馬克思政治文化與執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系

　　[摘要]馬克思政治文化是一種社會(huì)存在，亦是一種能動(dòng)的反作用。一方面，馬克思政治文化為執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)指明了方向，另一方面，馬克思生態(tài)觀也為政治文化建設(shè)提供了方法論與理論依據(jù)。當(dāng)前，現(xiàn)實(shí)要求我們黨要緊緊圍繞馬克思政治文化的內(nèi)涵，積極發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，構(gòu)建、完善執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)。
　　[關(guān)鍵詞]馬克思政治文化 執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng) 社會(huì)主義 哲學(xué)
　　
　　馬克思政治文化與馬克思生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)涵
　　
　　馬克思政治文化的內(nèi)涵。馬克思政治文化既是一種社會(huì)存在，也是一種能動(dòng)的反作用，它代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治意識(shí)。從“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，馬克思政治文化逐漸傳人我國(guó)，由共產(chǎn)黨在我國(guó)創(chuàng)立并發(fā)展，后來(lái)它逐步演變?yōu)槲覈?guó)上層建筑的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)。整個(gè)政治文化系統(tǒng)包括政治思想、政治理論、政治心理等，以及一些民族、宗教、藝術(shù)的思想體系和哲學(xué)內(nèi)涵。
　　馬克思生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)涵。生態(tài)系統(tǒng)是生物群體和環(huán)境所構(gòu)成的一個(gè)自然整體，是生命機(jī)體和自然環(huán)境組成的有機(jī)復(fù)合體。在20世紀(jì)，生態(tài)學(xué)慢慢拓展運(yùn)用到了政治學(xué)領(lǐng)域，一些學(xué)者開(kāi)始借用生態(tài)學(xué)的思想去研究社會(huì)政治現(xiàn)象，于是“生態(tài)政治學(xué)”逐漸形成了。同時(shí)，馬克思生態(tài)哲學(xué)在西方社會(huì)逐漸成為一種思想潮流，其代表性人物有福斯特、戴維·佩珀等，他們主張將生態(tài)主義運(yùn)用到政治發(fā)展和運(yùn)動(dòng)之中，實(shí)現(xiàn)最終的生態(tài)社會(huì)主義。黨在執(zhí)政的過(guò)程中，可以充分運(yùn)用生態(tài)政治學(xué)的理論，具體說(shuō)來(lái)，黨的執(zhí)政理念、方式、策略是我國(guó)政治的生命線，在此間，各個(gè)種因素可以相互轉(zhuǎn)換、協(xié)調(diào)，最終使執(zhí)政系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)和諧并達(dá)到生態(tài)式的平衡。我國(guó)第一次提出生態(tài)文明的思想是在十七大報(bào)告中，它是馬克思生態(tài)系統(tǒng)理論的一個(gè)升華，這使得生態(tài)社會(huì)主義在我國(guó)成功向前發(fā)展。
　　
　　馬克思政治文化與執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系
　　
　　政治文化和執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)之間存在著一種相互促進(jìn)、相互發(fā)展的關(guān)系。我們?cè)谡挝幕I(lǐng)域主要探討的是思想路線的問(wèn)題，也就是如何引導(dǎo)社會(huì)大眾政治思想和文化價(jià)值觀的問(wèn)題。而執(zhí)政生態(tài)是政治文化的一支催化劑，它能夠有效彌補(bǔ)政治系統(tǒng)顯現(xiàn)出的漏洞。
　　當(dāng)前，我們必須充分借用馬克思主義政治文化，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。其次，還要根據(jù)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，創(chuàng)造出指導(dǎo)政治思想文化建設(shè)的新理論；以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展及人類(lèi)思想文化的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，綜合考慮各方面因素，對(duì)政治文化建設(shè)施以最科學(xué)、合理的規(guī)劃。
　　“歷史可以從兩方面來(lái)考察：可以把它劃分為自然史和人類(lèi)史。但這兩方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人類(lèi)史就彼此相互制約?！瘪R克思生態(tài)思想從自然和社會(huì)的交互關(guān)系中關(guān)注到了生態(tài)問(wèn)題。在我國(guó)，對(duì)于執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的研究起步較晚，對(duì)于生態(tài)政治理論的運(yùn)用還處在摸索階段。馬克思政治文化與執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系具體表現(xiàn)為：
　　
