新馬克思主義對社會弊病的若干主張

　　[摘要]新馬克思主義者從不同視角分析當代世界的各種弊端，密切關注世界的現(xiàn)實問題，并靈活、科學地運用不同流派進行分析論證，創(chuàng)新性地提出了應對策略，他們主張全球廣泛合作，共同應對生態(tài)危機，關注社會經(jīng)濟發(fā)展，進行理性消費，尊重文化多元化等。
　　[關鍵詞]新馬克思主義世界弊病批判主張
　　
　　新馬克思主義產(chǎn)生的背景
　　
　　20世紀早期，盧卡奇、葛蘭西等人提出了新馬克思主義的理論，經(jīng)過30年的發(fā)展，在20世紀中葉形成一種重要的思潮。20世紀新馬克思主義的誕生，與當時的歷史情況有著緊密的聯(lián)系。從馬克思主義誕生到20世紀，馬克思對在西方建立社會主義國家的預言并沒有實現(xiàn)。面對西歐日益發(fā)達的工業(yè)社會，無產(chǎn)階級革命顯得更加渺茫，馬克思主義者對社會主義革命的前途和命運感到迷茫，甚至對馬克思主義產(chǎn)生懷疑。同時，國際社會日益動蕩，國際關系同益復雜，有識之士對西方工業(yè)社會表現(xiàn)出憂患意識和社會危機意識，開始反思工業(yè)文明、科學技術的快速發(fā)展帶來巨大的物質財富和物質生活的同時，反而把人類推進整個精神世界的極度空虛和偽善中。面對這種困境，西方一些共產(chǎn)黨人開始重新解讀馬克思主義，在新的歷史條件下研究馬克思主義，誕生了以盧卡奇、科爾施、葛蘭西為代表的新馬克思主義者。隨著經(jīng)濟全球化和新的歷史條件的不斷變化，新馬克思主義蓬勃發(fā)展，對現(xiàn)代社會產(chǎn)生深刻影響。
　　
　　新馬克思主義對現(xiàn)實世界弊病的批判性認識
　　
　　新馬克思主義對全球化問題的認識。經(jīng)濟全球化極大促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，但是新馬克思主義者同時指出西方經(jīng)濟發(fā)達國家利用經(jīng)濟全球化的策略對發(fā)展中國家進行剝削的現(xiàn)實。經(jīng)濟全球化導致發(fā)達國家越來越富，而發(fā)展中國家的債務日益加重，不斷加大發(fā)達國家和發(fā)展中國家之問的差距，使全球性的問題日益嚴重。經(jīng)濟全球化引起當代新馬克思主義者共同的關注。以吉登斯、亨廷頓等人為代表的新馬克思主義者，從全球化的概念實質、全球化的現(xiàn)狀與前景和全球化帶來的挑戰(zhàn)等角度進行了分析研究。
　　新馬克思主義對生態(tài)危機問題的認識。而對一方面人類越來越富有，創(chuàng)造出愈來愈多的財富，另一方面人類又面對著日益加速的物種滅絕、日益嚴重的環(huán)境污染等威脅全球的困境。新馬克思主義各流派紛紛關注生態(tài)問題，指出人類面臨的生態(tài)危機的根源是資本主義制度，并提出了以實施基層民主和實行整體化管理的解決方式，力求構建一個生態(tài)和諧、社會公平的未來社會。
　　新馬克思主義對異化消費問題的認識。新馬克思主義各流派立足于當代社會環(huán)境，在國際政治經(jīng)濟秩序中由美國一極向世界多極發(fā)展的演變道路中，對存在的障礙和困難進行理性批判和分析，其中之一就是異化消費。20世紀80年代初，新馬克思主義的生態(tài)社會主義流派從社會生態(tài)的角度分析了資本主義引發(fā)的種種危機，第一次提出了異化消費理論，并指出資本主義制度本身導致了異化消費現(xiàn)象，使資本主義國家在政治經(jīng)濟文化等各方面涌現(xiàn)異化，造成危機。新馬克思主義認為廣告消費、一次性消費及獨我消費等是異化消費現(xiàn)象的主要表現(xiàn)，并導致加劇經(jīng)濟的惡性循環(huán)、社會矛盾激化以及人類價值觀念的嚴重扭曲等種種社會危害。針對資本主義社會的異化消費問題，新馬克思主義的生態(tài)社會主義流派提出了綠色消費、文明消費和公平消費等消費觀，對當代社會產(chǎn)生了廣泛的影響，具有重要的現(xiàn)實意義和價值。
