又表現(xiàn)為：領(lǐng)導(dǎo)不重視；撥款數(shù)額少；自主籌款難；有限資金挪作他用；資金到位率低等等。這個(gè)思維過程，是一個(gè)極其豐富的量的擴(kuò)張過程，是求異思維流暢性的表現(xiàn)。
　　應(yīng)該看到，雖然記者的求異思維可以想到“公廁建設(shè)存在問題”的許許多多的表現(xiàn)，但它仍是在同一方向上的量的擴(kuò)大，因而歸根到底是單一方向的，是求異思維的低級(jí)層次。如果記者改變一個(gè)思維方向，讓思維沿著“其他服務(wù)設(shè)施建設(shè)對(duì)公廁建設(shè)有何借鑒意義”這個(gè)方向擴(kuò)散，那么又可以獲得大量的信息。如街頭黃帽子磁卡電話亭大大方便群眾，成為城市一景，其經(jīng)驗(yàn)主要是：布點(diǎn)合理，使用方便，管理科學(xué)，維修及時(shí)，特別是式樣美觀，與杭城風(fēng)景十分協(xié)調(diào)。這時(shí)，記者對(duì)城市公廁問題的認(rèn)識(shí)，已發(fā)生方向性轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了跳躍，實(shí)質(zhì)上已進(jìn)入了求異思維的第二個(gè)階段，即變通性。
　　2．變通性
　　變通，指思考隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，不局限于某一方向，不受消極思維定勢(shì)的桎梏，能從思維的某一方向跳到第二、第三、第四個(gè)方向……使方向越來越多，有更多的方向、方面可供選擇和考慮，從而形成立體思維，編織成思維之網(wǎng)。
　　變通性是求異思維的較高級(jí)層次，使思維沿著不同的方向和方面擴(kuò)散，表現(xiàn)出極其豐富的多樣性，能使記者產(chǎn)生超常的構(gòu)思，提出不同凡俗的新思想、新觀點(diǎn)。
　　
　　如上述關(guān)于公廁報(bào)道的思考，記者運(yùn)用求異思維第一層次所發(fā)現(xiàn)的問題，實(shí)屬多年痼疾，老生常談，缺乏新意，也就沒有多大新聞價(jià)值。而一旦進(jìn)入變通思考的層次，尤其是將公廁與其他公益性服務(wù)設(shè)施作比較，并將其放在南陽(yáng)作為著名的風(fēng)景旅游城市的大背景下，就找到了新聞事實(shí)的“興奮點(diǎn)”也即“新聞眼”之所在。接下來的思維方向是“南陽(yáng)的公廁尤其是各景點(diǎn)的公廁是否與美麗景色相稱”。根據(jù)這一思維方向，記者大量采集素材，收集資料，最終發(fā)現(xiàn)，近兩年南陽(yáng)的公廁已有了質(zhì)的變化：外形新穎別致，既有古典園林式，也有現(xiàn)代風(fēng)格的；內(nèi)部潔凈敞亮，不僅不再讓人掩鼻而過，還散發(fā)出淡淡的香味；配有專人管理，定時(shí)清掃；采用收費(fèi)服務(wù)，彌補(bǔ)資金不足……
　　思維的多方面擴(kuò)散，就是求異思維變通性的表現(xiàn)。這種變通往往使記者獲得寫作靈感，產(chǎn)生寫作沖動(dòng)。
　　心理學(xué)的研究成果表明，寫作靈感的突發(fā)性與求異思維的變通性關(guān)系密切。思維的變通性要求記者在思維流程中闖過思維定勢(shì)的障礙，避免刻舟求劍。變通的結(jié)果，可使思路由一個(gè)類別躍入另一個(gè)類別，從一種意象指向另一種意象。這時(shí)，大腦活動(dòng)處于擴(kuò)散撞擊之中，思維振輻來回于幾度空間，為記者的寫作靈感的電光火石準(zhǔn)備了充分的閃爆條件。記者思維擴(kuò)散得越廣，寫作靈感產(chǎn)生的概率就越大；思維變通得越快，寫作靈感襲來越多。新聞報(bào)道的創(chuàng)新，無不打上“從思維變通到觸發(fā)靈感”的印記。
　　杭州電視臺(tái)一位記者曾寫過一篇出色的報(bào)道，反映杭城青年人結(jié)婚大多要到西湖邊拍婚禮錄像的現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)多家媒體已有報(bào)道，出發(fā)點(diǎn)不外乎是：這是一種新穎獨(dú)特的時(shí)尚，年輕人愛趕時(shí)髦，易產(chǎn)生從眾心理。記者如果依舊順著這個(gè)方向去思考，不僅很難寫出新意，而且很可能會(huì)繼續(xù)羅列現(xiàn)象，無法觸及此事物的本質(zhì)。在采訪中他發(fā)現(xiàn)，新人們除了穿上結(jié)婚禮服留下個(gè)個(gè)倩影，還帶了許多套日常的便裝，一會(huì)兒換一套，在白堤的情人凳上，在曲院風(fēng)荷的樹林里，重現(xiàn)熱戀時(shí)依偎、追逐的鏡頭。他將眼光轉(zhuǎn)向整個(gè)西湖山水，覺得新人們似是畫中佳人，或者舞臺(tái)上的角色，此情此景令人陶醉。
