建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的著力點(diǎn)與實(shí)踐要求

　　【摘要】重視學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨寶貴的傳統(tǒng)，也是加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定其理想信念的重要途徑。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，應(yīng)抓好四個(gè)著力點(diǎn)：向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向歷史學(xué)習(xí)。同時(shí)，在具體實(shí)踐中，要破除盲目追求學(xué)歷和學(xué)而不用的兩大認(rèn)識(shí)誤區(qū)，明確重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)、在于學(xué)以致用。
　　【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)型政黨 集體學(xué)習(xí) 實(shí)踐 學(xué)以致用
　　
　　重視學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨十分寶貴的傳統(tǒng)。中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)習(xí)是加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定其理想信念的重要途徑。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過程中，始終從戰(zhàn)略和全局的高度抓全黨的學(xué)習(xí)。
　　在漢語中，學(xué)習(xí)由學(xué)和習(xí)兩個(gè)字組成。學(xué)是指人們獲取一定的知識(shí)和技能，習(xí)指的是人們溫習(xí)、運(yùn)用、實(shí)踐所獲取的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)能力是人類生存發(fā)展的必要前提?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的歷史，每當(dāng)在重大的歷史關(guān)頭，我們總是通過學(xué)習(xí)推動(dòng)實(shí)踐，以實(shí)踐促進(jìn)和提升學(xué)習(xí)，對于黨員來說，學(xué)什么、怎么學(xué)，不僅僅是為了提高個(gè)人修養(yǎng)，更是一種政治責(zé)任。
　　
　　四個(gè)著力點(diǎn)
　　
　　建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，需要抓好以下四個(gè)著力點(diǎn)。
　　第一個(gè)著力點(diǎn)：向書本學(xué)習(xí)。書籍記載著前人的經(jīng)驗(yàn)和思想，是人類進(jìn)步的階梯。向書本學(xué)習(xí)是人們掌握知識(shí)、提升素質(zhì)的基礎(chǔ)；對于黨員而言，向書本學(xué)習(xí)則是縱覽古今、讀懂勝敗興衰的基礎(chǔ)性工作，尤其是馬克思主義經(jīng)典著作的閱讀是鍛煉黨員理論思維、提升黨性修養(yǎng)的重要途徑。
　　在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨就指出，對于指導(dǎo)革命的干部人員，辯證法和唯物論是必修科目。認(rèn)為只有自覺地研究和了解辯證法唯物論的人，才能在工作中避免主觀主義與機(jī)械觀。在改革建設(shè)為主題的今天，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義的世界觀和方法論蘊(yùn)涵在其經(jīng)典篇章中，擠出時(shí)間，讀一點(diǎn)原著，有利于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義基本原理，為培養(yǎng)和提升理論思維奠定必要的知識(shí)底蘊(yùn)。恩格斯在給約·布洛赫的信中指出，對于馬克思主義要“根據(jù)原著來研究這個(gè)理論，而不要根據(jù)第二手的材料來進(jìn)行研究”①。這里提出了一個(gè)重要的讀書方法，如果我們能夠結(jié)合黨的最新文獻(xiàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，研讀一些經(jīng)典著作，感受其立意、行文和內(nèi)在邏輯，對于認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)和提升是有深遠(yuǎn)意義的。
　　發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)，建設(shè)全面小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是非常艱巨復(fù)雜的事業(yè)。我們不懂得、不熟悉、不精通的事情還很多。為了推動(dòng)改革和建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展，我們還需要學(xué)習(xí)大量的專業(yè)知識(shí)和管理知識(shí)。比如，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，要求我們要懂得馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，也要懂得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，否則，就很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。比如，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，新知識(shí)層出不窮，這要求我們要不斷地鉆研現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，這樣，才能成為行業(yè)內(nèi)的專家能手?？傊?，面對經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的趨勢，我們只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、研究新情況，才能不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而以寬廣的視野推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展。
　　第二個(gè)著力點(diǎn)：向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。讀書是學(xué)習(xí)，實(shí)踐也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！盁o論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！雹谌魏慰茖W(xué)理論的提出，都是人們總結(jié)、概括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。實(shí)踐能夠把人們的目的、觀念變成生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)?？茖W(xué)理論的魅力就在于能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為改造現(xiàn)實(shí)的巨大物質(zhì)力量。
　　理論與實(shí)踐相互推進(jìn)，是我國革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程中的突出特征。我們黨堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的光輝道路，并在新中國成立后積極探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國經(jīng)驗(yàn)和研究國際形勢的基礎(chǔ)上，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國特色社會(huì)主義理論體系。
