參與式媒介素養(yǎng)初探

　　讓我們從2007年發(fā)生的一則新聞事件開始。這是發(fā)布于維基百科的一個共同協(xié)作完成的網(wǎng)頁，其主要內(nèi)容如下：
　　廈門PX項目是指臺資企業(yè)騰龍芳烴(廈門)有限公司投資的，在廈門海滄區(qū)興建的計劃年產(chǎn)80萬噸對二甲苯(PX)的化工廠項目。該項目廠址距廈門市中心不足10公里。由于擔心化工廠建成后危及民眾健康，該項目引起了民眾的反對，并遭到百名政協(xié)委員聯(lián)名反對。
　　圍繞以上事件，廈門PX項目從以下九個方面對該事件進行了全方位的解構：項目概況；安全問題；民眾反對；相關信息和影響；事件的后續(xù)發(fā)展；輿論的報道；項目影響；參考資料；外部鏈接。
　　此外，在這個參與人共同完成的項目任務中。任何人可以點開的“編輯”任務欄使人人成為可以參與其中的一員，而有關該事件信息傳播中手機等參與式媒介的使用更是推動了相關信息的傳播。
　　以上案例只是網(wǎng)絡技術帶來的參與式媒介發(fā)展中的一個。進入21世紀后，技術的發(fā)展使得電腦、網(wǎng)絡的成本越來越低，從而使得人們更容易利用現(xiàn)代技術開展媒體新聞傳播。這些因科學技術、實踐和技能的發(fā)展而催生的媒體形式，被人們稱為參與式媒介。
　　參與式媒介所激活的是參與式文化。在這一新技術支撐之下的媒介生態(tài)環(huán)境中，公民作為個體參與其中的門檻越來越低，同時公民利用參與式媒介進行創(chuàng)作、表達、傳播、合作、分享的可能性越來越頻繁。參與式媒介生態(tài)環(huán)境下的每一個公民在參與的過程中更多地、積極地參與到他所處的參與式媒介中，就共同關注的問題表達自我的觀點、想法和解決相關問題的途徑，同他人分享自己的思想，和他人建立某種程度的聯(lián)系。成為參與式媒介大環(huán)境中的一員。如今，參與式文化環(huán)境之下的參與式媒介對公民的影響越來越大，眾多的公民使用參與式媒介將會對文化、公民身份、政治、經(jīng)濟，尤其是教育的發(fā)展產(chǎn)生越來越大的影響。為此，本文擬從參與式文化背景之下的參與式媒介、參與式媒介素養(yǎng)、參與式媒介索養(yǎng)教育的內(nèi)涵等方面進行探析。
　　
　　參與式媒介
　　
　　根據(jù)新媒介素養(yǎng)網(wǎng)站發(fā)布的《新媒介素養(yǎng)白皮書》報告，參與式文化呈現(xiàn)的特征是：第一，提供了便于表達和公民參與的相對較低的門檻；第二，對創(chuàng)造和與他人分享公民各自的刨作作品提供了強有力的支持；第三，通過某些并非具有權威身份的人，將最有經(jīng)驗的人所擁有的東西告知給沒有經(jīng)驗的新手；第四，參與式文化是一個讓參與其中的成員相信他們的所作所為能發(fā)揮作用的場所；第五，參與式文化也是一個讓參與其中的成員認為與他人有某種程度的社會聯(lián)系存在的場所。
　　參與式文化的形式將會給公民社會帶來極大的影響。目前而言。參與式媒介是隨參與式文化而逐漸發(fā)展的，綜合《新媒介素養(yǎng)白皮書》有關參與式媒介的論述。本文認為兩者呈現(xiàn)的形式主要有：
　　社交類。通過各種媒介形式為中心的在線社區(qū)。其成員可以是正式的或非正式的。這一類參與式媒介讓具有共同興趣愛好的人形成互動互助的社區(qū)。
　　表這類。通過創(chuàng)新各種創(chuàng)作形式而建立起來的參與式媒介。在這一類參與式媒介中，因為喜歡對通過文字、圖片、視頻、音頻等來表達分享自己創(chuàng)作的群體往往成為推動該類參與式媒介發(fā)展的重要動力。
　　團隊共同解決問題類。即由正式或非正式的團隊小組共同完成一項任務，開發(fā)新知識。
　　信息傳播類。這一類參與式媒介不同于傳統(tǒng)的傳播媒介，而以一種更新更便于參與的媒介形式為眾多公民使用。
　　以上四類參與式媒介具有相互關聯(lián)的三個共性特點。
　　第一，參與式媒介大都是多對多媒介。這就使得每個人都能鏈接到網(wǎng)絡上發(fā)布和接收文本、圖像、音頻、視頻、軟件、討論。與他人連接在一起。在數(shù)字技術時代來臨前的傳播者與受眾之問的不對稱隨著參與式媒介的出現(xiàn)而徹底改觀。這是參與式媒介在技術結構層面特性的表現(xiàn)。
　　第二，參與式媒介是社會媒介。之所以這樣說是因為參與式媒介的價值和力量源于眾多公民的積極參與。這是參與式媒介在心理和社會層面特性的表現(xiàn)。
　　第三。社會網(wǎng)絡隨信息網(wǎng)絡和傳播網(wǎng)絡的增強而使公民的活動變得更廣泛、更迅捷。成本更低。這是參與式媒介在經(jīng)濟和政治層面特性的表現(xiàn)。