　　在這里，他觀察眼光的轉(zhuǎn)換，實(shí)質(zhì)是思維方向的轉(zhuǎn)換，從單純對(duì)人的活動(dòng)的思考，變通、跳躍到景與人的融合。繼之，他發(fā)出這樣的疑問：西湖景色千百年來不變，為什么只有到了現(xiàn)在，普通的青年人才想到將神圣的婚禮融入天堂美景?思考的結(jié)果是：這種現(xiàn)象不僅因?yàn)樯钏教岣摺⑽镔|(zhì)條件改善而出現(xiàn)，其背后蘊(yùn)含的是杭城青年人文化素養(yǎng)的增加、審美眼光的提升。
　　于是，他在《美麗西子湖生活大舞臺(tái)》的報(bào)道中這樣寫道：“西湖，歷史上曾引得多少騷人墨客吟詩(shī)作賦，贊嘆不已；眼下的杭城普通青年也懂得將美麗的西子湖作為大舞臺(tái)，一對(duì)對(duì)新人粉墨登場(chǎng)，上演一出出生活喜劇。”
　　這則報(bào)道寫作靈感的迸發(fā)，完全源于觀察角度的變換，思維路徑的變通，別開生面，引得好評(píng)如潮。
　　3．獨(dú)特性
　　獨(dú)特性是指求異思維能形成與眾不同的見解，能用前所未有的新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，反映事物。它更多地代表著求異思維的本質(zhì)，是求異思維的最高目標(biāo)。
　　求異思維的獨(dú)特性，在流暢性、變通性的基礎(chǔ)上形成。在整個(gè)思維的過程中，思路打不開，在某一方向上的思考不通暢，時(shí)時(shí)陷入遲滯的狀態(tài)，會(huì)影響思維的推進(jìn)；沿著一種思路一直走下去，不懂得“拐彎”，不善于變通，往往會(huì)陷入思維的“死胡同”。流暢和變通是形成求異思維獨(dú)特性的條件。大量的新聞采訪寫作實(shí)踐也證明，凡在報(bào)道上有所突破、有所創(chuàng)新的記者，大都具有思維的流暢性和變通性的特點(diǎn)。這些人知識(shí)面廣，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，思路活躍、清晰，腦子里精彩的“點(diǎn)子”不斷冒出來，善于從事物的相互比較中去認(rèn)識(shí)事物，挖掘特點(diǎn)，把握本質(zhì)，因而往往在新聞報(bào)道的主題、角度、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面顯現(xiàn)出難能可貴的獨(dú)樹一幟的思維素質(zhì)。
　　求異思維的表現(xiàn)形式：新聞采寫實(shí)踐中的求異思維，表現(xiàn)形式多種多樣，主要有多向思維、側(cè)向思維、逆向思維和變形思維幾種。
　　1．多向思維
　　多向思維是求異思維最重要的形式，表現(xiàn)為思維不受點(diǎn)、線、面的限制，不局限于一種模式，既可以是從盡可能多的方面去思考同一個(gè)問題，也可以從同一思維起點(diǎn)出發(fā)，讓思路呈輻射狀，形成諸多系列。總之要充分發(fā)揮思維的活力，使整個(gè)思維過程信息充足，豐富多彩。它最直接的效果是能避免思路閉塞、單一和枯竭。
　　2．側(cè)向思維
　　側(cè)向思維是與正向思維相比較而言的，所謂正向思維是局限于在本領(lǐng)域內(nèi)考慮問題、尋找解決問題辦法的思維方式。側(cè)向思維則要求把自己思考的領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起來，并從別的領(lǐng)域中得到啟示來解決本領(lǐng)域內(nèi)的問題。通常所說的“類比”、“聯(lián)想”就屬于側(cè)向思維范疇。
　　3．逆向思維
　　逆向思維是從相反的方向去思考同一個(gè)對(duì)象、同一個(gè)問題。換言之，當(dāng)你肯定什么的時(shí)候，不妨想想能否定什么；當(dāng)你站在甲的立場(chǎng)上考慮問題時(shí)，不妨再站在與甲對(duì)立的乙的立場(chǎng)上考慮問題。這樣就可得到新的觸發(fā)和啟示，得出新穎的結(jié)論。
　　逆向思維就其實(shí)質(zhì)而言，是辯證法的對(duì)立統(tǒng)一在思維領(lǐng)域中的反映。矛盾的對(duì)立面互相依賴、互相轉(zhuǎn)化，因而它們之間也有著同一性和統(tǒng)一性。如果把矛盾雙方對(duì)立起來，認(rèn)為兩者之間沒有聯(lián)系，是則是，否則否，就陷入了形而上學(xué)的思維方式之中。所以，逆向思維是符合辯證法要求的。
