影視教育與主持人素質(zhì)養(yǎng)成

　　當(dāng)下，電視文化對(duì)人們的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他任何文化形態(tài)，成為改造社會(huì)的一種全新的文化力量。然而，電視對(duì)文化的影響并非只有積極作用。許多有識(shí)之士早就指出，收視率、銷售量等市場(chǎng)營(yíng)銷術(shù)語(yǔ)引入“電視文化生產(chǎn)”，其本身就是文化的一種異化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，消費(fèi)文化形成了對(duì)傳統(tǒng)文化、精英文化的巨大沖擊，“物質(zhì)豐裕，精神痛苦”這種“病態(tài)社會(huì)”中人們被異化了的生活也通過(guò)電視表現(xiàn)出來(lái)。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家瑟羅深刻地指出：“人類的文化和人類的價(jià)值觀有史以來(lái)第一次為追求利潤(rùn)最大化的電子媒介所左右。人類社會(huì)幾乎徹底地讓商業(yè)市場(chǎng)來(lái)決定他們的價(jià)值觀和模仿的榜樣，這是前所未有的。無(wú)論從深度(看電視花去的時(shí)間)還是廣度(看電視的人口比例)上說(shuō)，電視創(chuàng)造的文化滲透力也是前所未有的。”
　　與此同時(shí)，電視的大眾傳播模式賦予電視節(jié)目主持人以強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)權(quán)。然而，“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”，阿克頓的這句名言無(wú)疑同樣是振聾發(fā)聵的。現(xiàn)行的制播模式給電視節(jié)目主持人以更大的權(quán)力空間和行為自由，同時(shí)，也日益明顯地體現(xiàn)出主持人隊(duì)伍素質(zhì)的參差。電視的大眾傳播模式的放大功能，會(huì)使主持人素質(zhì)不高被無(wú)限放大并且產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。因此，怎樣培養(yǎng)一位具有人格魅力、豐富文化底蘊(yùn)，又具有深厚藝術(shù)修養(yǎng)的主持人，使其成為當(dāng)代中國(guó)文化先鋒而非娛樂(lè)工具，是當(dāng)下主持人教育的一項(xiàng)重要命題。當(dāng)代世界文化傳播的方式正以文字為中心向以光影為中心演變，連同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及，使得大學(xué)生在信息收集過(guò)程中，將影視文化作為最易接受的教育形式之一，影視教育應(yīng)該成為大學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的重要平臺(tái)，成為主持人素質(zhì)培養(yǎng)的重要手段。
　　
　　影視教育可以健全主持人人格
　　
　　隨著電視媒體的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張和商業(yè)神話的頻繁制造，電視節(jié)目主持人在道德情感上迷失自己是非常可能、也是非常容易的。當(dāng)主持人披上了明星的外衣后，他們要面對(duì)來(lái)自各方面的誘惑與壓力。他們個(gè)人的利益、名譽(yù)、社會(huì)地位、新聞工作者的良知等在金錢與權(quán)勢(shì)的面前必然會(huì)受到比普通民眾更多的挑戰(zhàn)，他們的道德意志如果不堅(jiān)定，就會(huì)導(dǎo)致其道德失衡與錯(cuò)位現(xiàn)象的出現(xiàn)。
　　要當(dāng)一位有良知的主持人，健全人格是重中之重。俄國(guó)教育學(xué)家烏中斯基曾說(shuō)過(guò)：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬扇烁?。”影視文化是綜合性文化，融哲學(xué)、歷史、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多種社會(huì)學(xué)科內(nèi)容于一身，對(duì)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、道德及價(jià)值觀念的方向引領(lǐng)都起著舉足輕重的作用。