毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論

　　[摘要]中國(guó)特色社會(huì)主義具有豐富的內(nèi)涵，中國(guó)特色社會(huì)主義理論有廣義和狹義之分。毛澤東思想是中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系奠定了思想基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。
　　[關(guān)鍵詞]毛澤東思想　中國(guó)特色社會(huì)主義　理論體系　地位　作用
　　
　　中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵
　　
　　“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)概念是在黨的十六大上才第一次正式提出和使用的。十二大第一次提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的概念，十三大提出“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，十四大概述了有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，十五大把有中國(guó)特色社會(huì)主義理論以鄧小平同志的名字命名?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義”的表述比以前的提法形式上更簡(jiǎn)潔了，內(nèi)涵上卻更加豐富了。
　　中國(guó)特色社會(huì)主義是眾多社會(huì)主義模式中的一種?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義”這一概念，一方面體現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)了普遍性與特殊性的統(tǒng)一，另一方面，表明了中國(guó)社會(huì)主義與他國(guó)社會(huì)主義的區(qū)別。
　　中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵具有豐富多樣性。社會(huì)主義這個(gè)概念，有著豐富的內(nèi)涵。社會(huì)主義內(nèi)涵的豐富性，決定了“中國(guó)特色社會(huì)主義”內(nèi)涵的豐富性。這就是說，“中國(guó)特色社會(huì)主義”是眾多社會(huì)主義模式中具有中國(guó)特點(diǎn)的一種思想體系、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)制度。從廣義講，“中國(guó)特色社會(huì)主義”包括中國(guó)特色社會(huì)主義革命和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)兩個(gè)方面；從狹義講，“中國(guó)特色社會(huì)主義”僅指中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。
　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論有廣義和狹義之分。中國(guó)特色社會(huì)主義有廣義和狹義之分，那么，中國(guó)特色社會(huì)主義理論也有廣義和狹義之分。廣義的中國(guó)特色社會(huì)主義理論包括中國(guó)特色社會(huì)主義革命理論和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論兩個(gè)方面。狹義的中國(guó)特色社會(huì)主義理論僅指中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論。
　　毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分
　　把毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系并列，可以突出毛澤東思想的地位，這是可以理解的，但問題是這種并列，就意味著毛澤東思想不是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，把毛澤東思想排除在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之外，筆者以為這是值得商榷的。
　　毛澤東思想包括中國(guó)革命和建設(shè)兩個(gè)方面。從廣義的中國(guó)特色社會(huì)主義理論看，毛澤東思想包括了中國(guó)革命理論和建設(shè)理論兩個(gè)方面，是中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一個(gè)偉大理論成果，其主要內(nèi)容有：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)理論。這六個(gè)方面包括了中國(guó)革命和建設(shè)兩個(gè)方面的內(nèi)容，是中國(guó)共產(chǎn)黨在我國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的正確理論。
　　毛澤東思想包含有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容。從狹義中國(guó)特色社會(huì)主義理論來看，毛澤東思想包含有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容。在社會(huì)主義制度建立以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民就開始了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，提出了一系列的正確思想、方針和政策。主要包括：關(guān)于嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的思想；關(guān)于“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”，“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”等一系列正確方針；關(guān)于正確處理農(nóng)、輕、重關(guān)系，走出一條適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路的思想；關(guān)于處理好十大關(guān)系的思想；關(guān)于“兩參一改三結(jié)合”的思想；關(guān)于調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的思想；關(guān)于要營(yíng)造成一個(gè)生動(dòng)活潑的政治局面的主張；等等。上述這些思想、方針和主張，實(shí)踐檢驗(yàn)都是正確的，對(duì)于繼續(xù)探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路具有重要的指導(dǎo)意義。
　　
　　毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)
　　
　　毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)偉大成果，意義重大而深遠(yuǎn)。毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍意義。毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，為鄧小平理論的形成提供了思想基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。
