學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

　　摘要：學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是其價(jià)值觀的具體反映，有正誤之分。正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是學(xué)術(shù)編輯勞動(dòng)產(chǎn)品、個(gè)人價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的前提，也是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的保證。遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持真理，站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上是正確價(jià)值判斷與選擇的內(nèi)在要求。熱愛(ài)編輯勞動(dòng)，在實(shí)踐中磨練和提升綜合素質(zhì)，使自己的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)是正確價(jià)值判斷與選擇得以實(shí)現(xiàn)的必然要求。
　　關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)編輯　價(jià)值判斷　價(jià)值選擇　價(jià)值觀
　　中圖分類號(hào)：G232　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1009－5853(2011)05－0025－04
　　價(jià)值判斷即關(guān)于價(jià)值的判斷，是指某一特定的客體對(duì)特定的主體有無(wú)價(jià)值、有什么價(jià)值、有多大價(jià)值的判斷。簡(jiǎn)言之，就是人們對(duì)特定事物能否滿足主體需要以及滿足程度作出的判斷。學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值判斷就是指編輯對(duì)自己的勞動(dòng)對(duì)象——作品有無(wú)價(jià)值、有什么價(jià)值、有多大價(jià)值的判斷。
　　1、學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的辯證關(guān)系
　　學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值判斷不同于普通人的價(jià)值判斷，這是由學(xué)術(shù)編輯特殊的社會(huì)地位決定的。普通人的價(jià)值判斷因人而異，不同的人會(huì)因不同的價(jià)值觀表現(xiàn)出不同的價(jià)值判斷，其特點(diǎn)更多表現(xiàn)出的是個(gè)性。學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值判斷雖因個(gè)體差異表現(xiàn)出微小的不同，但由于其社會(huì)地位和勞動(dòng)對(duì)象以及勞動(dòng)產(chǎn)品需要得到絕大多數(shù)人的認(rèn)同，因此其價(jià)值判斷呈現(xiàn)趨同性，更多表現(xiàn)出的是共性。
　　學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值選擇與普通人的價(jià)值選擇既有相同之處又有諸多差異。之所以有相同之處，是因?yàn)閷W(xué)術(shù)編輯的價(jià)值選擇與普通人一樣，都是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，有正確與錯(cuò)誤之分。之所以有諸多差異，也可說(shuō)是本質(zhì)上的差異，是因?yàn)閷W(xué)術(shù)編輯的價(jià)值選擇具有“替人選擇”的性質(zhì)，更多地承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。如果脫離了社會(huì)責(zé)任，學(xué)術(shù)編輯就沒(méi)有存在的必要。
　　價(jià)值判斷是學(xué)術(shù)編輯價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇反過(guò)來(lái)又是其價(jià)值判斷的體現(xiàn)。這種關(guān)系循環(huán)往復(fù)，使價(jià)值判斷與價(jià)值選擇接近或達(dá)到正確目標(biāo)。需要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值判斷是一個(gè)個(gè)學(xué)術(shù)編輯個(gè)體對(duì)一篇篇學(xué)術(shù)論文能否滿足讀者需要以及滿足程度的判斷，學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值選擇正是在這種判斷的基礎(chǔ)上作出的。學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值判斷是對(duì)稿件承載的信息與讀者需要的關(guān)系作出的判斷，這種對(duì)“關(guān)系”的判斷必然需要考慮發(fā)生關(guān)系雙方的因素，即一方面要考慮稿件這一客觀事物的性質(zhì)，另一方面又要考慮讀者的需要。因此，學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值判斷既具客觀性又具主觀性。學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷的結(jié)論一般不會(huì)是惟一的，但這并不排除其價(jià)值判斷有正誤之分。衡量學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷正誤的標(biāo)準(zhǔn)，是看它是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否與廣大人民群眾的根本利益相致。學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷不同于學(xué)術(shù)事實(shí)判斷，學(xué)術(shù)事實(shí)判斷是對(duì)稿件學(xué)術(shù)價(jià)值自身性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，一般不涉及編輯的需要、喜好等主觀因素，而且往往是要排除編輯的主觀因素干擾才能得出的比較客觀的結(jié)論，一般是惟一的。衡量事實(shí)判斷正誤的標(biāo)準(zhǔn)，是看學(xué)術(shù)編輯的認(rèn)識(shí)與稿件學(xué)術(shù)價(jià)值是否相符合。
　　2、學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的正確性
　　學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值判斷有正誤之分。正確的價(jià)值判斷能夠使學(xué)術(shù)編輯作出正確的價(jià)值選擇，從而最大限度地發(fā)揮編輯的社會(huì)功用，使編輯的勞動(dòng)產(chǎn)品最大限度地產(chǎn)生社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。錯(cuò)誤的價(jià)值判斷會(huì)使學(xué)術(shù)編輯作出錯(cuò)誤的價(jià)值選擇，其后果不但使編輯的社會(huì)功用難以發(fā)揮，使編輯的勞動(dòng)產(chǎn)品成為垃圾，而且嚴(yán)重的錯(cuò)誤還會(huì)使其勞動(dòng)產(chǎn)品成為危害社會(huì)的毒瘤。因此，學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的正確性是編輯的生命所在。