這一影響在未來(lái)主持人的人格培養(yǎng)過(guò)程中表現(xiàn)得尤為明顯。在影視文化教育過(guò)程中，學(xué)生往往以影片中的人物形象作為人生的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)的化身。通過(guò)一幕幕歷史事件，一個(gè)個(gè)真實(shí)故事，昭示著華夏兒女的崇高理想和價(jià)值追求，詮釋著世界各民族的傳統(tǒng)美德，闡發(fā)著如何做人、做事的基本道理。如電影《風(fēng)聲》中諸多革命者苦心孤詣，為新中國(guó)的成立在諜報(bào)戰(zhàn)線上生死無(wú)悔；電視劇《老大的幸?！分袑?duì)平凡真誠(chéng)善良的普通人的謳歌等。這些影視作品的內(nèi)容健康向上催人奮進(jìn)，是培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生健康人格的寶貴資源。還有很多影視作品鞭撻丑惡的社會(huì)現(xiàn)象和不正之風(fēng)，在消費(fèi)文化主導(dǎo)的時(shí)代里給予大學(xué)生以正確的精神導(dǎo)向。
　　從觀賞影視作品到評(píng)論影視作品，從評(píng)論影視作品到思考社會(huì)，從思考社會(huì)到思考自身的發(fā)展，影視教育以其獨(dú)有的特點(diǎn)給主持人教育搭建了一座橋梁。香港大學(xué)比較文學(xué)系副教授張美君認(rèn)為：“電影是最有效的研究社會(huì)的文化文本，它首先反映和回應(yīng)了社會(huì)問(wèn)題?！卑褍?yōu)秀影視作品引進(jìn)校園，通過(guò)優(yōu)秀影視片所反映的生活，指導(dǎo)未來(lái)的主持人懷有正義、智慧和勇敢的美德；指導(dǎo)未來(lái)的主持人在主持節(jié)目的過(guò)程中的正確行為標(biāo)準(zhǔn)不是功利主義的利益最大化，而是建構(gòu)在善的基礎(chǔ)上，在不同的語(yǔ)境下，把自己正確的價(jià)值判斷表達(dá)出來(lái)以主導(dǎo)節(jié)目的走向，完成對(duì)他人高尚人格的召喚。
　　
　　影視教育可以豐富主持人文化底蘊(yùn)
　　
　　播音員主持人是用語(yǔ)言傳遞文化的使者，在他們的言語(yǔ)交際中無(wú)時(shí)無(wú)刻不流露著他們對(duì)于文化獨(dú)特的理解，進(jìn)而影響著受眾。主持人對(duì)于文化內(nèi)涵理解和把握的精準(zhǔn)程度直接決定了他們的表達(dá)。而身居象牙塔內(nèi)的學(xué)子如何感知身外的大千世界，體味各種文明的沖突與交融，感受市井百姓的苦辣艱辛，把握時(shí)代的跌宕起伏呢?遍覽世界影視的名篇佳作，在光影流動(dòng)間累積起超越年齡和文化藩籬的人生感悟是最有效的辦法。一名優(yōu)秀的主持人必須要在熟練掌握專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，廣采博取，多學(xué)多記，用各個(gè)門類的知識(shí)充實(shí)自己。上海戲劇學(xué)院教授吳洪林先生說(shuō)：“傾聽(tīng)力、思維力、記憶力、聯(lián)想力構(gòu)成了主持人的職業(yè)智力。”通過(guò)對(duì)影視作品的解讀，縮短象牙塔和真實(shí)生活的距離，使學(xué)生在駕馭各種節(jié)目類型和與各階層的人交流時(shí)擺脫稚嫩、擺正心態(tài)，進(jìn)而“放低調(diào)子”，與交流對(duì)象真誠(chéng)而平等地“聊”，切實(shí)做到“貼近社會(huì)、貼近時(shí)代、貼近觀眾”。
　　中央電視臺(tái)著名主持人張?jiān)皆谥鞒止?jié)目時(shí)，方宏進(jìn)、白巖松、馮小剛等名嘴都被她思維敏捷地“追殺”過(guò)，而她對(duì)生命的感悟讓她的表達(dá)更為飽滿。張?jiān)皆f(shuō)：“我人生的一大樂(lè)趣就是買書(shū)讀書(shū)，看電影。希望通過(guò)自己與嘉賓的交流來(lái)塑造人物形象。通過(guò)撥開(kāi)人物表面的迷霧，讓觀眾看到這個(gè)真實(shí)的人物?！?br/>　　
　　影視教育可以提高主持人審美能力
　　