　　毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的典范，對(duì)鄧小平理論有啟迪作用。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題。1942年，毛澤東曾經(jīng)在一次講話中說過：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來解決中國(guó)問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”1956年4月29日，毛澤東在同拉丁美洲一些國(guó)家黨的代表談話時(shí)說：照抄別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)是危險(xiǎn)的，照抄照搬就會(huì)導(dǎo)致失敗，“這是一條重要的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。”也就在同一月，中央政治局?jǐn)U大會(huì)議召開，毛澤東在會(huì)上作了《論十大關(guān)系》的講話。講話以蘇聯(lián)為鑒戒，總結(jié)了中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“我們的理論，是馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合”，并提出了一系列建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的基本方針。同年8月，毛澤東又說：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命的基本原則，各個(gè)國(guó)家都是相同的。但是在小的原則和基本原則的表現(xiàn)形式方面是有不同的?！?br/>　　毛澤東思想是社會(huì)主義初級(jí)階段理論的源頭。在社會(huì)主義發(fā)展階段問題上，早在1957年毛澤東就把社會(huì)主義區(qū)分為“建立”和“建成”兩個(gè)階段。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》一文中，毛澤東認(rèn)為我國(guó)的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還需要有一個(gè)繼續(xù)建立和鞏固的過程。在《一九五七年夏季的形勢(shì)》一文中，毛澤東指出了沒有建成社會(huì)主義的原因：一方面制度方面還很不完善，另一方面物質(zhì)基礎(chǔ)還不充分。因此從建立到建成階段，必須經(jīng)過生產(chǎn)力的比較充分的發(fā)展時(shí)期。1959年底，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》社會(huì)主義部分時(shí)，又把社會(huì)主義區(qū)分為“不發(fā)達(dá)”和“比較發(fā)達(dá)”兩個(gè)階段。毛澤東提出“不發(fā)達(dá)”和“比較發(fā)達(dá)”的社會(huì)主義概念，這是我黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段理論的寶貴探索。后來，毛澤東估計(jì)社會(huì)主義階段需要100多年。毛澤東的這個(gè)估計(jì)，與鄧小平在十一屆三中全會(huì)以后關(guān)于我們國(guó)家改變貧窮落后面貌，21世紀(jì)中葉趕上中等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的設(shè)想基本上是吻合的。毛澤東的上述思想，正是鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段理論的源頭。
　　毛澤東思想是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的理論先導(dǎo)。我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后，1956年9月，毛澤東在黨的八大上指出：我國(guó)的主要矛盾，已經(jīng)是落后的社會(huì)生產(chǎn)同人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾。集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)，是當(dāng)前的主要任務(wù)。c'~1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中強(qiáng)調(diào)，重視并解決矛盾的目的是為了調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，以鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家。之后，毛澤東又向全黨發(fā)出“現(xiàn)在要來一個(gè)技術(shù)革命”，“把黨的工作的著重點(diǎn)放到技術(shù)革命上去”的號(hào)召。毛澤東上述關(guān)于我國(guó)主要矛盾思想、關(guān)于工作重點(diǎn)的思想、關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的思想，無疑是鄧小平理論體系中“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的理論先導(dǎo)。
　　毛澤東思想對(duì)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的形成有積極作用。在科學(xué)社會(huì)主義史上，毛澤東第一次提出了“社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”概念，第一次對(duì)社會(huì)主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的根本區(qū)別作了科學(xué)的說明。“商品生產(chǎn)要看它同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系的就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)?！泵珴蓶|認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)在在商品生產(chǎn)和商品流通中占統(tǒng)治地位的是公有制經(jīng)濟(jì)，“這同資本主義的商品生產(chǎn)和商品流通是有本質(zhì)差別的。”同時(shí)，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了商品生產(chǎn)的必要性，主張利用商品生產(chǎn)來為社會(huì)主義服務(wù)，大力發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)。這些關(guān)于社會(huì)主義商品生產(chǎn)的思想，為我們后來突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，為鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出，無疑產(chǎn)生了積極作用。
　　綜上所述，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。(作者為西南石油大學(xué)政治學(xué)院副教授)