　　改革開放以來，黨和人民事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步都是在不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐中反復(fù)探索，不斷推進(jìn)的。黨和人民事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步也面臨著眾多理論和現(xiàn)實(shí)的問題：解決農(nóng)村政策問題；搞聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；搞多種經(jīng)營，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)；興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)；計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；知識(shí)分子是工人階級一部分；在民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，他們與工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員團(tuán)結(jié)在一起，也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者等。對這些事關(guān)國計(jì)民生的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，離不開生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐。我們只有深入實(shí)踐、實(shí)事求是，才能不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律、開拓創(chuàng)新。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，建設(shè)一個(gè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，既要求全體黨員能夠擠時(shí)間讀書，更要求黨員干部能夠重視社會(huì)實(shí)踐這個(gè)大課堂，堅(jiān)持從實(shí)踐這個(gè)取之不盡、用之不竭的認(rèn)識(shí)源泉中學(xué)習(xí)。
　　第三個(gè)著力點(diǎn)：向群眾學(xué)習(xí)。人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本?！拔覀儽仨殘?jiān)持從群眾中來、到群眾中去，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力，不斷實(shí)現(xiàn)民利，保證我們黨的路線方針政策和工作更好地體現(xiàn)人民群眾的利益，讓人民群眾享受到改革發(fā)展的成果，不斷維護(hù)和發(fā)展人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益。要牢記群眾利益無小事的道理，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益落實(shí)到改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作中去，特別要落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去?！雹墼诋?dāng)代中國，以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，是國家的主人。只有不斷地向群眾學(xué)習(xí)，才能進(jìn)一步完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而得到人民群眾的擁護(hù)。
　　歷史經(jīng)驗(yàn)表明，凡屬正確的政策、意見，必須是從群眾中集中起來的，又能夠在群眾中堅(jiān)持下去的。因而，我們只有時(shí)刻向群眾學(xué)習(xí)，遇事依靠群眾，才能克服困難，推動(dòng)發(fā)展。當(dāng)前，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，我們的社會(huì)在不斷進(jìn)步，人民群眾的利益需求也在發(fā)展和變化。我們只有經(jīng)常面向群眾，經(jīng)常關(guān)心群眾的生活，善于傾聽群眾的呼聲和了解他們的迫切需要，善于學(xué)習(xí)總結(jié)群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)并找出其規(guī)律性，才能使黨的政策措施更全面、更準(zhǔn)確地反映群眾的利益。
　　向人民群眾學(xué)習(xí)與為人民服務(wù)是一致的，學(xué)習(xí)是為了提高為人民服務(wù)的水平和質(zhì)量。當(dāng)前，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要在體察民情、了解民意、集中民智、珍惜民力中，認(rèn)真向群眾學(xué)習(xí)，誠心誠意為群眾謀利益。要在傾聽群眾呼聲中，充實(shí)工作內(nèi)容；在維護(hù)人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益中，完善工作方法。黨員干部只有在深入群眾、深入基層中，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事，千方百計(jì)地幫助困難群眾排憂解難，才能夠在群眾擁護(hù)中得到思想升華。
　　第四個(gè)著力點(diǎn)：向歷史學(xué)習(xí)。胡錦濤同志說：“歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。”④在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新形勢下，在深刻變化的國際環(huán)境中，通過學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，從中外歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律，認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代發(fā)展大勢，提高治國理政的才干，從而不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。
　　
　　歷史是人類文明發(fā)展的紀(jì)錄，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究歷史，有利于我們了解昨天、把握今天、創(chuàng)造未來。高度重視學(xué)習(xí)歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是我們黨的一大特點(diǎn)和優(yōu)勢。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，向歷史學(xué)習(xí)，一是要學(xué)習(xí)研究中國歷史特別是中國近現(xiàn)代史。中國近現(xiàn)代史是中國人民救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與解放的前赴后繼、英勇犧牲的歷史；是中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過新民主主義革命，建立新中國的歷史；是中國共產(chǎn)黨人以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐推進(jìn)改革開放的歷史。二是要學(xué)習(xí)研究中國共產(chǎn)黨史。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，黨在救國救民的艱辛探索中，找到了馬克思主義理論，并把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開啟了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。在我們黨90年的歷史中，成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，都是我們今天進(jìn)一步推進(jìn)事業(yè)的寶貴財(cái)富。三是要學(xué)習(xí)研究世界文明史，以培養(yǎng)深遠(yuǎn)的歷史眼光和寬廣的世界眼光。當(dāng)今世界，任何一個(gè)國家或地區(qū)，要發(fā)展起來，閉關(guān)自守都是不可能的。為了使我們能夠在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟(jì)合作與競爭，要求我們必須要深入了解其他國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，吸收其有益的文明成果。這樣，我們才能站在世界文明發(fā)展的歷史高度，進(jìn)一步認(rèn)清當(dāng)今世界風(fēng)云變幻的規(guī)律性趨勢，進(jìn)一步認(rèn)清我國的基本國情和發(fā)展大勢，更好地掌握我國發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。