　　2.1　正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要求學(xué)術(shù)編輯必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
　　人類社會(huì)是客觀物質(zhì)世界的部分，其發(fā)展具有規(guī)律性。社會(huì)發(fā)展規(guī)律是在人們有意識(shí)、有目的的實(shí)踐活動(dòng)中形成的。人的能動(dòng)性、選擇性體現(xiàn)為能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界并能動(dòng)而有效地改造世界。人們只有認(rèn)識(shí)并尊重客觀規(guī)律，選擇正確的道路和方法，才能獲得行動(dòng)上的自由。學(xué)術(shù)編輯作為社會(huì)中人，必然要求自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。只有自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的正確性才能有所保證。這是因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上的具體體現(xiàn)。當(dāng)學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷與價(jià)值選擇符合客觀規(guī)律時(shí)，其價(jià)值判斷與選擇就是正確的。當(dāng)學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷與價(jià)值選擇與客觀規(guī)律不相符合時(shí)，其價(jià)值判斷與選擇很可能是錯(cuò)誤的。
　　學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的正確性要求，在尊重社會(huì)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)編輯必須樹立正確的價(jià)值觀。正確的價(jià)值觀是指導(dǎo)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確性的前提與基礎(chǔ)。要樹立正確的價(jià)值觀，就必須堅(jiān)持真理。堅(jiān)持真理是編輯思想的應(yīng)然要求，是編輯人格的意志品質(zhì)，是編輯精神的具體體現(xiàn)，是編輯作風(fēng)的組成部分。樹立正確的價(jià)值觀，對(duì)于學(xué)術(shù)編輯而言就是堅(jiān)持正確的文化方向，創(chuàng)造和積累社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持和倡導(dǎo)文化精神。以廣大人民的根本利益為價(jià)值取向，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為價(jià)值原則。文化是社會(huì)的靈魂，價(jià)值觀是文化的核心。學(xué)術(shù)編輯從事的是文化工作，倡導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化，為學(xué)術(shù)事業(yè)站好崗、把好關(guān)是其義不容辭的責(zé)任，而要履行好自己的神圣職責(zé)，正確的價(jià)值決斷與價(jià)值選擇是必需的。
　　2.2　正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要求學(xué)術(shù)編輯必須具有社會(huì)歷史眼光
　　價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因此，這就要求學(xué)術(shù)編輯在遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，以獨(dú)到的社會(huì)歷史眼光去發(fā)現(xiàn)價(jià)值，進(jìn)行深邃的理性思辨，增強(qiáng)價(jià)值判斷的正確性，達(dá)到正確的價(jià)值選擇。
　　學(xué)術(shù)價(jià)值有時(shí)候會(huì)像金子一樣被埋在沙子里面，不容易被人們發(fā)現(xiàn)。人們對(duì)某一學(xué)術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，大多要經(jīng)過(guò)發(fā)掘、清理、關(guān)注、觀察、分析、評(píng)估、確認(rèn)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。不同的人對(duì)其會(huì)有不同甚至大相徑庭的認(rèn)識(shí)。達(dá)爾文的進(jìn)化論就經(jīng)歷了這樣的過(guò)程。1858年夏天，達(dá)爾文收到學(xué)者華萊士的一篇關(guān)于自然選擇理論方面的論文，征求達(dá)爾文的意見(jiàn)。達(dá)爾文看完論文后很震撼，因?yàn)檫@與他的想法不謀而合。在這之前關(guān)于自然選擇理論達(dá)爾文已有二十多年的研究積累，在朋友賴爾和虎克的建議下，他將自己的研究成果壓縮成篇論文和華萊士的論文同時(shí)發(fā)表在林奈學(xué)會(huì)的學(xué)報(bào)上，但當(dāng)時(shí)未有多大反響，直到后來(lái)達(dá)爾文《物種起源》出版，自然進(jìn)化理論才聞名于世。但隨著時(shí)間的推移，也有學(xué)者對(duì)進(jìn)化論表示了懷疑。對(duì)于自然進(jìn)化理論，人們無(wú)論贊許也好，懷疑也好，都無(wú)法遮掩其光芒四射的學(xué)術(shù)價(jià)值，我們不得不嘆服當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)編輯超凡的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的歷史目光。
　　學(xué)術(shù)編輯正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，有助于正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向：有助于編輯價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，作出符合歷史發(fā)展的正確的價(jià)值判斷，達(dá)到正確的價(jià)值選擇。學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，是其主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。
　　2.3　正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要求學(xué)術(shù)編輯必須自覺(jué)站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上