　　4．變形思維
　　變形思維是在思考過程中，將思維對(duì)象的形狀加以改變，使大腦得到新的觸發(fā)和啟示，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的突變。常見的變形思維方式有擴(kuò)大法、縮小法、分割法和添加法。
　　擴(kuò)大法是有意擴(kuò)大思考對(duì)象，將個(gè)別變成一般來進(jìn)行思考；縮小法是有意縮小思考對(duì)象，將一般變成個(gè)別來進(jìn)行思考；分割法是將思考對(duì)象分解成幾個(gè)部分，然后逐一加以思考；添加法是給思考對(duì)象添加某種元素，再加以思考。
　　采寫實(shí)踐中，有時(shí)為了報(bào)道某一重大題材，駕馭大量的龐雜的面上材料，尋找一個(gè)別致的切入口，常?？梢詫⑵毡楝F(xiàn)象的某個(gè)典型例子單獨(dú)拎出來，作為思維的起點(diǎn)。這就是有意縮小思考對(duì)象的方法。如新華社報(bào)道河南農(nóng)村發(fā)生天翻地覆變化的稿子《七彩的田野》，以田野的色彩入手，寫的是一個(gè)點(diǎn)，反映的是一個(gè)面?！逗幽闲侣劼?lián)播》報(bào)道城市居民生活質(zhì)量的提高，采用“城調(diào)隊(duì)員手記”的形式，從一個(gè)人的眼睛看整體。這些思維處理都卓有成效。
　　求異思維對(duì)新聞采訪寫作有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響：
　　求異思維是一種重要的新聞思維方式。在新時(shí)期的新聞報(bào)道中，它如同透過峽谷頂?shù)囊痪€陽(yáng)光，走不出舊思維框架的峽谷，就會(huì)被新聞改革的大潮所淘汰。
　　第一， 求異思維將大大激發(fā)記者的創(chuàng)造精神，有利于新聞報(bào)道的全方位拓新。
　　新聞采寫過程，是認(rèn)識(shí)和反映客觀事物的過程，從本質(zhì)上說，是一種思維活動(dòng)。記者的職業(yè)就是要把自己對(duì)客觀世界某一事物的認(rèn)識(shí)通過新聞媒介傳播于社會(huì)。這一工作性質(zhì)，決定了我們要以科學(xué)的思維方式指導(dǎo)我們的思維活動(dòng)。以創(chuàng)造性為最重要品質(zhì)的求異思維，是一種科學(xué)的思維方式，對(duì)于承擔(dān)著“時(shí)代的鏡子”重任的新聞?dòng)浾叨裕瑹o疑是一種銳利的思維武器。求異思維使記者得以擺脫傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)報(bào)道模式的束縛，開辟出全新的報(bào)道領(lǐng)域和報(bào)道思路，從而使新聞采寫工作呈現(xiàn)一個(gè)嶄新的面貌。
　　第二，求異思維將大大強(qiáng)化記者的主體意識(shí)，使新聞報(bào)道跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。
　　主體意識(shí)是指記者強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和參與意識(shí)，滲透在新聞采寫的整體過程中。主體意識(shí)也是一種創(chuàng)造性思維因子，沒有主體意識(shí)，就談不上創(chuàng)造性。
　　求異思維使記者能站在歷史的高度，獨(dú)立地思考問題，客觀地評(píng)判事物，正確地反映社會(huì)，不為外人左右，不為傳統(tǒng)所縛。這些恰恰是記者主體意識(shí)的表征。未來社會(huì)潮流的總趨勢(shì)是強(qiáng)調(diào)個(gè)性，消除一統(tǒng)化，求異思維賦予記者獨(dú)特的思路、獨(dú)到的見解、獨(dú)立的思想，能更好地適應(yīng)這一潮流。
　　第三，求異思維將大大優(yōu)化新聞競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，給新聞改革注入新的活力。
　　新聞采寫工作需要競(jìng)爭(zhēng)。千篇一律、千報(bào)一面是缺乏競(jìng)爭(zhēng)的惡果。求異思維有助于多出新聞，出好新聞，出獨(dú)家新聞。在新聞采寫過程中，不斷地“求異”，不斷地“標(biāo)新立異”，才能實(shí)現(xiàn)新聞報(bào)道的突破。