　　
　　兩大重點(diǎn)
　　
　　建設(shè)馬克思學(xué)習(xí)型政黨，需要破除兩大認(rèn)識(shí)誤區(qū)，明確兩個(gè)重點(diǎn)，即破除盲目追求學(xué)歷的誤區(qū)、破除學(xué)而不用的誤區(qū)，明確重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)、在于學(xué)以致用。
　　第一個(gè)重點(diǎn)：“學(xué)習(xí)型政黨”重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)不在于學(xué)歷。世界在快速變化，中國在快速發(fā)展，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在不斷深化。在人們舊有習(xí)慣、用得熟的辦法越來越不管用的情況下，我們必須不斷去學(xué)習(xí)并掌握新的技能。在這樣的時(shí)代背景下，黨的十七屆四中全會(huì)提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略要求。
　　建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，并不是要激發(fā)起更多干部獲取學(xué)歷的沖動(dòng)。近年來，一批學(xué)者型官員受到提拔重用，在社會(huì)上起到了一定的示范作用。但有些干部為了追求高學(xué)歷而高學(xué)歷，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，甚至擠占教學(xué)資源搞學(xué)歷腐敗等，其實(shí)是對學(xué)習(xí)的目的、意義一知半解或不甚明了，為社會(huì)輿論所詬病。
　　實(shí)際上，所謂學(xué)習(xí)是指一種生活狀態(tài)，是要解決“本領(lǐng)恐慌”的問題，需要實(shí)實(shí)在在的、親歷親為地讀書、思考、調(diào)查、研究等，需要切切實(shí)實(shí)地在學(xué)習(xí)上下足功夫。
zDsmkY/oUlMaspruJYEih5r5gQmvjGaX8TV0nbSACzE=　　學(xué)習(xí)型政黨有四大要求：科學(xué)理論武裝，具有世界眼光，善于把握規(guī)律，富有創(chuàng)新精神?？茖W(xué)理論武裝，就是系統(tǒng)掌握中國特色社會(huì)主義理論體系，模范學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不僅自己真學(xué)真懂真信真用，還要做真學(xué)真懂真信真用的表率。具有世界眼光，就是要從世界的層面上考慮中國的發(fā)展，運(yùn)用世界的經(jīng)驗(yàn)，利用世界的資源推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展。善于把握規(guī)律，就是要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級階段基本國情，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展實(shí)際，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)。富有創(chuàng)新精神，即強(qiáng)調(diào)不墨守成規(guī)，不拘泥教條，努力掌握和運(yùn)用科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)。
　　建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，要把理論建設(shè)放在首位。很多現(xiàn)實(shí)問題背后就是理論的不到位。理論講不清，名不正則言不順，言不順則事不成。十七屆四中全會(huì)在過去的“三個(gè)什么三個(gè)怎樣”（“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題”）的基礎(chǔ)上，又增加了“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”這一重大問題，這就是黨對理論重要性的一種深刻自覺。
　　第二個(gè)重點(diǎn)：“學(xué)習(xí)型政黨”重點(diǎn)在于學(xué)以致用。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨和形成學(xué)習(xí)型社會(huì)的重大任務(wù)，將全黨的學(xué)習(xí)擺在了更為突出的位置上。
　　2005年1月到2006年6月，全黨開展了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)。2008年9月，全黨開展了深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。為適應(yīng)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的需要，以胡錦濤同志為總書記的黨中央創(chuàng)立了中國重要政治家集體學(xué)習(xí)的形式。十六大以來，我們黨把中央集體學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)制度堅(jiān)持下來，截至2009年9月，中共中央政治局共進(jìn)行60次集體學(xué)習(xí)，涉及到包括法律、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、科技、軍事、國防、黨建、文化、歷史、三農(nóng)、衛(wèi)生、教育、民族、民主、社會(huì)等多領(lǐng)域的內(nèi)容。這項(xiàng)學(xué)習(xí)制度，對全黨、全社會(huì)起到了很好的示范作用。
　　應(yīng)當(dāng)說，重視學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在不同的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨通過不同形式的學(xué)習(xí)，糾正了“左”的或右的錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了全黨在思想上的統(tǒng)一，推進(jìn)了馬克思主義中國化?？梢哉f，馬克思主義中國化的過程，就是我們黨不斷學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用馬克思主義基本原理，不斷在實(shí)踐中解決新矛盾新問題的過程。
　　學(xué)習(xí)的目的是為了結(jié)合實(shí)際學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。學(xué)而用之，是避免教條主義、本本主義、經(jīng)驗(yàn)主義最有力的武器。理論學(xué)習(xí)也不能僅僅停留在文件中，必須走向?qū)嵺`，走向大眾。這也是四中全會(huì)講“推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化”意圖所在。中國共產(chǎn)黨建黨90周年的歷史也是不斷學(xué)以致用的歷史。從毛澤東思想的誕生到結(jié)合中國具體國情實(shí)行的改革開放政策，從江澤民“三個(gè)代表”重要思想的提出到科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等重要理論，我黨與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中不斷前進(jìn)。
　　馬克思主義一定要與中國發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)代發(fā)展的大背景相適應(yīng)，能為普通群眾所理解、所掌握、所實(shí)踐，這樣才能發(fā)揮出理論武裝的巨大力量。這既是馬克思主義在當(dāng)代中國的生命力所在，也是當(dāng)代中國堅(jiān)持馬克思主義的精髓所在。（作者單位：中共鐵嶺市委黨校）
　　
　　注釋
　?、佟恶R克思恩格斯選集》第4卷，1995年，第697頁。
　?、凇睹珴蓶|選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第286～287頁。
　?、邸犊茖W(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2008年，第28頁。
　?、堋度嗣袢請?bào)》2005年5月9日。