近年來(lái)有社會(huì)影響的經(jīng)濟(jì)理論新觀點(diǎn)

　　改革開放30多年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展取得空前成就，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)道路”、“中國(guó)模式”概念引起國(guó)內(nèi)外人們的普遍關(guān)注與研究。其中，尤以“中國(guó)模式”引人關(guān)注，并得到明確肯定和科學(xué)界定。與此同時(shí)，受國(guó)際金融危機(jī)的影響，馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論得到彰顯與創(chuàng)新。
　　
　　“中國(guó)模式”的明確肯定和科學(xué)界定
　　
　　中國(guó)實(shí)行改革開放已經(jīng)歷了三十多年的歲月，取得了舉世矚目的重大成就，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)年均達(dá)9.8％。在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上是沒(méi)有先例的，預(yù)計(jì)還可以快速增長(zhǎng)十年以上。日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的“奇跡”也只出現(xiàn)于上世紀(jì)五十年代到七十年代的二十年中。我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的空前成就，引起國(guó)內(nèi)外人們的普遍關(guān)注與研究。提出了“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)道路”、“中國(guó)模式”概念。尤以“中國(guó)模式”引人關(guān)注。但究竟什么是“中國(guó)模式”?它的內(nèi)涵是什么?怎樣科學(xué)地界定和表述?它具有什么意義和價(jià)值?近年來(lái)，主流觀點(diǎn)在肯定“中國(guó)模式”的共識(shí)下進(jìn)行了研究與論述。對(duì)“中國(guó)模式”研究卓有成效具有代表性者，有中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的張宇教授和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院的程恩富院長(zhǎng)的論著。2010年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的《中國(guó)馬克思主義研究前沿》一書轉(zhuǎn)載了張宇教授發(fā)表于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》2009年第l輯的《中國(guó)模式的含義與意義：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角》一文。該文系統(tǒng)分析了中國(guó)模式的形成，并指出：隨著中國(guó)改革開放不斷增強(qiáng)，其意義和價(jià)值更加顯著，人們逐步擺脫了從轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度考察轉(zhuǎn)軌的特殊模式的思維方式。開始探索中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式所體現(xiàn)的一般規(guī)律和普遍意義。特別是由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引起了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展制度和發(fā)展模式的深刻反思；新自由主義的體制模式受到了廣泛的質(zhì)疑。而中國(guó)模式則在危機(jī)中經(jīng)受了考驗(yàn)，彰顯其意義，激發(fā)了人們對(duì)中國(guó)模式的新的關(guān)注和思考。
　　該論文擺脫了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語(yǔ)系統(tǒng)，提出只有把握了中國(guó)模式的主題和目標(biāo)，才能真正理解和把握中國(guó)模式的本質(zhì)特征。中國(guó)模式的主題是：一，從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型；二，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型；三，從封閉半封閉到全面開放和融入全球化的轉(zhuǎn)型；四，社會(huì)主義制度自我完善的轉(zhuǎn)型。就是把工業(yè)化、市場(chǎng)化、全球化和社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展統(tǒng)一為一體。
　　論文闡述了中國(guó)模式的內(nèi)涵與特征。一，公有制為主體與多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；二，與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度相結(jié)合的新型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的漸進(jìn)式道路；四，堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化相結(jié)合的對(duì)外開放模式；五，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；六，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路和形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
　　中國(guó)模式從根本上說(shuō)就是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展模式。具體而言，中國(guó)模式包括改革模式、發(fā)展模式、開放模式和中國(guó)特色社會(huì)主義模式四個(gè)方面的內(nèi)容。
