二十世紀(jì)中國階級(jí)論文學(xué)史觀的嬗變

　　【摘要】20世紀(jì)中國階級(jí)論文學(xué)史觀是特定歷史情景下的產(chǎn)物，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有著較大影響。它可以溯源于五四新文學(xué)思潮，在與其他非主流文學(xué)史觀的競爭中，因其革命性與政治性特征，流行于50年代，在60年代達(dá)到頂峰，最終走向瓦解。80年代之后，在檢討并反思階級(jí)論文學(xué)史觀的基礎(chǔ)上，多元文學(xué)史觀的格局逐漸形成。
　　【關(guān)鍵詞】階級(jí)論文學(xué)史觀 溯源 興起 反思 多元文學(xué)史觀
　　
　　文學(xué)史觀是隨著文學(xué)史的發(fā)展而產(chǎn)生的，1904年林傳甲印行的《中國文學(xué)史》講義是標(biāo)志著20世紀(jì)中國文學(xué)史的誕生，20世紀(jì)中國文學(xué)史觀也開始形成。20世紀(jì)的主流文學(xué)史觀主要有進(jìn)化論文學(xué)史觀、階級(jí)論文學(xué)史觀、多元文學(xué)史觀，階級(jí)論文學(xué)史觀主要存在于50至60年代。每一個(gè)時(shí)期的主流文學(xué)史觀并非單獨(dú)存在，不可避免要混雜一些非主流的文學(xué)史觀，如以胡適為代表的進(jìn)化論文學(xué)史觀、梁實(shí)秋的“共時(shí)”文學(xué)史觀、周作人的偏于循環(huán)論文學(xué)史觀等，它們對后來的文學(xué)史寫作有著深刻的影響。本文主要探討階級(jí)論文學(xué)史觀的產(chǎn)生、發(fā)展以及對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響。
　　階級(jí)論文學(xué)史觀溯源
　　20世紀(jì)50年代，新民主主義革命剛剛?cè)〉脛倮?，面對國民黨的殘余勢力和復(fù)雜的國際環(huán)境，鞏固新生的政權(quán)迫在眉睫，國家的政治、文化充滿著濃郁的階級(jí)斗爭氣息，在這種氛圍中，文藝工作的重心轉(zhuǎn)向了無產(chǎn)階級(jí)。實(shí)際上，文藝工作的階級(jí)性和政治傾向直接來源于1942年毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。當(dāng)時(shí)雖處于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，但國民黨屢屢挑起事端，民族矛盾和階級(jí)矛盾較為突出，因此，毛澤東提出：文藝屬于政治，文藝首先要為政治服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)。這種觀點(diǎn)的提出適應(yīng)了時(shí)代要求和特殊的政治環(huán)境。新中國成立后，社會(huì)主義革命仍在繼續(xù)，消滅盤踞在大陸的國民黨殘余勢力及土匪后，又要進(jìn)行社會(huì)主義改造，在這樣的政治環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)“文藝要為政治服務(wù)，為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)”的階級(jí)論觀點(diǎn)重新彌漫在文學(xué)界，文學(xué)研究者處在這樣的政治氛圍，自覺地產(chǎn)生了階級(jí)論文學(xué)史觀。政治身份及態(tài)度決定了文學(xué)批判的方向，階級(jí)論文學(xué)史觀過分強(qiáng)調(diào)人民與統(tǒng)治階級(jí)之間的斗爭史，高度評(píng)價(jià)文學(xué)作品的人民性，文學(xué)史研究的視野也會(huì)變得狹窄，使得文學(xué)批判很容易失真，文學(xué)價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)受到歪曲。階級(jí)論文學(xué)史觀對于這一時(shí)期的文學(xué)史的編撰及研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　階級(jí)論文學(xué)史觀流行于20世紀(jì)50年代，除受當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的影響，還受五四新文學(xué)思潮的影響。