　　《出版管理?xiàng)l例》第四條規(guī)定“從事出版活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)將社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合?！边@是我國(guó)的出版原則之一，而要在實(shí)踐中貫徹這條原則，就必須同“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的出版方針相結(jié)合。這就要求學(xué)術(shù)編輯必須站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，作出符合社會(huì)主義出版方針和原則的價(jià)值判斷與選擇。因?yàn)椋瑢W(xué)術(shù)編輯所從事的學(xué)術(shù)出版事業(yè)是文化事業(yè)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。
　　在現(xiàn)代社會(huì)，從不同的階層看，人們的社會(huì)地位不同，需求不同，作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同；從不同的個(gè)體看，由于人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)因人而異，也就是說(shuō)人們對(duì)同事物作出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇存在差異?；诖?，能否真正站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，能否真正為我國(guó)學(xué)術(shù)理論發(fā)展把好關(guān)就成為衡量學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確性的尺度。學(xué)術(shù)編輯不同于普通大眾，主要在于其價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是為了滿足廣大學(xué)術(shù)理論者的需要，宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀理論，傳播和積累有益于提高民族素質(zhì)、有益于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，豐富和提高人民的精神生活，促進(jìn)國(guó)際文化交流。其價(jià)值判斷與價(jià)值選擇就本質(zhì)而言，具有為社會(huì)服務(wù)的性質(zhì)。所以，學(xué)術(shù)編輯個(gè)體必須站在人民利益的立場(chǎng)上，分析問(wèn)題和處理問(wèn)題，以人民的利益為最高利益，只有在這種價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)下，才能保證其價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的正確性。
　　3、學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確性的實(shí)現(xiàn)
　　學(xué)術(shù)編輯的勞動(dòng)價(jià)值是在浩如煙海的稿件中發(fā)現(xiàn)有真正學(xué)術(shù)價(jià)值的觀點(diǎn)和理論，然后通過(guò)編輯加工過(guò)程，最終將之推向社會(huì)，使之產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。在這一過(guò)程中，從創(chuàng)造的角度看，是學(xué)術(shù)編輯勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程；從社會(huì)關(guān)系的角度看，只有學(xué)術(shù)編輯個(gè)人勞動(dòng)與社會(huì)需要相統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)編輯的勞動(dòng)價(jià)值?？偟膩?lái)說(shuō)，編輯勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是建立在正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇基礎(chǔ)之上的，如果離開了正q2W8mmnDtvONV0tUldkr2urgFQl5TobnrSDdD2XboF8=確的價(jià)值判斷與選擇，一切將無(wú)從談起。
　　3.1學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的正確性在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)
　　編輯勞動(dòng)是種極其復(fù)雜的特殊勞動(dòng)，具有從屬性、創(chuàng)造性和非重復(fù)性的特點(diǎn)。編輯勞動(dòng)依附于勞動(dòng)產(chǎn)品之中，勞動(dòng)對(duì)象大都是作者已經(jīng)完成的作品，如果離開作品而談編輯勞動(dòng)，則毫無(wú)意義。學(xué)術(shù)繁榮離不開編輯的勞動(dòng)，編輯勞動(dòng)價(jià)值的體現(xiàn)更離不開學(xué)術(shù)繁榮，這就是編輯勞動(dòng)的從屬性。編輯勞動(dòng)的創(chuàng)造性既有原創(chuàng)的成分又有再創(chuàng)造的成分。原創(chuàng)表現(xiàn)在編輯根據(jù)自己的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，發(fā)現(xiàn)社會(huì)的學(xué)術(shù)理論需求，設(shè)計(jì)、策劃學(xué)術(shù)理論選題，開拓和發(fā)展學(xué)術(shù)理論的新領(lǐng)域：再創(chuàng)造表現(xiàn)在編輯根據(jù)自己正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，選擇、優(yōu)化具體的學(xué)術(shù)作品，或者把優(yōu)秀的學(xué)術(shù)作品組合起來(lái)，創(chuàng)造學(xué)術(shù)作品整體效應(yīng)。社會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于變化之中，編輯的勞動(dòng)對(duì)象學(xué)術(shù)作品更是千差萬(wàn)別，學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必然隨之改變，才可能保持其符合社會(huì)發(fā)展的要求，保持其正確性，這就是編輯勞動(dòng)的非重復(fù)性。從屬性、創(chuàng)造性和非重復(fù)性從不同角度反映了編輯勞動(dòng)特點(diǎn)，正確的編輯價(jià)值判斷與價(jià)值選擇始終貫穿在這些特點(diǎn)之中。
　　3.2　學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的正確性在與社會(huì)核心價(jià)值觀和人民利益的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)