　　論文分析了中國(guó)模式的意義，認(rèn)為應(yīng)從兩方面的統(tǒng)一中看待這一問(wèn)題。一方面，對(duì)中國(guó)成功的模式和經(jīng)驗(yàn)并不一定適用于任何其他國(guó)家；但也并不意味著中國(guó)的模式和經(jīng)驗(yàn)只是一種特例而沒(méi)有任何普遍意義。特殊性中包括著普遍性，個(gè)性中體現(xiàn)著共性。因此，另一方面，中國(guó)的模式和經(jīng)驗(yàn)中必然包含著某些具有普遍意義的東西。中國(guó)模式的形成既體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，又反映了中國(guó)特殊的制度和國(guó)情及歷史需求。既是民族的，又是世界的。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式為發(fā)展中國(guó)家走向工業(yè)化、市場(chǎng)化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度創(chuàng)新開辟了一條新的可供借鑒的道路，展現(xiàn)了一種新的可能。
　　程恩富發(fā)表了幾篇分析中國(guó)模式的論文?！恶R克思主義文摘》2010年第8期轉(zhuǎn)載了他的《堅(jiān)持完善“中國(guó)模式”是一個(gè)重大課題》一文，他不贊同有些學(xué)者否定中國(guó)模式的存在。他系統(tǒng)論證了應(yīng)當(dāng)肯定中國(guó)模式的事實(shí)。講中國(guó)模式是指中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式，有兩種含義：一是從經(jīng)濟(jì)或產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路和特征來(lái)界定，如工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、經(jīng)濟(jì)外向度等；二是從經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的特征或內(nèi)涵來(lái)界定。中國(guó)模式四個(gè)方面的顯著特征是：公有制為主體的多種產(chǎn)權(quán)制度；勞動(dòng)主體型的多要素分配制度；國(guó)家主體型的多結(jié)構(gòu)市場(chǎng)制度；自力主導(dǎo)型的多方位開放制度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的中國(guó)模式是一種社會(huì)主義的發(fā)展模式；是一種發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展模式；是一種經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的經(jīng)濟(jì)模式。對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)論證。
　　作者特別指出：如果私有制經(jīng)濟(jì)的比重不斷上升，公有制的比重不斷下降，達(dá)到私有經(jīng)濟(jì)在量和質(zhì)上都超過(guò)了公有制經(jīng)濟(jì)，這時(shí)則是“私有主體型的產(chǎn)權(quán)制度”。如何保持和完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“中國(guó)模式”是需要學(xué)者和中國(guó)政府進(jìn)一步深入思考的問(wèn)題。
　　筆者認(rèn)為，在國(guó)外政要和學(xué)者紛紛議論和評(píng)述“中國(guó)模式”的境遇下，我國(guó)明確肯定并科學(xué)界定中國(guó)模式的內(nèi)容和意義是一種必要的理論創(chuàng)新工作。南非前總統(tǒng)塔博·姆貝基曾在一篇文章中說(shuō)，中國(guó)模式適用于非洲。世界銀行也認(rèn)為中國(guó)模式對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家有示范效應(yīng)。馬來(lái)西亞前總理馬哈蒂爾說(shuō)：民主是一種“失敗”的意識(shí)形態(tài)。“北京共識(shí)”說(shuō)明“非民主”國(guó)家也可以讓人民過(guò)上好日子。韓國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家全成興教授認(rèn)為，中國(guó)模式對(duì)于韓國(guó)的借鑒意義是多元化的。比如，“政治安定對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性”以及漸進(jìn)式的改革。但最重要的是必須擺脫一味“追逐發(fā)達(dá)國(guó)家”的發(fā)展模式。
　　國(guó)外的不同人士從各自的角度對(duì)中國(guó)模式進(jìn)行不同的解讀。有的解讀雖未從整體著眼，但也有一定道理。如韓國(guó)全成興教授認(rèn)為，中國(guó)模式的重要特征包括：通過(guò)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定，漸進(jìn)式改革，在創(chuàng)新中考慮國(guó)家的實(shí)際情況及其歷史沿革等。高盛公司的顧問(wèn)拉馬用漢字“淡”來(lái)解釋中國(guó)模式。正如“淡”字融合了水和火一樣，中國(guó)式的發(fā)展試圖完美地實(shí)現(xiàn)“效率”與“公平”這兩種截然相反的價(jià)值。中國(guó)通過(guò)中國(guó)模式走出一條中國(guó)特色的發(fā)展道路。
　　國(guó)外媒體也在評(píng)論中國(guó)模式的世界意義。澳大利亞《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》在2010年11月16日的文章評(píng)論中國(guó)模式時(shí)說(shuō)：中國(guó)崛起取得了如此輝煌的勝利，以至于現(xiàn)在受到的考驗(yàn)不是北京的體制，而是我們的體制。中國(guó)模式成為強(qiáng)有力的替代模式和一種挑戰(zhàn)，甚至讓西方國(guó)家以及我們有關(guān)民主自由怡然自得的想法相形見絀。中國(guó)模式的影響力與日俱增。原因何在?主要因?yàn)槲鞣街饕?jīng)濟(jì)體美國(guó)、日本和歐洲仍然不景氣，而中國(guó)卻很興隆。他說(shuō)，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層明顯覺察到“美國(guó)模式”受到了挑戰(zhàn)。如果美、日及歐洲不接受挑戰(zhàn)的話，中國(guó)模式就是冷戰(zhàn)之后的第一也是最佳希望。
