“相女配夫”說略

　　“相女配夫”，見王實(shí)甫劇《西廂記》?！段鲙洝返谖灞镜谒恼郏骸癧沽美酒]門迎著駟馬車，戶列著八椒圖，娶了個(gè)四德三從宰相女，平生愿足，托賴著眾親故。［太平令］……自古、相女、配夫，新狀元花生滿路?！睂?duì)此有兩種解釋，最為普遍的是，“相，視。指怎么樣的女子，配怎么樣的丈夫，即恰當(dāng)匹配意?！盵1]
　　王季思校注、張人和集評(píng)的《集評(píng)校注西廂記》有云：“沈?qū)庘衷唬骸嗯浞?，蓋成語；相，猶視也：視其女而配夫，言佳人必配才子也。’是。毛西河引宋李文定以弟女妻孫明復(fù)事以實(shí)之，未免附會(huì)?！钡诙N就是毛奇齡（西河先生，1623－1716）在《西河詞話》中的觀點(diǎn)：“相”，“為宰相之相”；但《四庫全書總目》說：“《西廂記》‘相女配夫’，本為相度之相，今尚有此方言。而引孫復(fù)‘相女不以嫁公侯，乃以嫁山谷衰老’語，以為宰相之相，則牽引附會(huì)，仍蹈結(jié)習(xí)?！笨梢?，四庫學(xué)者傾向前說，而不同意毛奇齡之說；但也有贊同毛說者，如焦循（1763—1820）《劇說》之言：“《西河詞話》云：‘宋孫明復(fù)鬢白，李文定請(qǐng)以弟之女妻之，孫曰：相女不以嫁公侯，乃以嫁山谷衰老，古無有之。其曰相女者，相門之女，正以李復(fù)古曾為相故也。《西廂》末劇有自古相女配夫，世多不解，烏知實(shí)本諸此?！惫P者認(rèn)為毛奇齡、焦循之說正確。
　　孫明復(fù)，即孫復(fù)（992—1057）字明復(fù)，北宋晉州平陽人，四舉進(jìn)士而不第，隱居泰山，聚眾講學(xué)，世稱“泰山先生”，與胡瑗、石介并稱為“宋初三先生”。慶歷二年（1042年），他由布衣而拜秘書省校書郎、國子監(jiān)直講，卒于嘉祐二年（1057年）。歐陽修《孫明復(fù)先生墓志銘》說：“先生年逾四十，家貧不娶。李丞相迪將以其弟之女妻之，先生疑焉。介與群弟子進(jìn)曰：‘公卿不下士，久矣。今丞相不以先生貧賤而欲托以子，是高先生之行義也，先生宜因以成丞相之賢名?！谑悄嗽S。”（《居士集》卷二十七）
　　這件事后被王辟之（1031—？）收入《澠水燕談錄》卷二：“孫明復(fù)先生退后太山之陽，枯槁憔悴，鬢發(fā)皓白，著《春秋尊王發(fā)微》十五篇，為《春秋》學(xué)者，未有過之者也。故相李文定公守兗，就見之，嘆曰：‘先生年五十，一室獨(dú)居，誰事左右？不幸風(fēng)雨飲食生疾奈何！吾弟之女甚賢，可以奉先生箕帚。’先生固辭，文定公曰：‘吾女不妻先生，不過為一官人妻，先生德高天下，幸婿李氏，榮貴莫大于此?！壬唬骸紫嗯灰云薰钯F戚，而固以嫁山谷衰老、藜霍不充之人，相國之賢，古無有也，予不可不成相國之賢。’遂妻之。其女亦甘淡薄，事先生以盡婦道，當(dāng)時(shí)士大夫莫不賢之?！贝藶橹罄韺W(xué)婦道觀的典型實(shí)例，《類苑》、《五朝名臣言行錄》、《事文類聚》等均有收錄。
　　但是，自《西廂記》之后的戲曲，特別是明清通俗小說中，“相”的確均作“視”義，并往往冠以“自古”、“古人云”等，以《古本小說集成》為例，出現(xiàn)的有《西湖二集》（第十六卷）、《兒女英雄傳》（第二十三回）、《今古奇觀》（第十七卷）、《人間樂》（第三回）、《生花夢(mèng)》（第五回）、《續(xù)鏡花緣》（第三十四回）、《警世通言》（第十一卷）、《醒世恒言》（第七卷）、《八洞天》（卷六）、《封神演義》（第五十六回）、《七俠五義》（第一百八回）。其中，明代馮夢(mèng)龍的《警世通言》、《醒世恒言》對(duì)后世又極具影響。
　　這種觀點(diǎn)在“自古”二字上其實(shí)站不住腳。筆者遍查古籍，特別是《古今諺》、《古謠諺》等，均不見之前“古人”此種只言片語，可見“相”字發(fā)生了義變。因?yàn)榍擅畹氖?，“相”本?huì)意，“相，省視也。從目、從木?！保ā墩f文》）“相，視也?！保ā稜栄拧罚┒段鲙洝穼?duì)明清影響深遠(yuǎn)，是劇作家、小說家的必讀書，于是這種說法便沿襲下來，成為一種“方言”、諺語；更為重要的是，它迎合了社會(huì)觀念的要求。
　　文藝作品往往有批判意識(shí)形態(tài)的傾向。宋元之后，官學(xué)化程朱理學(xué)的婦道觀被強(qiáng)化，以夫?yàn)樘?，從一而終，明清時(shí)期更為嚴(yán)苛；但是在小說、戲曲上卻強(qiáng)調(diào)“相女配夫”（即“恰當(dāng)匹配”）。這樣來看，那一時(shí)期追求男女平等的觀念實(shí)際與理學(xué)婦道觀并存。這在商品貿(mào)易繁榮的江南地區(qū)尤為突出。上述小說、戲曲的絕大多數(shù)作者，還有毛奇齡、袁枚、焦循等，均屬此區(qū)域。所以，字義的變化是表面的，由此反映的社會(huì)觀念形態(tài)與變遷才是深刻的。
　　注釋：
　　[1]尤潛庵：《宋元語言詞典》，上海辭書出版社，1985年版，第628、629頁。持此觀點(diǎn)的還有，《漢語大詞典》第七卷（羅竹風(fēng)主編，漢語大詞典出版社，1991年）、《漢語成語大詞典》（湖北大學(xué)語言研究室編纂，河南人民出版社，1987年）。
　　
　　作者單位：青島大學(xué)附屬中學(xué)