中學(xué)學(xué)術(shù)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

　　編者按：畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)系的邰亞臣，1994年來(lái)到北京市第十五中學(xué)任教，2002年-2004年曾留學(xué)日本京都大學(xué)。自2006年任十五中學(xué)校長(zhǎng)以來(lái)，他十分注重學(xué)校的文化建設(shè)，努力構(gòu)建具有文學(xué)氣質(zhì)、有生命意義的學(xué)校文化生活，從而激發(fā)了學(xué)校的活力，形成了獨(dú)具特色的學(xué)校文化。
　　邰校長(zhǎng)是一位勤于思考的人，從他對(duì)教育問(wèn)題的思考中，我們可以感受到他的教育理想與情懷；從他那詩(shī)意的表達(dá)中，我們可以體會(huì)到他對(duì)現(xiàn)實(shí)教育的冷靜與沉思。
　　請(qǐng)走進(jìn)邰亞臣校長(zhǎng)關(guān)于“中學(xué)學(xué)術(shù)建設(shè)”的系列思考，一同分享他的教育思想吧……
　　
　　今日在中學(xué)談?wù)搶W(xué)術(shù)建設(shè)多少顯得不合時(shí)宜，一方面有對(duì)現(xiàn)在教師工作的否定之義，另一方面，學(xué)術(shù)研究在時(shí)代發(fā)展的滾滾洪流中，像漂泊不定的一葉孤舟，多少有些悲壯的色彩。 中學(xué)學(xué)術(shù)水平到底如何？雖然每年有大量的研究文章產(chǎn)出，這個(gè)數(shù)字極其驚人，但都無(wú)法改變這樣的事實(shí)：中學(xué)學(xué)術(shù)建設(shè)極度缺乏學(xué)術(shù)精神，低水平重復(fù)建設(shè)比比皆是。
　　在中學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究存在一定爭(zhēng)議，有人認(rèn)為中學(xué)教師能夠完成基礎(chǔ)的教學(xué)任務(wù)已屬難得，不能有過(guò)高的要求。坦率地講，目前中學(xué)教師的工作壓力很大，確實(shí)承載不了過(guò)高的要求。但在現(xiàn)有的教師工作評(píng)價(jià)體系下，文章又是剛性指標(biāo)之一，所以每位教師又被迫開(kāi)展著文立說(shuō)的工作。當(dāng)然，即便是被動(dòng)完成任務(wù)，很多教師還是進(jìn)行了一些有益的研究和思考。但不可否認(rèn)，總體研究質(zhì)量低下，有學(xué)術(shù)精神的文字寥寥無(wú)幾。
　　中學(xué)學(xué)術(shù)水平現(xiàn)狀
　　以下事實(shí)能夠充分證明中學(xué)學(xué)術(shù)水平的現(xiàn)狀。
　　
　　文章極度缺乏說(shuō)理思維
　　
　　之所以說(shuō)中學(xué)的學(xué)術(shù)研究處在低水平重復(fù)建設(shè)階段，一個(gè)重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)是我們大部分文章缺乏說(shuō)理思維。在美國(guó)，小學(xué)六年級(jí)就開(kāi)始特別強(qiáng)調(diào)公共說(shuō)理的重要意義。重點(diǎn)內(nèi)容在于區(qū)分“事實(shí)”和“想法”。“事實(shí)”是公認(rèn)的知識(shí)，而“想法”只是個(gè)人的看法。任何“想法”都不具備自動(dòng)正確性，必須經(jīng)過(guò)證明才獲得正確性。證明也就是說(shuō)服別人，清楚告訴別人，為什么你的想法是正確的，理由是什么。想法必須加以證明，提供理由。四種常見(jiàn)的理由是：事實(shí)、例子、數(shù)據(jù)、專家意見(jiàn)。
　　先不去比較學(xué)生之間的差別，如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看我們所寫(xiě)的文章，我們都應(yīng)感到羞愧。我們那些所謂的論點(diǎn)，大部分沒(méi)有經(jīng)過(guò)有效的論證，我們的那么多結(jié)論缺乏有效的數(shù)據(jù)和例證支撐。