　　當(dāng)然，也有人不愿看到中國(guó)模式的吸引力，習(xí)慣于義拿“自由”、“人權(quán)”說(shuō)事。美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里特別提醒受到中國(guó)模式吸引的國(guó)家：“如果你真的關(guān)心國(guó)家的發(fā)展，如果你希望你的人民獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的福祉，那么就必須讓政治自由和尊重人權(quán)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配”。其實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改革中的強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)，正是中國(guó)模式成功的保證。講中國(guó)模式應(yīng)將這一條加上去。
　　從國(guó)外政要與學(xué)者對(duì)中國(guó)模式的熱議和解讀來(lái)看，我國(guó)從正面系統(tǒng)而科學(xué)地論證和界定中國(guó)模式的內(nèi)容及其意義，梳理和澄清國(guó)內(nèi)外對(duì)此認(rèn)識(shí)上的某些模糊與偏誤，的確是一件具有開創(chuàng)性意義的理論工作。它的社會(huì)影響會(huì)擴(kuò)展到國(guó)內(nèi)外。國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)：馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的新彰顯與創(chuàng)新
　　由美國(guó)金融危機(jī)引發(fā)的國(guó)際金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)是1929-1933年資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)以來(lái)時(shí)隔70多年的義一次大危機(jī)，它引起了國(guó)內(nèi)外人們的歷史回顧和反思。多年來(lái)，馬克思主義過(guò)時(shí)了，危機(jī)理論不靈了的聲浪在國(guó)內(nèi)外高調(diào)傳播。這次危機(jī)的突然爆發(fā)，蔓延的范圍又是空前的，促使人們對(duì)馬克思主義及其危機(jī)理論再學(xué)習(xí)、再研究。中國(guó)馬克思主義理論工作者，在研究與應(yīng)對(duì)這次全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，既著眼于新舊危機(jī)的一般規(guī)律性，又著眼于這次危機(jī)的特殊規(guī)律性，運(yùn)用馬克思主義進(jìn)行分析，并在新的時(shí)代背景下發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。
　　由于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的新發(fā)展，出現(xiàn)與馬克思、恩格斯所看到的資本主義經(jīng)濟(jì)不完全相同的情況，如經(jīng)濟(jì)全球化的新發(fā)展，社會(huì)主義制度的存在與發(fā)展，虛擬經(jīng)濟(jì)的膨脹及其與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的新的關(guān)系，金融衍生品的創(chuàng)新與發(fā)展，等等。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)也顯現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。
　　我國(guó)學(xué)者和決策部門研究和應(yīng)對(duì)這次國(guó)際金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論與實(shí)踐的貢獻(xiàn)，有以下幾個(gè)方面：
　　
　　第一，彰顯了馬克思主義研究資本主義經(jīng)濟(jì)及其危機(jī)的理論的科學(xué)性。這次由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不是直接表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)剩、有效需求不足的危機(jī)，而是表現(xiàn)為消費(fèi)需求過(guò)度、貸款消費(fèi)，導(dǎo)致信用鏈條斷裂，金融機(jī)構(gòu)破產(chǎn)或遭遇危機(jī)。危機(jī)不是像過(guò)去從實(shí)體經(jīng)濟(jì)開始，然后波及金融系統(tǒng)，而是相反，危機(jī)從虛擬經(jīng)濟(jì)開始，傳導(dǎo)至實(shí)體經(jīng)濟(jì)。然而，這種危機(jī)的新特點(diǎn)，是實(shí)體經(jīng)濟(jì)危機(jī)扭曲的表現(xiàn)。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的過(guò)度消費(fèi)和大規(guī)模舉債消費(fèi)，表明原來(lái)沒(méi)有消費(fèi)能力的人們也靠舉債進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域。而大規(guī)模舉債消費(fèi)的實(shí)質(zhì)，是由于有支付能力的需求不足，只有靠貸款去購(gòu)買房產(chǎn)和其他重要消費(fèi)品。因而大規(guī)模貸款消費(fèi)，掩蓋了生產(chǎn)過(guò)剩和有效需求不足的事實(shí)，表現(xiàn)為虛假消費(fèi)需求的旺盛。學(xué)者們運(yùn)用馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論和危機(jī)理論，闡明_r這次危機(jī)的根源依然是資本主義制度性原因，即生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有的資本主義基本矛盾。要分清危機(jī)的表層原因與深層原因，技術(shù)性原因和制度性原因，誘發(fā)性原因和規(guī)律性原因。對(duì)危機(jī)的發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)影響，我國(guó)應(yīng)對(duì)危機(jī)的理論與政策措施，在經(jīng)濟(jì)全球化大背景下，怎樣與發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家共同應(yīng)對(duì)危機(jī)等問(wèn)題，都有系統(tǒng)的研究與評(píng)析。對(duì)包括經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有所發(fā)展與創(chuàng)新。