　　學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇只有同社會(huì)主義的核心價(jià)值觀相一致，才能確保其正確性。學(xué)術(shù)編輯價(jià)值觀主導(dǎo)下的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是否與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容相一致是判斷其正確性的惟一標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)代，學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷和價(jià)值選擇與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相契合是其正確性的前提和基礎(chǔ)。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)術(shù)編輯面對(duì)各種學(xué)術(shù)作品及其所包含的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)時(shí)，在堅(jiān)持“雙百”方針的同時(shí)，其價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須置于社會(huì)主義核心價(jià)值的統(tǒng)領(lǐng)之下，惟有如此，才能在編輯實(shí)踐中確保價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的正確性。
　　學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇只有同人民利益和國(guó)家利益相一致，才能確保其正確性。學(xué)術(shù)編輯在工作過(guò)程中，基于編輯素養(yǎng)形成的編輯風(fēng)格干差萬(wàn)別，對(duì)同一學(xué)術(shù)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也可能困人而異，因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也可能有所不同。這會(huì)直接影響學(xué)術(shù)作品能否出版問(wèn)世，也必然涉及作者、讀者和編輯自己的利益。如果學(xué)術(shù)編輯的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是正確的，符合讀者需求的優(yōu)秀學(xué)術(shù)作品必然會(huì)順利出版。這對(duì)作者而言。其創(chuàng)作目的將會(huì)實(shí)現(xiàn)，并會(huì)因此而獲得個(gè)人勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；對(duì)學(xué)術(shù)編輯而言，其內(nèi)化于作品中的編輯勞動(dòng)會(huì)使編輯個(gè)體得到心靈和精神的滿足：對(duì)讀者而言，學(xué)術(shù)作品中蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，會(huì)豐富他們的理論知識(shí)，啟發(fā)人生的智慧，使他們所從事的事業(yè)更加成功，精神生活更加豐富；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)作品的問(wèn)世，不但豐富了學(xué)術(shù)文化的內(nèi)容，還會(huì)產(chǎn)生良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。反之，如果學(xué)術(shù)編輯作出了錯(cuò)誤的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，對(duì)作者而言，其作品或困無(wú)法發(fā)表而達(dá)不到研究目的，或發(fā)表后因觀點(diǎn)不正確遭受質(zhì)疑，進(jìn)而給作者帶去難以承受的煩惱，使作者處于焦慮與迷茫之中：對(duì)讀者而言，編輯在錯(cuò)誤的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇下產(chǎn)生的勞動(dòng)產(chǎn)品，只能給他們帶去錯(cuò)誤的信息和消極的影響；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，不但損害學(xué)術(shù)文化，還可能產(chǎn)生負(fù)面的社會(huì)影響。國(guó)家利益高于一切，人民利益高于一切，學(xué)術(shù)編輯只有將此意識(shí)內(nèi)化于自己的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇之中，才能實(shí)現(xiàn)其正確性。
　　3.3　學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的正確性在自我砥礪中實(shí)現(xiàn)
　　學(xué)術(shù)編輯價(jià)值判斷與價(jià)值選擇作為價(jià)值觀的具體反映，是主觀見(jiàn)之于客觀的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，有一個(gè)逐步深入、逐步成熟的過(guò)程。在這一過(guò)程中，除客觀因素外，主觀因素起著重要作用。學(xué)術(shù)編輯要在自己的崗位上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，離不開社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果，更離不開自己在工作實(shí)踐中砥礪、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。學(xué)術(shù)編輯社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)與勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇基礎(chǔ)上形成的，正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇只能來(lái)自于實(shí)踐，來(lái)自于實(shí)踐中不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)，來(lái)自于日復(fù)一日的默默耕耘和年復(fù)一年的成功、失敗，來(lái)自于精益求精的意志品質(zhì)和鍥而不舍的文化追求。
　　學(xué)術(shù)編輯要具備過(guò)硬的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)，必須具備較高的政治認(rèn)知能力、策劃能力、社會(huì)活動(dòng)能力、判斷能力、語(yǔ)言文字能力、信息感知能力和審美能力，才可能使其價(jià)值判斷與價(jià)值選擇保持正確性，發(fā)揮編輯的社會(huì)功能，實(shí)現(xiàn)編輯的人生價(jià)值。素質(zhì)和能力的提高過(guò)程，也是主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮的過(guò)程，加之價(jià)值判斷與價(jià)值選擇本身就是主觀見(jiàn)之于客觀的過(guò)程，因此，確保其正確性，需要學(xué)術(shù)編輯在堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)的前提下，在工作實(shí)踐中勇于探索、勤于思考、精益求精，承擔(dān)起編輯的社會(huì)責(zé)任，確保編輯勞動(dòng)產(chǎn)品的高質(zhì)量與高水