　　影視藝術(shù)是融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、建筑、繪畫(huà)等藝術(shù)形式于一體的綜合藝術(shù)，作品不以說(shuō)理方式來(lái)傳播，更多的是通過(guò)熏陶及感染的途徑，春風(fēng)化雨般潛移默化地影響人的心靈，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，由里至表的氣質(zhì)雕琢，最終使人達(dá)到秀外惠中的完美境界，有著其他學(xué)科不可替代的特殊作用?！峨娪罢n實(shí)驗(yàn)在中國(guó)》一書(shū)的作者雷禎孝寫道：“電影藝術(shù)，通過(guò)語(yǔ)言的描述、音樂(lè)的渲染、畫(huà)面的展示，使學(xué)生多種感官同時(shí)參與，優(yōu)化了感知渠道，使抽象的概念具體化、深?yuàn)W的道理形象化、枯燥的知識(shí)趣味化，變傳統(tǒng)說(shuō)教為生動(dòng)、直觀、形象的愉快教育……電影課是偉大的教育詩(shī)?！睂?duì)主持人的影視教育的顯性成果即是可打造出“外在形象與內(nèi)在素質(zhì)兼?zhèn)涞耐昝拦?jié)目主持人”。有人說(shuō)，化妝只是在臉上作“秀”，而將精神注入色彩，這才是化妝造型要達(dá)到的最高境界。電視節(jié)目主持人的形象美是給觀眾一種從感官到心靈的享受，是通過(guò)多種手段，綜合地體現(xiàn)出一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度、修養(yǎng)和一種整體的表達(dá)，是一種內(nèi)外兼修的和諧之美。通過(guò)影視教育使主持人提高審美能力，準(zhǔn)確進(jìn)行美的表達(dá)，做到形美、色美、韻美的有機(jī)結(jié)合，才能真正在觀眾心目中樹(shù)立起完美的電視節(jié)目主持人形象。
　　
　　結(jié)語(yǔ)
　　
　　國(guó)家廣電總局收聽(tīng)收看中心主任金文雄于2010年1月19日在河南鄭州主辦的…星光“電視主持藝術(shù)論壇”的演講中重點(diǎn)批評(píng)了主持人行當(dāng)中存在的低俗現(xiàn)象，并呼吁主持人嚴(yán)格自律，為節(jié)目的格調(diào)負(fù)起責(zé)任來(lái)。他指出，主持人應(yīng)該是廣播電視節(jié)目的重要窗口或者說(shuō)是使者，而目前，一些廣播電視節(jié)目的低俗則往往通過(guò)主持人表現(xiàn)出來(lái)。在主持人中存在一些不良現(xiàn)象，例如關(guān)鍵時(shí)刻缺位、越位、失語(yǔ)、亂語(yǔ)，該說(shuō)話時(shí)不說(shuō)，不該說(shuō)時(shí)又越位亂說(shuō)。要杜絕這些不良現(xiàn)象，主持人需要不斷豐富知識(shí)、提高境界、培養(yǎng)人格、自覺(jué)抵制低俗之風(fēng)，形成以節(jié)目低俗為恥的行業(yè)風(fēng)氣，成為積極傳播先進(jìn)文化的使者。
　　影視教育憑借其視聽(tīng)符號(hào)，依賴受教者自主投人，動(dòng)之以情，曉之以理，無(wú)論在審美接受還是在審美創(chuàng)造中都能使受教者享受到極大的樂(lè)趣。這對(duì)調(diào)動(dòng)受教者的積極主動(dòng)性，發(fā)揮其主體作用，甚至去主動(dòng)創(chuàng)造，是極為有益的。現(xiàn)代教育再也不是強(qiáng)制的、灌輸?shù)?、違背以至壓制個(gè)性發(fā)展的，對(duì)學(xué)習(xí)主體的尊重、激發(fā)和高揚(yáng)，是現(xiàn)代教育的主要走向。巴拉茲在《電影美學(xué)》中說(shuō)：“提高群眾對(duì)電影的鑒賞能力，實(shí)質(zhì)上是提高世界各民族的智力?！庇耙暯逃龔谋举|(zhì)上說(shuō)是一項(xiàng)塑造人的工程，它具有喚醒、聯(lián)系和整合人格，全面提高人的素養(yǎng)的力量。影視教育是培養(yǎng)出德才兼?zhèn)洹⒙曅尉慵?、知識(shí)面廣、富有思想和觀眾意識(shí)的優(yōu)秀主持人的有效手段之一。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　1、雷禎孝：《電影課實(shí)驗(yàn)在中國(guó)》，北京：高等教育出版社，2007年版。
　　2、車英、歐陽(yáng)云玲：《我國(guó)輿論的民族特性初探》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2005(5)。
　　3、陳瑋：《主持人角色意識(shí)與職業(yè)精神——“‘星光’電視主持藝術(shù)論壇”綜述》，《中國(guó)電視》，2010(2)。
　　(作者為長(zhǎng)春師范學(xué)院傳媒科學(xué)學(xué)院播音與主持教研室主任、
　　編校：