　　
　　第二，國(guó)際金融危機(jī)，進(jìn)一步宣告了新自由主義的破產(chǎn)，證明我國(guó)學(xué)者開展批判新自由主義的正確性和必然性。這與發(fā)展馬克思主義是相聯(lián)系的。新自由主義鼓吹私有化、自由化、市場(chǎng)化(市場(chǎng)萬(wàn)能)，反對(duì)在微觀領(lǐng)域和宏觀層次政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控。新自由主義的集中表現(xiàn)是“華盛頓共識(shí)”。它的核心思想，是由曾任美國(guó)總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員會(huì)主席和世界銀行副行長(zhǎng)的斯蒂格利茨所概括的三句話：“政府的角色最小化”、“快速的私有化”和“快速的自由化”。
　　我國(guó)馬克思主義學(xué)者鑒于新自由主義在導(dǎo)致蘇聯(lián)瓦解、東歐劇變中的推波助瀾作用，鑒于拉丁美洲國(guó)家推行新自由主義釀造的苦果，也鑒于國(guó)外許多有識(shí)之士對(duì)新自由主義的批判的積極意義，多年來(lái)在報(bào)刊上也進(jìn)行了對(duì)新自由主義的批判，明確了我國(guó)的改革與發(fā)展不能以新自由主義作為指導(dǎo)思想。個(gè)別學(xué)者曾反對(duì)批判新自由主義，認(rèn)為批判新自由主義是批判改革。這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。這次國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)，再次用鐵的事實(shí)證明新自由主義在全球的失敗。證明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是萬(wàn)能的，需要政府的有效調(diào)控。證明中國(guó)特色社會(huì)主義制度在應(yīng)對(duì)危機(jī)中的有效性和優(yōu)越性。中國(guó)率先走出國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)的漩渦就是最有力的證明。反對(duì)和批判新自由主義對(duì)我國(guó)改革與發(fā)展的影響，以“中國(guó)模式”走自己的路，并應(yīng)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是中國(guó)馬克思主義學(xué)者和決策層的理論貢獻(xiàn)與創(chuàng)新。
　　
　　第三，“中國(guó)模式”在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用和應(yīng)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的作用，是傳統(tǒng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所不能解釋和論證的。我國(guó)學(xué)者以堅(jiān)持和創(chuàng)新馬克思主義的精神，在研究和應(yīng)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，提出一系列理論與實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)分析，決策層也出手快、力度大、及時(shí)采取了一整套應(yīng)對(duì)危機(jī)的有效措施，獲得了成功。在發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中做出了貢獻(xiàn)。
　　在研究國(guó)際金融危機(jī)中發(fā)表過(guò)一些有理論價(jià)值和創(chuàng)新思想的論著。如收入由李慎明主編的《世界社會(huì)主義跟蹤研究報(bào)告2009-2010》(社會(huì)科學(xué)出版社，2010年)一書中的一批學(xué)者關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的論文，可作為代表。其中包括如李慎明、王偉光、張全景、汝信、劉國(guó)光等的論文。
　　另外，吳易風(fēng)教授的《當(dāng)前金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)下西方經(jīng)濟(jì)思潮的新動(dòng)向》(中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2010年)系統(tǒng)研究了當(dāng)前金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的起因、發(fā)展軌跡和根源，當(dāng)前危機(jī)和背景下西方經(jīng)濟(jì)思潮的新動(dòng)向。另外趙劍英等主編的《中國(guó)馬克思主義研究前沿》2009卷(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010年)收錄了何秉孟、衛(wèi)興華與孫詠梅等研究當(dāng)前國(guó)際金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的論文，都是力求將堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論統(tǒng)一起來(lái)的論著。(作者為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，中國(guó)人民大學(xué)教授、博