科學發(fā)展觀的哲學底蘊

　　[摘要]科學發(fā)展觀之所以是科學的，就在于它既與馬克思主義哲學一脈相承，又在新的歷史條件下發(fā)展了馬克思主義哲學，從而正確揭示了建設(shè)中國特色社會主義的客觀規(guī)律?？茖W發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果，進一步開拓了馬克思主義關(guān)于發(fā)展哲學的理論境界。
　　[關(guān)鍵詞]科學發(fā)展觀哲學底蘊馬克思主義哲學
　　
　　科學發(fā)展觀，即“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是當代中國共產(chǎn)黨人的最高政治信仰與核心價值理念，長遠地看，更是中國人民對全世界的杰出貢獻。科學發(fā)展觀之所以能成為全黨的共識，作為我們黨的重大戰(zhàn)略思想寫進黨章，并被全社會認可乃至被全世界關(guān)注和贊賞，是因為它有著深厚的馬克思主義哲學底蘊。
　　
　　“發(fā)展”的哲學底蘊——馬克思主義哲學的發(fā)展觀
　　
　　科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人將發(fā)展理念提到了前所未有的高度。發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，中國面臨的大量棘手的問題，包括經(jīng)濟的、政治的、文化的、社會的、生態(tài)的等等，解決這些問題的根本出路就在于發(fā)展，首先是經(jīng)濟的發(fā)展。改革開放三十多年來，我國的經(jīng)濟總量以平均每年9％的速度扶搖直上，現(xiàn)已成為世界第二大經(jīng)濟體，創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展奇跡，舉世矚目。同時，我們在精神領(lǐng)域的發(fā)展成果顯著，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論也達到了新的高度和深度。
　　發(fā)展理念的重要性奠基于馬克思主義哲學的發(fā)展觀。馬克思主義哲學認為，發(fā)展指事物由小到大，由簡到繁，由低級到高級，由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運動變化過程。事物的發(fā)展原因是事物聯(lián)系的普遍性，事物發(fā)展的根源是事物的內(nèi)部矛盾，即事物的內(nèi)因。唯物辯證法認為，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性，而向前的、上升的、進步的運動即是發(fā)展。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。中國共產(chǎn)黨人對發(fā)展的認識和重視集中體現(xiàn)于科學發(fā)展觀的價值理念當中?？茖W發(fā)展觀堅持馬克思主義哲學的基本原理，既豐富了發(fā)展內(nèi)涵，又開拓了發(fā)展思路，還破解了發(fā)展難題；更為難能可貴的是，其在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面所做的大量研究和探索，進一步深化了對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識，廓清了實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的正確道路。
　　
　　“以人為本”的哲學底蘊——馬克思主義哲學中的唯物史觀
　　
　　科學發(fā)展觀的核心是以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本，這是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。在當今中國，“以人為本”中的“人”，主要是指廣大的人民群眾，包括工人、農(nóng)民和知識分子等社會各階層在內(nèi)的廣大勞動群眾?！耙匀藶楸尽敝械摹氨尽?，是指根本或根本目的，也可以理解為出發(fā)點和落腳點。堅持以人為本，不但要堅持人民群眾在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，還要正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門以及不同方面群眾的根本利益，妥善協(xié)調(diào)各個方面的矛盾糾葛和利益關(guān)系；不但要堅持在全國人民根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個人的利益要求，體現(xiàn)社會主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，尊重和保障人權(quán)，更要關(guān)注每個人的價值、權(quán)益和個性特征，關(guān)注每個人的生存質(zhì)量、生命潛能和幸福指數(shù)，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展；不但要充分尊重人民群眾的主人翁地位，積極營造充分發(fā)揮其聰明才智的社會環(huán)境，不斷增強全社會的創(chuàng)造活力，形成全體人民團結(jié)奮斗的強大力量，更要堅持立黨為公、執(zhí)政為民，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終把最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標準。
　　作為科學發(fā)展觀的核心，以人為本這一價值理念的哲學淵源是馬克思主義哲學的唯物史觀。歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，是推動社會發(fā)展的決定性力量。這些科學、先進的價值理念為我們黨深刻總結(jié)科學發(fā)展觀的核心問題提供了強大的思想指導。胡錦濤同志指出：“相信誰、為了誰、依靠誰，是否站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！?br/>　　當然，如果講到哲學的最深處，“以人為本”中的“人”，應該理解為“人家”、“別人”、“對方”，更準確地說就是“關(guān)系對象”?！氨尽保歉径皇侵δ?，是目的而不是手段。以人為本就是把關(guān)系對象看成是根本，在思想上尊重這個根本，在感情上牽掛這個根本，在實踐上服務這個根本。在現(xiàn)代黨群關(guān)系的價值理念中，共產(chǎn)黨與人民群眾互為關(guān)系對象，所以，站在共產(chǎn)黨的角度講，以人為本就是要全心全意為人民服務，站在人民群眾角度講，以人為本就是要真誠熱愛和衷心擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。當我們這樣理解科學發(fā)展觀的核心的時候，以人為本的哲學底蘊就會變得更加開闊，更加永恒。