　　新馬克思主義對文化批判問題的認識。新馬克思主義又被很多人稱為批判理論，可見批判理論是新馬克思主義的重要組成部分。新馬克思主義的批判理論流派較多，關注的領域較廣，但是藝術、文化和大眾傳媒是新馬克思主義的共同關注的領域，有著共同的研究主題。
　　20世紀經(jīng)歷了現(xiàn)代工業(yè)帶來物質財富極大豐富和人與自然關系的惡化以及人的異化等負面效應，現(xiàn)代兩方人本主義、后現(xiàn)代主義及新馬克思主義等文化思潮對現(xiàn)代人的這一境遇從多方面進行了剖析和批判。新馬克思主義的批判以馬克思的異化理論為出發(fā)點和基礎，官僚體制、意識形態(tài)、理性等從文化層面上進行了批判，從不同角度進行了探討，引起國際社會的極大關注，使各國主動進行各種不同文化之間的交流和溝通，極大地促進了國際關系的和諧。
　　新馬克思主義對資本主義、社會主義問題的認識。一是新馬克思主義對資本主義問題的認識。新馬克思主義對資本主義制度的批判是其理論內容的核心。新馬克思主義誕生于資本主義國家內部，其深刻體會到資本主義社會的種種弊端，并無情、徹底地對其進行了揭露和批判，特別是揭露了西方發(fā)達社會在物質極大豐富的背后是人性的喪失、感情的空虛以及價值觀的扭曲等現(xiàn)象。
　　二是新馬克思主義對社會主義問題的認識。在20世紀的不同歷史時期，新馬克思主義均面對著一個共同的世紀性的主題，即西方發(fā)達國家無產(chǎn)階級革命的可能性和西方發(fā)達國家社會主義道路的究竟如何，特別是無產(chǎn)階級理論和社會主義發(fā)展的新理論。新馬克思主義立足當時歷史環(huán)境，深刻指出了無產(chǎn)階級在新的歷史條件下進行社會主義革命的新問題，并對社會主義的發(fā)展模式進行了探討。
　　
　　新馬克思主義對消除世界弊病的建設性主張
　　
　　新馬克思主義者不僅從不同視角分析當代世界的各種弊端，密切關注世界的現(xiàn)實問題，并靈活、科學地運用不同的流派進行分析論證，創(chuàng)新性地提出了應對策略和主張。
　　論證全球化實質，主張全球廣泛合作。新馬克思主義者一致認同全球化腳步的趨勢不可阻擋，并從自身視角出發(fā)，對全球化的發(fā)展模式提出了自己的見解。
　　一方面，新馬克思主義使用一分為二方法看待全球化的作用。新馬克思主義認為全球化是推動國際政治、經(jīng)濟、技術和文化的重要推動器，極大地推動著現(xiàn)代國際社會秩序，并重新規(guī)劃著現(xiàn)存國際秩序。同時，新馬克思主義者也指出西方發(fā)達資本主義國家把全球化作為普世化模式進行大力推廣，又造成了發(fā)展中國家的貧困。甚至造成一些發(fā)展中國家在全球化的影Ⅱ向下更加依附于發(fā)達資本主義國家。另一方面，新馬克思主義清醒地認識到，全球化歷史潮流的趨勢不可阻擋，發(fā)展中國家必須仔細分析全球化的利弊，充分發(fā)揮全球化的優(yōu)勢，來真正分享全球發(fā)展的成果。新馬克思主義者指出這需要全球性的國際組織建立更為合理的、公正的機制來促進全球化的發(fā)展，解決全球化帶來的種種突發(fā)或者常規(guī)問題，使發(fā)達國家與發(fā)展中國家減少沖突，加強合作，讓全球化進程促進全球各國的發(fā)展。