階級(jí)論文學(xué)史觀萌生于五四時(shí)期。五四新文學(xué)借鑒世界先進(jìn)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，采用現(xiàn)代白話，反叛封建禮教，彰顯了文學(xué)作品的文學(xué)性，從而確立了新文學(xué)的人道主義傳統(tǒng)。新文學(xué)思潮來源于西方進(jìn)化論文學(xué)史觀，以解放個(gè)性、追求思想自由的新民主主義理論形態(tài)武裝自己，致力于反帝反封建的革命任務(wù)。隨著革命深入，五四文學(xué)受左翼文學(xué)影響，文學(xué)史觀開始革命化，不斷喪失其文學(xué)性，文學(xué)開始走入革命，走入解放區(qū)，成為真正意義上的革命文學(xué)，階級(jí)論文學(xué)史觀也初步形成。解放之前，這種文學(xué)史觀的存在只限于革命較為激進(jìn)的解放區(qū)，新中國成立后，適應(yīng)時(shí)代需求，文學(xué)史重新注重“史”的功用，被貼上了革命的標(biāo)簽。階級(jí)論文學(xué)史觀在此時(shí)開始暢行。
　　階級(jí)論文學(xué)史觀的興起
　　20世紀(jì)的中國階級(jí)論文學(xué)史觀在新民主主義革命的孕育下不斷發(fā)展，50年代后成為文學(xué)史觀的主流形態(tài)。“文學(xué)要為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”的觀點(diǎn)雖然不是在50年代才提出的，但此時(shí)卻被擴(kuò)大化，階級(jí)分析法被運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，也包括文學(xué)領(lǐng)域，文學(xué)史的研究開始運(yùn)用階級(jí)分析的“新觀點(diǎn)，新方法”。受思想斗爭影響，這一時(shí)期在階級(jí)論文學(xué)史觀的指導(dǎo)與影響下，文學(xué)史研究者不斷向階級(jí)論靠攏，如王瑤主編的《中國新文學(xué)史稿》在出版之后曾受到各方質(zhì)疑與批評(píng)，重版后將政治性、階級(jí)性植入其中，文學(xué)界便對這種史觀進(jìn)行盲目吹捧和狂熱追求。章培恒、駱玉明《關(guān)于中國文學(xué)史的思考》一文認(rèn)為：在50年代，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治標(biāo)準(zhǔn)第一，強(qiáng)調(diào)文學(xué)是階級(jí)斗爭的工具。這一時(shí)期在階級(jí)論文學(xué)史觀的指引下，許多學(xué)者開始集體編撰文學(xué)史，甚至開始反思五四文學(xué)以來文學(xué)史的成就，過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)作為階級(jí)工具的實(shí)用性。文學(xué)史觀發(fā)揮到極致的結(jié)果之一便是，許多文學(xué)史的研究帶有明顯的階級(jí)分析的烙印，如劉大杰1957年版的《中國文學(xué)發(fā)展史》、中國科學(xué)院文學(xué)研究所1962年版的《中國文學(xué)史》、1963年由游國恩、王起、蕭滌非、季鎮(zhèn)淮、費(fèi)振剛主編的《中國文學(xué)史》。以政治標(biāo)準(zhǔn)來判斷文學(xué)作品，無疑歪曲了文學(xué)史本身的價(jià)值判斷，失去了文學(xué)本應(yīng)具有的生命力，隨著階級(jí)斗爭的漸趨弱化，這種階級(jí)論文學(xué)史觀必將失去往日的光彩，也會(huì)在完成它的使命后退出歷史的舞臺(tái)。
　　60年代文化革命將階級(jí)論文學(xué)史觀推至制高點(diǎn)，文學(xué)史的研究失去了文學(xué)性的本身特色，以政治為導(dǎo)向，但革命文學(xué)史觀下文學(xué)史取得的成就是值得肯定的?！拔膶W(xué)要為人民服務(wù)，要為革命服務(wù)”的鮮明旗幟召示著階級(jí)論文學(xué)史觀，其他文學(xué)史觀不可能成為主流，文學(xué)史觀也難免成為政治的附庸。這一時(shí)期階級(jí)文學(xué)的嬗變表現(xiàn)出兩種方向，第一是五四文學(xué)的回歸，進(jìn)而對革命文學(xué)提出了更高的要求，政治化傾向更加明朗，但這只是一種短暫的反思而已，接著又大力宣揚(yáng)革命文學(xué)，尤其是在60年代的文化革命中，文藝界對階級(jí)論文學(xué)史觀更加愛不釋手，非主流文學(xué)史觀在階級(jí)論文學(xué)史觀的夾縫中“茍延殘喘”。