　　
　　“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的哲學底蘊——馬克思主義哲學的辯證法思想
　　
　　科學發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。全面發(fā)展是科學發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，所謂的“全面”，就是要把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)看成一個綜合工程，要著眼于物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明的全面建設(shè)。協(xié)調(diào)發(fā)展是科學發(fā)展的重要標志，所謂“協(xié)調(diào)”，是指經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面相互協(xié)作、互相推動，實現(xiàn)速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與效益的有機統(tǒng)一，從而形成結(jié)構(gòu)合理、功能完備、速度適宜和效益質(zhì)量兼顧的社會發(fā)展形態(tài)?？沙掷m(xù)發(fā)展是科學發(fā)展的根本歸宿，所謂“可持續(xù)”就是要在發(fā)展經(jīng)濟的同時，還要充分考慮到環(huán)境、資源、生態(tài)的承受能力和人心道德的培育，保持人與自然的和諧發(fā)展，實現(xiàn)自然資源和社會資源的永續(xù)利用，而不是以犧牲后代人的利益來滿足當代人的需要。
　　“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的哲學底蘊是馬克思主義哲學中的辯證精神。這種辯證精神的核心是對立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，即任何事物都是矛盾雙方的對立統(tǒng)一體，矛盾的斗爭性推動著事物的發(fā)展，矛盾的同一性維持著事物的穩(wěn)定。以此為基礎(chǔ)，辯證法主要表現(xiàn)為三個維度的特征——空間維度、時間維度和關(guān)系維度?？臻g維度提示人們在分析問題和解決問題時要全面不要片面，這就形成了全面的發(fā)展觀，因為任何事物的發(fā)展都是一個系統(tǒng)的發(fā)展過程，系統(tǒng)的各個因素在發(fā)展中相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了系統(tǒng)的整體發(fā)展。辯證的發(fā)展觀是把自然、社會和人類思維看成是一個復雜的系統(tǒng)工程，在發(fā)展過程中對構(gòu)成系統(tǒng)的各個要素要全面兼顧而不能偏廢。當然，這種兼顧也要根據(jù)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面而有輕重緩急的側(cè)重；時間維度提示人們在認識和解決問題時要動態(tài)而不要靜態(tài)，這就形成了可持續(xù)的發(fā)展觀。堅持可持續(xù)發(fā)展觀要注意以下三點：一是物質(zhì)資源的可持續(xù)性。二是人文資源包括知識、信息、文化資源等發(fā)展。三是政治資源，包括民主政治、法律體系、政治格局、領(lǐng)導核心等發(fā)展；關(guān)系維度提示人們分析問題解決問題要用聯(lián)系的觀點不要用孤立的觀點。這就形成了協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。因為事物是普遍聯(lián)系的，常常會牽一發(fā)而動全身，一事物的變化發(fā)展會引起或需要相關(guān)事物的連鎖反應與配合變化。比如，當經(jīng)濟改革進入深水區(qū)后。就需要政治體制改革的配套進行，否則經(jīng)濟體制改革就會受阻甚至倒退。
　　
　　“統(tǒng)籌兼顧”的哲學底蘊——馬克思主義哲學的系統(tǒng)論思想
　　
　　科學發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，為此必須堅持五個統(tǒng)籌的根本措施：即，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展以及國內(nèi)發(fā)展和對外開放。統(tǒng)籌兼顧的哲學底蘊是馬克思主義哲學中的系統(tǒng)論思想。馬克思主義哲學中的系統(tǒng)論是全面揭示系統(tǒng)存在、系統(tǒng)關(guān)系及其規(guī)律的觀點和方法。其基本特征是，任何事物都包括系統(tǒng)和要素兩個方面，事物不是要素的簡單堆積，而是諸要素相互作用構(gòu)成的整體。事物的相關(guān)性構(gòu)成了事物的整體性，系統(tǒng)作為一個整體具有每個要素都不單獨具有的功能和性質(zhì)；系統(tǒng)的各個要素各有一定的順序和規(guī)則，系統(tǒng)具有層次等級化的組織化特征，構(gòu)成了系統(tǒng)的有序性；系統(tǒng)論把系統(tǒng)分解成各種模型，提供模型的各種可能的運動過程，從而為人的認識和實踐給出系統(tǒng)的具體模型和最優(yōu)解，構(gòu)成了系統(tǒng)的模型化特征。
　　科學發(fā)展觀科學運用了馬克思主義系統(tǒng)論的基本原理與方法。首先，科學發(fā)展觀強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社會等建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，這體現(xiàn)了系統(tǒng)論中系統(tǒng)分析方法的整體綜合性特征；其次，科學發(fā)展觀強調(diào)按照五統(tǒng)籌的原則協(xié)調(diào)處理各種社會矛盾，推進改革和發(fā)展，體現(xiàn)了系統(tǒng)分析方法的有機關(guān)聯(lián)性特征；第三，科學發(fā)展觀強調(diào)人與自然和諧發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，確保自然資源的永續(xù)利用和人類社會可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了系統(tǒng)分析方法的動態(tài)有序性特征；最后，科學發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，則深刻體現(xiàn)了系統(tǒng)分析方法的功能目的性特征等等。概括來說，科學發(fā)展觀是在馬克思主義系統(tǒng)論基本原理和方法指導下取得的時代化成果，是馬克思主義哲學與現(xiàn)代社會發(fā)展有機結(jié)合的一個光輝范例。(作者單位：中共丹東市委黨