　　參與式媒介在帶來人們介入?yún)⑴c式文化門檻日漸降低的同時，我們不得不關注與之伴生的各種問題?！缎旅浇樗仞B(yǎng)白皮書》指出參與式文化背景之下的參與式媒介發(fā)展過程中面臨以下三個主要的問題。
　　參與鴻溝。在對公民。尤其是年輕人全面參與未來世界的各種事務的準備過程中，因為機會、經(jīng)驗、技能和知識造成的不平等而引發(fā)的對參與式媒介參與度的不平衡值得關注。
　　透明度。公民，特別是年輕人在面對了解、認知媒介如何塑型世界的方式上有眾多的挑戰(zhàn)。這就需要掌握媒介是運用怎樣的技能技巧來媒介化世界的。
　　倫理道德的挑戰(zhàn)。參與式媒介的介入，使得公民的職業(yè)培訓和社會化這類問題的傳統(tǒng)模式被打破，甚至被顛覆。公民更多地以媒介制作者和社區(qū)參與者的公共角色投入其中。如何規(guī)范自身的行為成為必須突破的難題之一。
　　新技術帶來的新媒體將人類社會推人參與式文化的發(fā)展之路。如何解決參與式文化背景之下產(chǎn)生的各種問題和矛盾，開展參與式媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)就成為擺在現(xiàn)實面前的重要課題。
　　
　　參與式媒介素養(yǎng)
　　
　　關于媒介素養(yǎng)，人們都有一種共識，認為“媒介素養(yǎng)是一種能力，即對媒介信息進行有選擇的接受，辨別媒介信息匯總所隱含的意義以及自己如何傳遞信息”。媒介素養(yǎng)是“傳統(tǒng)素養(yǎng)(聽、說、讀、寫)能力的延伸，它包括人們對各種形式的媒介信息的解讀能力”和“使用寬泛的信息技術來制作各種媒體信息的能力”。這種寬泛的信息技術，在本文中所指的就是參與式文化背景之下的參與式媒介所需要的信息技術。
　　實際上，無論在怎樣的文化背景之下，文本素養(yǎng)依然是最核心的一種技能，即要求公民要具備閱讀與寫作素養(yǎng)。從這樣的維度來看，綜合《新媒介素養(yǎng)白皮書》和Christopher D，Sessums的《21世紀學習者所需技能：為參與式文化準備好我們自己》中有關參與式媒介素養(yǎng)的探討，本文認為參與式媒介素養(yǎng)應該包括兩個層面的內(nèi)容。
　　第一個層面：基本素養(yǎng)，即以閱讀與寫作素養(yǎng)為基礎，拓展研究技能、使用信息技術的素養(yǎng)，對媒介信息傳播途徑的辨識理解能力。
　　第二個層面：基于第一層面基礎之上的素養(yǎng)拓展。這一層面的素養(yǎng)涉及公民如何在參與式媒介素養(yǎng)的指導下更好地生活、工作、學習于他們所處的媒介化社會中。
　　當然，需要注意的是無論是針對公民個體還是公民群體，要具有參與式媒介素養(yǎng)，我們要做的事還很多。其中最迫切的就是開展參與式媒介素養(yǎng)教育。
　　
　　參與式媒介素養(yǎng)教育
　　
　　要使公民能更好地利用參與式媒介推動自身、社區(qū)、社會、人類的發(fā)展。進行參與式媒介素養(yǎng)教育顯得極為迫切。結合目前的情況看，推進參與式媒介素養(yǎng)教育需要做好兩個層次的工作。
　　首先是傳統(tǒng)的新聞傳播教育的拓展。這一類新聞傳播教育以培養(yǎng)媒介從業(yè)人員與媒介素養(yǎng)教育師資為主。培養(yǎng)媒介從業(yè)人員的新聞傳播教育要更多地融人參與式媒介的內(nèi)容。培養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育師資，則是為了開展媒介教育大眾化提供合格的教學人才。
　　其次是針對大眾的參與式媒介素養(yǎng)教育。在這一層次上，應該根據(jù)不同的群體來展開。對中小學生。要結合我國實施的新課標課程改革來進行：對高等院校的學生，則應充分利用高等院校的新聞傳播教學資源，開設相關的課程，讓學生接受參與式媒介素養(yǎng)教育；對社會其他群體，則利用各種參與式媒介，以更適合這些群體接受習慣和特點的方式開展參與式媒介素養(yǎng)教育。
　　以上兩個層次必須結合起來，針對各個群體開展參與式媒介素養(yǎng)教育，才能更好地營造適合參與式媒介良性發(fā)展的媒介生態(tài)環(huán)境。這一方面是我國中小學新課標改革為參與式媒介素養(yǎng)教育的引入提供了契機，另一方面也是培養(yǎng)參與式文化背景下的公民素養(yǎng)的需要。
　　總的來看，在人類進入數(shù)字媒介化時代，進人參與式文化生態(tài)環(huán)境之后，參與式媒介的發(fā)展必將成為影響人類相互交流，自我實現(xiàn)的重要推手。具有了參與式媒介素養(yǎng)的公民，必將成為未來社會推動人類社會良性發(fā)展的中堅力量。
　　這樣的時代正在到來。
　　(作者單位：內(nèi)江師范學院文學與新聞傳播學院)
　　編校：董