　　第一，馬克思政治文化對(duì)資本主義政治進(jìn)行了批判，為執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)文明建設(shè)指明了方向。馬克思政治文化是對(duì)資本主義政治形態(tài)的一種批判，對(duì)資本主義政治制度和反生態(tài)主義的思想進(jìn)行了全面的駁斥，它明確指出，只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，才能夠真正有效解決兩者之間的矛盾。但共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱巨的過(guò)程，那么在這一過(guò)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持怎樣的思想政治路線呢?結(jié)合各方面理論發(fā)展的實(shí)際情況，馬克思主義理論學(xué)者開(kāi)始探討新的理論和思想，試圖結(jié)合階段性的具體特征提出更為明確的政治建設(shè)方向。人類(lèi)的生產(chǎn)方式不會(huì)一直靜止不動(dòng)，生態(tài)執(zhí)政理論非常完美地闡釋了哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，并明確提出了人與自然和諧共處的本質(zhì)理論=
　　在社會(huì)主義制度下，生態(tài)文明建設(shè)為政治文化的和諧健康發(fā)展提供了保障。在馬克思主義生態(tài)觀的指導(dǎo)下，社會(huì)主義政治生態(tài)才能無(wú)限地接近達(dá)到平衡，由此最終實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧共存。此外，人是社會(huì)價(jià)值存在的核心，但人并非是自然的主宰，人必須通過(guò)自身的全面發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。
　　
　　第二，馬克思主義生態(tài)觀為政治文化建設(shè)提供了方法論。當(dāng)前我國(guó)依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)符方面的建設(shè)還不夠完善。尤其在生態(tài)領(lǐng)域，自然環(huán)境破壞幾趨嚴(yán)重。另一方面，能源資源緊缺日益成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。由此導(dǎo)致出現(xiàn)的一個(gè)問(wèn)題是，我們?nèi)绾尾拍茉诒Ｗo(hù)自然環(huán)境的前提下繼續(xù)集中全力進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)?馬克思主義生態(tài)觀為這一問(wèn)題的解決提供了理論依據(jù)。當(dāng)前，生態(tài)文明已經(jīng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。將生態(tài)理念引入政治領(lǐng)域，這對(duì)于我國(guó)的政治文化建設(shè)大有裨益。可以說(shuō)，馬克思生態(tài)觀為我國(guó)的政治文化建設(shè)提供了方法論。明確地說(shuō)，我們當(dāng)前需要積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，繼續(xù)走可持續(xù)發(fā)展之路，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、人與自然和諧相處的社會(huì)主義社會(huì)。
　　
　　　第三，馬克思主義生態(tài)觀為政治文化建設(shè)及執(zhí)政形式的轉(zhuǎn)變提供了理論依據(jù)。中央提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)主義國(guó)家的目標(biāo)，馬克思政治文化及生態(tài)觀為這一目標(biāo)的提出提供了重要的理論依據(jù)。執(zhí)政形式是一種系統(tǒng)化的策略方式，政治文化建設(shè)則有賴于執(zhí)政形式的轉(zhuǎn)變。作為主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)家政體，必須對(duì)政治文化建設(shè)和執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建予以充分的重視。
　　現(xiàn)在，“社會(huì)發(fā)展、社會(huì)享用和社會(huì)活動(dòng)的全而性，都取決于時(shí)間的節(jié)省。一切節(jié)約歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約。”利用更多的時(shí)間來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力，縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，增加自由時(shí)間，實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)、自然之間的和諧與發(fā)展，促使經(jīng)濟(jì)繁榮與生態(tài)平衡實(shí)現(xiàn)完美統(tǒng)一。
　　馬克思生態(tài)理論強(qiáng)調(diào)，人是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。若要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的全面發(fā)展，我們黨就需要積極轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式，著力構(gòu)建、完善執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)，鼓勵(lì)廣大人民群眾最大限度地發(fā)揮其創(chuàng)造力。總而言之，馬克思主義生態(tài)觀對(duì)于日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。更為重要的是，馬克思主義生態(tài)觀也為我黨執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變提供了重要的指導(dǎo)。
　　
　　運(yùn)用馬克思主義政治文化，構(gòu)建、完善執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)
　　
　　目前，充分運(yùn)用馬克思主義政治文化，構(gòu)建、完善執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)便成為我黨面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。具體而言，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)著手：
