回憶陶行知最后一次講演

　　陶行知（1891—1946）
　　
　　 陶行知（1891-1946）是中國(guó)民主同盟創(chuàng)始人之一。他百折不回地從事中國(guó)教育的改造和民主和平事業(yè)，艱苦奮斗，置個(gè)人生死于度外，隨時(shí)準(zhǔn)備以身殉國(guó)。他曾有“三寫遺書”的動(dòng)人事跡。
　　第一次是在1927年3月，他創(chuàng)辦了曉莊師范之后，蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”反革命政變的前夕。他寫信給全體同志說(shuō)：“上海殺機(jī)四伏，倘使外國(guó)炮火把我順便轟炸死了，這封信就算作我的遺囑?！毙胖忻銊?lì)曉莊同志要努力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的使命，即“第一步要謀中國(guó)三萬(wàn)萬(wàn)四千萬(wàn)農(nóng)民之解放，第二步要助東亞各國(guó)農(nóng)民之解放，第三步要助全世界農(nóng)民之解放?！毙诺淖詈笳f(shuō)：“倘諸事辦理就緒仍得生還，必當(dāng)穿著草鞋與諸君共耕種，并從事增進(jìn)農(nóng)民之生產(chǎn)力與自衛(wèi)力，以為世界農(nóng)民解放之準(zhǔn)備?！?br/>　　1945年12月9日，陶行知在育才學(xué)校早會(huì)上宣布：今天是重慶各界公祭昆明“一二·一”死難烈士的日子，我要去參加祭禮，雖然有危險(xiǎn)，但只要有正義感、有愛(ài)國(guó)熱忱的人都應(yīng)該去參加。臨行前他寫了一封信給夫人吳樹(shù)琴，信中說(shuō)：“我現(xiàn)在拿著昨晚編好的詩(shī)歌全集，去交給馮亦代先生出版，然后再到長(zhǎng)安寺去祭昆明反內(nèi)戰(zhàn)被害烈士。也許我們不能再見(jiàn)面。這樣的去不會(huì)有痛苦，希望你不要悲傷?！毙胖泄膭?lì)夫人積極參加普及教育運(yùn)動(dòng)，期望成功之日，“再給我一個(gè)報(bào)告”。其赤子之心，躍然紙上，令人讀后無(wú)不感而泣下。陶行知后幸免于難，又寫信給夫人說(shuō)：“這次我預(yù)備死而不死，今后尚有為民族人類服務(wù)之機(jī)會(huì)而又能與你再見(jiàn)，真是幸福?！?br/>　　1946年7月，國(guó)民黨特務(wù)在不到一周的時(shí)間內(nèi)先后暗殺了民主戰(zhàn)士李公樸和聞一多，而且傳言說(shuō)黑名單上的第三名就是陶行知。面對(duì)敵人的威脅，陶行知大義凜然，視死如歸。他給育才學(xué)校師生寫下最后一封信，信中說(shuō)：“如果消息確實(shí)，我會(huì)很快地結(jié)束我的生命”。“我提議為民主死了一個(gè)就要加緊感召一萬(wàn)個(gè)人來(lái)頂補(bǔ)，這死一百個(gè)就是多一百萬(wàn)人，死了一千個(gè)就是多一千萬(wàn)人”。陶行知告誡育才同志“平時(shí)要以‘仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，達(dá)者不戀’的精神培養(yǎng)學(xué)生和我們自己。有事則以‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動(dòng)’相勉勵(lì)?！边@封信表現(xiàn)了陶行知為人民教育事業(yè)、為和平民主事業(yè)奮斗不息、殞身不恤的大無(wú)畏革命精神。
　　1946年7月25日，由于勞累過(guò)度，健康過(guò)虧，刺激過(guò)深，陶行知突患腦溢血，不幸去世。我們可想見(jiàn)，當(dāng)時(shí)他的精神狀態(tài)是何等的緊張、高昂！他是值得我們欽佩和永遠(yuǎn)銘記不忘的。