　　學(xué)術(shù)的生命在于求真，或者用通俗的語(yǔ)言來(lái)講就是要有“較真”的勁兒，無(wú)論是文章還是教育行為，至少要言之有據(jù)，然后展開(kāi)層層的推演，最后扣上主題?；蛘哒f(shuō)要有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，要有根本的思考原則。德國(guó)漢學(xué)家顧彬說(shuō)：“不少中國(guó)學(xué)者，他們好像沒(méi)有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，今天可以這樣說(shuō)，明天可以那樣說(shuō)。所以如果我跟著中國(guó)學(xué)者寫(xiě)我的書(shū)，那我就完蛋了。因?yàn)槲覀儜?yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可能是錯(cuò)的，但是沒(méi)有關(guān)系，至少我們有?！币虼?，學(xué)術(shù)研究重要的不是絕對(duì)的正確，而是要有思考問(wèn)題的程序，要有說(shuō)理的思維貫穿，要有完整的邏輯結(jié)構(gòu)。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，不要說(shuō)我們的學(xué)術(shù)研究，就是我們很多的課程教學(xué)都存在極大的問(wèn)題。
　　
　　純正趣味的荒蕪
　　
　　我們并不缺乏研究，缺乏的是真正發(fā)自興趣的思考。今天我們寫(xiě)的文章，日漸演變成了寫(xiě)作者和出版單位以及讀者都心知肚明的行為藝術(shù)。大量重復(fù)的文章被不斷地發(fā)行，同時(shí)伴隨的是無(wú)人閱讀的尷尬。因?yàn)楹芏辔恼拢蛘哒f(shuō)絕大多數(shù)文章，連作者本人都不愿意去看，難道這不說(shuō)明其學(xué)術(shù)研究水平很差嗎？要么是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，要么是概念的集合，要么是不知所云，要么就是正確的廢話，比如要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這種現(xiàn)狀表明：我們確實(shí)獲得了一些功利的成果，但好像沒(méi)有收獲快樂(lè)。因?yàn)檫@并不是純正興趣帶來(lái)的東西，也就推不開(kāi)我們精神世界的門(mén)。
　　所謂純正的興趣，最重要的特征就是興趣發(fā)自內(nèi)心，或者是被引導(dǎo)和激發(fā)出來(lái)的，而不應(yīng)是被導(dǎo)演，更不是從別人觀點(diǎn)復(fù)制出來(lái)的。在信息比較閉塞的大學(xué)年代，某大學(xué)幾個(gè)學(xué)生獲悉圖書(shū)館里藏著不少所謂色情的禁書(shū)，那時(shí)還沒(méi)有計(jì)算機(jī)檢索系統(tǒng)，考據(jù)和查找資料已經(jīng)是個(gè)難題，而且這些書(shū)并不外借，到書(shū)庫(kù)里找到它們就成了一個(gè)更難的題目。但在“性趣”的驅(qū)使下，他們努力鉆研，潛心思考，終于如愿以償，找到書(shū)籍并做了細(xì)致的摘抄。后來(lái)被老師發(fā)現(xiàn)，除了尷尬和窘迫，他們也有一個(gè)重大收獲：在考證典籍上有了新的發(fā)現(xiàn)。這就是由“性趣”到純正趣味的轉(zhuǎn)變。
　　王小波曾說(shuō)：“這世界上哪有那么多有趣的事情。人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有這種感慨恐怕不能說(shuō)是錯(cuò)誤的。問(wèn)題就在于應(yīng)該做點(diǎn)什么。這句感慨是個(gè)四通八達(dá)的路口，所有的人都到達(dá)過(guò)這個(gè)地方，然后在此分手?，F(xiàn)實(shí)是只有極少數(shù)人去做有趣的事兒，有更多的人去開(kāi)創(chuàng)無(wú)趣的莊嚴(yán)事業(yè)?！?br/>　　但今天我們的研究和思考，受到的干擾和影響無(wú)以復(fù)加，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)情況下，無(wú)趣的莊嚴(yán)事業(yè)必定帶給我們現(xiàn)實(shí)的、“明碼標(biāo)價(jià)”的成果。但回望歷史，依然給我們以尋找趣味的勇氣。上世紀(jì)20年代的南開(kāi)中學(xué)，在學(xué)業(yè)傳授上，老師經(jīng)常有獨(dú)到之處，不拘泥于課本，沒(méi)有成見(jiàn)，沒(méi)有現(xiàn)成的框架和整齊劃一的答案。學(xué)校自編的國(guó)文課本，蔣介石所喜歡的王陽(yáng)明的作品一篇也未能入選，曾國(guó)藩家書(shū)也只選了一篇。后來(lái)，蔣介石幾次來(lái)看望南開(kāi)中學(xué)校長(zhǎng)張伯苓，也“未聞校方出來(lái)組織三呼萬(wàn)歲之類的舉動(dòng)”。在權(quán)勢(shì)面前不卑不亢，保持學(xué)府的尊嚴(yán)，這些都顯示了老南開(kāi)中學(xué)傲然獨(dú)立的精神氣質(zhì)。在這樣的環(huán)境里，純正的興趣才有生存的土壤。