　　
　　第一，貫徹馬克思政治文化與生態(tài)觀念，明確執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)的指導(dǎo)思想。馬克思主義是人類(lèi)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，它并不僅僅是對(duì)客觀世界的一種解釋，更是人類(lèi)改造世界的理論武器。因此，我們貫徹、學(xué)習(xí)馬克思主義政治文化的主要目的是，利用它來(lái)指導(dǎo)具體的社會(huì)實(shí)踐。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，我們黨必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的基本原則，積極轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式，建立起與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)行政治文化建設(shè)和黨進(jìn)行執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)的指導(dǎo)思想就是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。在具體的實(shí)施層而，我國(guó)必須堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，減少各類(lèi)能源的消耗，研發(fā)更新的技術(shù)和設(shè)施，實(shí)行新型管理戰(zhàn)略。另外，我們還要努力做到城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，物質(zhì)文明與精神文明一起抓，堅(jiān)定不移地走生態(tài)文明的發(fā)展道路。
　　
　　第二，完善創(chuàng)新、責(zé)任機(jī)制，構(gòu)建良好的政治生態(tài)環(huán)境。政治生態(tài)環(huán)境是相對(duì)于自然生態(tài)環(huán)境而言的，它是一種政治形態(tài)下的完善機(jī)制，也是國(guó)家政治風(fēng)氣的一個(gè)體現(xiàn)。政治生態(tài)環(huán)境建設(shè)需要一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，需要政府各個(gè)部門(mén)加大創(chuàng)新力度，完善責(zé)任機(jī)制，從基層做起，著力解決好社會(huì)存在的各種矛盾。
　　樹(shù)立正確科學(xué)的政績(jī)觀，創(chuàng)建科學(xué)有效的“綠色GDP”體系。在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的績(jī)效考核體系中，增加生態(tài)環(huán)保方面的項(xiàng)目，引導(dǎo)各級(jí)政府走可持續(xù)發(fā)展的道路。另外，還要完善法律法規(guī)，制定各項(xiàng)環(huán)保制度。構(gòu)建良好政治生態(tài)環(huán)境的落腳點(diǎn)在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、努力服務(wù)于人民。實(shí)行創(chuàng)新機(jī)制，增強(qiáng)政治體制改革力度，轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式，是推進(jìn)生態(tài)執(zhí)政系統(tǒng)建設(shè)的必要條件。
　　
　　第三，規(guī)劃社會(huì)發(fā)展方向，實(shí)施新型發(fā)展戰(zhàn)略。在社會(huì)主義制度下，我們可以很好地實(shí)踐政治生態(tài)學(xué)的構(gòu)思。構(gòu)建執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)是社會(huì)建設(shè)、發(fā)展規(guī)劃中的一個(gè)重要內(nèi)容。我們黨需要采取多項(xiàng)舉措，如傾聽(tīng)民生、尊重民意、鼓勵(lì)公眾參與等等，這樣便可以更好地掌握社會(huì)發(fā)展方向。
　　馬克思曾指出，在資本主義制度下，人與自然之間的矛盾是無(wú)法克服的，人類(lèi)只有完成由必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍，兩者之間才能建立完全平等、合作、信任的關(guān)系。政治文化則是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵，政治文化主導(dǎo)了國(guó)家性質(zhì)，決定著人們的各種權(quán)利。實(shí)施新型發(fā)展戰(zhàn)略，建立政治文化中心，形成地方、區(qū)域等不同等級(jí)的文化集聚圈，然后使政治文化的影響力輻射到周?chē)母鱾€(gè)地方，實(shí)現(xiàn)由單一文化向多元文化的過(guò)渡。此外，我們還要有效利用當(dāng)前研究的最新成果，將生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)結(jié)合到政治策略的實(shí)施中去，緩解人與自然之間的矛盾，不斷踐行科學(xué)發(fā)展觀，營(yíng)造出一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。
　　
　　結(jié)語(yǔ)
　　
　　馬克思政治文化與執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)對(duì)社會(huì)的存在具有良好的定性作用，研究?jī)烧叩年P(guān)系問(wèn)題對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和政治建設(shè)具有重大意義。政治文化建設(shè)是提高黨執(zhí)政能力的內(nèi)在要求，構(gòu)建執(zhí)政生態(tài)系統(tǒng)則是解決執(zhí)政問(wèn)題的有效途徑。我們相信，在馬克思政治文化的指導(dǎo)下，人與自然之間的關(guān)系必將實(shí)現(xiàn)和諧、融洽。(作者為鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教