　　共同應對生態(tài)危機，主張建立綠色社會。面對資本主義工業(yè)帶來的全球生態(tài)危機，新馬克思主義者以保護全人類的生存環(huán)境為宗旨，分析探討當代生態(tài)危機引發(fā)的種種問題，以和諧發(fā)展為理念，積極探討一條通往生態(tài)社會主義的道路。
　　一是主張經(jīng)濟適度增長。面對資本主義的經(jīng)濟危機和生態(tài)危機，人類必須選擇經(jīng)濟的適度發(fā)展，保證人類社會的可持續(xù)發(fā)展，這也是人類發(fā)展的必然要求。經(jīng)濟的適度發(fā)展要求經(jīng)濟的發(fā)展以不違背經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，在生態(tài)環(huán)境所能承受的范圍內的增長，這種增長不以追求超額利潤為目的，而是以滿足人類的理性需要為目的，經(jīng)濟發(fā)展和社會生態(tài)不發(fā)生沖突而是和諧相處。二是主張發(fā)展基層民主。新馬克思主義中的生態(tài)社會主義流派認為要獲得真正的社會正義，必須發(fā)展基層民主，主張把主要權力都交給基層，地方代表和官員都是要對廣大基層人民負責和受其約束，建立“工人自治”為特征的參與模式，建立一個由“生態(tài)社區(qū)”組成的生態(tài)政治系統(tǒng)。三是構建一個生態(tài)和諧、社會公正的未來社會。新馬克思主義者主張生產(chǎn)與利潤最大化的標準必須服從于社會生態(tài)標準，經(jīng)濟與生態(tài)協(xié)調發(fā)展，人與自然和諧共處。新馬克思主義的生態(tài)主義流派同時把構建生態(tài)和諧、社會公正社會的構想引申到國際政策上，主張依據(jù)其社會責任感、生態(tài)學、基層民主和非暴力原則，把生態(tài)成本作為整個國家社會發(fā)展的一個重要指標，從世界的角度和整個人類的歷史進程中提出了社會可持續(xù)發(fā)展理念。
　　關注社會經(jīng)濟發(fā)展，主張進行理性消費。而對當今社會極其嚴重的異化消費現(xiàn)象，新馬克思主義探究了異化消費帶來的種種危害，并提出了綠色消費克服異化消費帶來的惡性經(jīng)濟循環(huán)、公平消費克服異化消費帶來的社會不均衡和文明消費克服異化消費帶來的人類價值觀扭曲現(xiàn)象等有益的建議和主張，被國際社會廣泛關注。
　　尊重文化多元化，主張不同文化加強文化溝通。一是新馬克思主義對意識形態(tài)進行了無情批判，指出資本主義社會的異化狀態(tài)扼殺人的個性和創(chuàng)造力，主張最大限度地調動起廣大群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，建立自由自覺的文化模式。二是新馬克思主義要求清除技術理性的操縱統(tǒng)治功能，探討如何把價值整合到科學技術中，促成科學技術和價值相結合的新理論，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。三是破除由大眾文化形成的一種統(tǒng)一模式來欺騙廣大群眾，抑制廣大群眾的創(chuàng)造力，極力推行文化的多元化。
　　變革資本主義現(xiàn)有制度，主張社會主義全新發(fā)展。新馬克思主義者對資本主義的未來持否定態(tài)度，指出由于資本主義體制自身的弊端，資本主義終將走向滅亡，被社會主義制度替代。新馬克思主義者對未來社會主義的發(fā)展模式進行深刻探討，指出未來的社會主義發(fā)展模式將是多元化和生態(tài)化的融合，人與自然的和諧共處。(作者單位：新疆農(nóng)業(yè)大