　　
　　大而空的研究課題
　　
　　前面說(shuō)過(guò)，因?yàn)槲覀儗?xiě)了太多的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和堆砌概念的文字，所以我們沒(méi)有變得深刻，但這畢竟還屬于前研究階段，屬于求真的必經(jīng)之路。最應(yīng)該讓我們保持警惕的是我們寫(xiě)了太多的大而空的文章，類似于“閱讀策略”、“課改的意義”、“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)”等等。翻開(kāi)我們的文章目錄，我們很難見(jiàn)到小而精的題目。試想如果一個(gè)人為了快速獲得成果或者為了某種功利目的，就肯定沒(méi)有時(shí)間靜下心來(lái)思考問(wèn)題，更不要說(shuō)耐心讀書(shū)了，這樣也就不能透過(guò)事物的表層而去看到更細(xì)致、更精微的存在。而討巧的大題目更容易吸引人的注意力。
　　
　　原因探析
　　造成當(dāng)前現(xiàn)狀的原因很復(fù)雜，但我認(rèn)為從根本上和以下兩個(gè)問(wèn)題相關(guān)。
　　輕學(xué)重術(shù)的氛圍
　　從根本上說(shuō)，中學(xué)學(xué)術(shù)水平的低下是中學(xué)教師學(xué)術(shù)上的不自信導(dǎo)致，骨子里認(rèn)為研究是大學(xué)的事情，基礎(chǔ)教育就是要做和基礎(chǔ)有關(guān)的事情——完成知識(shí)的傳授，提高學(xué)生的考試能力，送孩子們?nèi)プx大學(xué)。其實(shí)，學(xué)術(shù)的核心思想是思考，如果把思考的機(jī)會(huì)拱手相讓，那么，我們就會(huì)安于學(xué)術(shù)的初級(jí)階段而不思進(jìn)取，停止思考就會(huì)帶來(lái)大面積的低水平重復(fù)建設(shè)，要么是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，要么是概念的集合，要么是不知所云的文字，表現(xiàn)較好的，也是把研究的問(wèn)題大多集中在方法和技巧上，而不去觸及學(xué)科的深層次問(wèn)題。
　　當(dāng)然，這種研究的風(fēng)格受到了大環(huán)境的影響，尤其是媒體強(qiáng)勢(shì)籠罩效應(yīng)，讓學(xué)術(shù)安靜的環(huán)境受到了極大的影響。例如，百家講壇式的風(fēng)格得到了社會(huì)的追捧，那種“語(yǔ)不驚人誓不休”的噱頭經(jīng)常性出現(xiàn)。當(dāng)然，從文化普及的角度來(lái)看，傳媒的發(fā)達(dá)加速了知識(shí)的傳播速度，但如果教師定力不夠，就非常容易造成淺嘗輒止、浮光掠影的輕浮學(xué)術(shù)之風(fēng)，追逐方法和技巧而不去靜靜培養(yǎng)學(xué)術(shù)情感。真正的學(xué)術(shù)一定要有自己的價(jià)值判斷，其實(shí)我們?cè)诮逃龑?shí)踐當(dāng)中都有這樣的體會(huì)，要做到內(nèi)容和方法的有機(jī)統(tǒng)一，除了教法的新穎有趣外，更需要教師對(duì)自己所授學(xué)科有著深厚的感情和深入的了解，這樣才能依據(jù)本學(xué)科知識(shí)的特征，設(shè)計(jì)出引人入勝的教學(xué)方案。又或者也許根本沒(méi)有什么設(shè)計(jì)，卻在舉手投足間煥發(fā)出長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)修煉養(yǎng)成的奇異光彩，這對(duì)學(xué)生的影響已超出單純的知識(shí)之外，而具有精神的力量了。
　　
　　古典閱讀精神的消亡