　　我在他逝世前兩月，即1946年5月，親聆到他一生中最后一次講演。那時(shí)我在中國(guó)新聞?？茖W(xué)校研究科學(xué)習(xí)。新專的校舍在上海原亞爾培路（今陜西路）。每天是下午上課，上午自學(xué)。我當(dāng)時(shí)只有16歲，對(duì)于這個(gè)學(xué)校內(nèi)部，師生的政治面貌比較復(fù)雜，并不太清楚。只記得當(dāng)時(shí)的同學(xué)選舉的“級(jí)會(huì)”主動(dòng)邀請(qǐng)一些當(dāng)時(shí)社會(huì)上聞名的進(jìn)步人士來(lái)作講演，使我們的學(xué)習(xí)生活豐富和活潑起來(lái)。那半年中，我印象最深的兩次講演是田漢講的《新聞?dòng)浾咭写呵锞瘛泛吞招兄摹督逃c新聞》。田漢那次講演，我作了記錄，事后整理了投寄給《文匯報(bào)》，記得是在當(dāng)時(shí)文匯報(bào)的副刊《世紀(jì)風(fēng)》上作為頭條發(fā)表了。田漢那次講演是很進(jìn)步，很有戰(zhàn)斗性的。他號(hào)召我們學(xué)新聞的人，做記者，要做“素王”（無(wú)冕帝王），有“春秋精神”，要反映真實(shí)，寓褒貶于敘事中。陶行知的講演和田漢一樣，也是很進(jìn)步，很有戰(zhàn)斗性的。
　　陶行知在1946年5月到中國(guó)新專講演，是新專研究科的級(jí)會(huì)邀請(qǐng)來(lái)的。他講演完后，被大家圍著，應(yīng)大家要求，給很多人簽了名字。
　　在這講演之后兩個(gè)月，我回到家鄉(xiāng)無(wú)錫，聽(tīng)到他在上海逝世的消息，寫了一篇悼念文章，記憶了他這次講演的要點(diǎn)，發(fā)表在無(wú)錫市當(dāng)時(shí)的《江蘇民報(bào)》（1946年7月28日）的副刊頭條，并且在報(bào)上印出了他的簽字。
　　我回想那天下午三點(diǎn)鐘左右，陶行知出現(xiàn)在我們面前，是一個(gè)十分樸實(shí)平易的壯年人的形象，有點(diǎn)矮胖，身體顯得很結(jié)實(shí)；雖然頭發(fā)有點(diǎn)花白，但氣色很健康。他原名陶知行，后來(lái)由于他認(rèn)為行比知重要，才改名陶行知。他在那天的講演中，就十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。他說(shuō)教的必須要學(xué)，學(xué)了必須實(shí)踐，要做到“教學(xué)做”合一。他還講了他主張和實(shí)踐的“小先生制”，即教師教了一批學(xué)生，這批學(xué)生又做“小先生”去教另一批學(xué)生，這可以大大擴(kuò)大教育的作用；但這種辦法必須以發(fā)揚(yáng)民主為前提。
　　他那天講的題目記得是《教育與新聞》。他著重講了教育與新聞相同的幾點(diǎn)，從中講出了他關(guān)于教育的理論中重要的幾點(diǎn)。他說(shuō)教育與新聞都要以社會(huì)為學(xué)校，以真理為先生，以人類為同學(xué)，作出新的創(chuàng)造，教人求真，要說(shuō)真話。他把孔子的話“大學(xué)之道”改造為“社會(huì)大學(xué)，在明民德”，是要提高人民的覺(jué)悟，聯(lián)合起來(lái)，爭(zhēng)取解放，進(jìn)行創(chuàng)造；就是讓每個(gè)人既受教育，又幫助教育別人，在實(shí)際教育工作中，都發(fā)揮作用；要為人民服務(wù)，向人民學(xué)習(xí)，與人民打成一片，讓人民得到幸福生活。
　　這件事離現(xiàn)在有幾十年了，但陶行知晚年這次講演的主要內(nèi)容，當(dāng)時(shí)的情景，他的形象，還在我腦海中存留著鮮明的印象。
　　作者：四川省文史研究館（成都）館員