　　也許這么表達(dá)過(guò)于絕對(duì)，如果是杞人憂天再好不過(guò)，但現(xiàn)實(shí)是我們離美好的閱讀越來(lái)越遠(yuǎn)。小黃燈、書(shū)桌旁，紅袖添香肯定是昨天的事情了，但閱讀的古典精神帶給我們的快樂(lè)是跨越時(shí)空的，現(xiàn)在的問(wèn)題是如何跨過(guò)今天。有人充滿警醒地寫(xiě)下了這樣一段文字：“時(shí)間的設(shè)備層出不窮，多到?jīng)]有時(shí)間——使用。由于微博、iPhone、iPad、電子書(shū)等上百種隨時(shí)隨地轉(zhuǎn)移注意力的設(shè)備，無(wú)聊終于放松了它對(duì)我們的控制。無(wú)聊消亡了，但同時(shí)我們也失去了創(chuàng)造力。當(dāng)一個(gè)人思考問(wèn)題時(shí)，鍵盤(pán)和觸摸屏取代了想入非非。由于無(wú)聊消失了，我們根本沒(méi)有理由去思考問(wèn)題。我們成功殺死的不是無(wú)聊，而是時(shí)間，我們不再覺(jué)得無(wú)聊，是因?yàn)槊Φ貌豢砷_(kāi)交，注意力永遠(yuǎn)像彈子球一樣亂竄，通過(guò)超鏈接、搜索等方式無(wú)窮盡地跳躍下去，形成一個(gè)永無(wú)止盡的時(shí)間黑洞。以前你坐下來(lái)，沒(méi)有多少可以打擾你的東西。你可以坐在那里工作或僅僅是坐在那里。但現(xiàn)在，你一旦坐下來(lái)就有無(wú)限的可能性，許多事情還通過(guò)某種隱晦的聯(lián)系與工作相關(guān)聯(lián)，讓你無(wú)法舍棄。我們就像不停按動(dòng)電門(mén)尋找刺激的猴子，沉溺于克服無(wú)聊過(guò)程的本身，但這個(gè)過(guò)程在其他人看來(lái)是無(wú)聊更甚。已經(jīng)不止一個(gè)朋友抱怨，見(jiàn)面時(shí)大家低頭看手機(jī)的時(shí)間超過(guò)了交流的時(shí)間。”
　　有良好閱讀習(xí)慣的人，對(duì)生命的理解總會(huì)比別人多一些層面，更為精細(xì)，更為通達(dá)。有學(xué)者說(shuō)：即或是流行小說(shuō)，有時(shí)也會(huì)令讀者靈光一閃，倘若由此起步，再上層樓，有一天在下水道里也能被黑格爾照亮。
　　正是因?yàn)槲覀儽晃矍虻男畔⒑袜孱^不斷訓(xùn)練，我們習(xí)慣了跳躍式的閱讀方式，我們蜻蜓點(diǎn)水式的閱讀輕功由此練成，但習(xí)慣了跳躍就會(huì)失去耐心去關(guān)注細(xì)致的描寫(xiě)和密密麻麻的數(shù)據(jù)，一層一層的分析就會(huì)讓人生厭。其實(shí)，我們?cè)诶碇巧峡赡芏贾?，趣味、想象力以及微妙的智慧往往就在那些跳過(guò)去的地方。因?yàn)閮?nèi)力不夠，所以就失去了判斷力。讓我們看看現(xiàn)在有多少偽書(shū)大行其道，《沒(méi)有任何借口》、《加西亞的信》、《執(zhí)行力》等等，甚至包括《細(xì)節(jié)決定成敗》，我認(rèn)為都沒(méi)給過(guò)我們什么真正的營(yíng)養(yǎng)。我們喝了太多心靈雞湯的文字，這些不但沒(méi)有讓我們變得深刻和優(yōu)雅起來(lái)，相反卻使我們?cè)絹?lái)越淺薄。
　　不僅僅是我們的閱讀習(xí)慣，可怕的是我們的課程體系當(dāng)中，大量充斥的是講座的堆砌，大部分是概論、通論、原理、心得和淺說(shuō)，嚴(yán)重缺乏第一手資料的掌握。知識(shí)就像一塊巨大的七巧板，你絕對(duì)不能僅僅憑借幾塊就想恢復(fù)原來(lái)的樣子。真正的閱讀首先是接觸好書(shū)，所謂好書(shū)當(dāng)然是具有學(xué)術(shù)精神的作品，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》就是代表，這幾乎可以稱之為偉大的著作，因?yàn)檫@是真正通過(guò)實(shí)地考察得到的東西。學(xué)術(shù)必須具有求真求實(shí)的精神，這是學(xué)術(shù)的靈魂。當(dāng)年費(fèi)先生和妻子在廣西瑤鄉(xiāng)考察，結(jié)果迷路出現(xiàn)事故，造成費(fèi)先生受傷和其妻的死亡，如果是躲在書(shū)齋里閉門(mén)造車出來(lái)的東西，他絕不敢在書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)：獻(xiàn)給我的妻子王同惠，也就不會(huì)有國(guó)外著名學(xué)者寫(xiě)下這樣的評(píng)語(yǔ)：我們?cè)?jīng)有過(guò)統(tǒng)計(jì)報(bào)告、經(jīng)濟(jì)研究和地方色彩濃厚的小說(shuō)，但我未曾發(fā)現(xiàn)有一本書(shū)能夠回答好奇的陌生人可能提出的各種問(wèn)題。■
　　□編輯 王雪莉