但文學(xué)發(fā)展的規(guī)律不會(huì)使文學(xué)史觀單一化，政治控制文學(xué)史觀不可能長久持續(xù)，文學(xué)的繁榮與發(fā)展在于充分發(fā)揮文學(xué)史的社會(huì)價(jià)值及其與生俱來的文學(xué)性，這一階段的主流文學(xué)觀是社會(huì)政治環(huán)境造就的，但隨著社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，這種單一的階級(jí)論文學(xué)史觀必將被多元化文學(xué)史觀代替。
　　階級(jí)論文學(xué)史觀的檢討與反思
　　中國階級(jí)論文學(xué)史觀從主流的歷史舞臺(tái)退出后，中國文學(xué)史觀面臨著重新的選擇，這種選擇的動(dòng)因部分源于對階級(jí)論文學(xué)史觀的檢討，也可以說是這樣的主流文學(xué)史觀影響的結(jié)果。新民主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義改造的完成，期間也伴隨著文學(xué)史的發(fā)展，各個(gè)時(shí)期的文學(xué)史觀功不可沒，因?yàn)樗鼜乃枷虢夥排c人性開放入手，在文藝手段輔助下，將革命理論貫穿始終，將區(qū)分?jǐn)澄业碾A級(jí)分析法深入人的靈魂。80年代開始，中國文學(xué)界開始反思階級(jí)論文學(xué)史觀統(tǒng)攝文學(xué)史研究的合理性，并提出了“二十世紀(jì)中國文學(xué)”①的概念。在寬松的政治環(huán)境中，文學(xué)界開始對以往文學(xué)史的觀念和研究方法進(jìn)行重新評(píng)估，階級(jí)論文學(xué)史觀的政治局限性受到質(zhì)疑，從而興起了一股重寫文學(xué)史的熱潮。文學(xué)史講求藝術(shù)欣賞的審美態(tài)勢開始蔓延，多元文學(xué)史觀初露端倪，如王鐘陵先生的《中國中古詩歌史》和《文學(xué)史新方法論》以審美的藝術(shù)分析來進(jìn)行文學(xué)的解構(gòu)，從而彰顯了文學(xué)史觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。80年代開始，中國階級(jí)論文學(xué)史觀終于崩潰，百花齊放，百家爭鳴的多元文學(xué)史觀初步形成。這一時(shí)期的文學(xué)史觀主要包括美學(xué)文學(xué)史觀、心理文學(xué)史觀、人性文學(xué)史觀、進(jìn)化論文學(xué)史觀、體式文學(xué)史觀等等。
　　“文學(xué)史的構(gòu)成包括作家作品、文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)現(xiàn)象、理論思潮幾個(gè)板場，它們之間不是相互獨(dú)立的，而是始終處于相互聯(lián)系、相互影響的時(shí)空交錯(cuò)的狀態(tài)之中?！雹谖膶W(xué)史的研究也會(huì)聚焦于這幾部分。在階級(jí)論文學(xué)史觀的統(tǒng)攝下，作家作品失去了價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)運(yùn)動(dòng)則圍繞革命進(jìn)行，文學(xué)現(xiàn)象和理論思潮呈現(xiàn)出單一的政治性。多元文學(xué)史觀對文學(xué)史構(gòu)成內(nèi)容進(jìn)行檢視，在這個(gè)階段主要有三種主流意識(shí)傾向：一是文學(xué)作品具有很高的審美欣賞價(jià)值；二是文學(xué)的人性特征；三是批判文學(xué)的合理性。這些理論上的建樹將使得傳統(tǒng)文學(xué)史在社會(huì)政治背景和階級(jí)沖突中產(chǎn)生的成果被冷落。一個(gè)更具開放性的、非階級(jí)性的文學(xué)陣營扎根于當(dāng)代文學(xué)的土壤中，傳統(tǒng)文學(xué)史觀蛻變成20世紀(jì)中國文學(xué)的多元史觀，它將指引著文學(xué)史研究向健康的方向發(fā)展?？傊?，這些變化是在反思階級(jí)論文學(xué)史觀基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。階級(jí)論文學(xué)史觀使其他非主流文學(xué)史觀無法拓展，而在政治環(huán)境急劇變化的時(shí)代下，隨著階級(jí)論文學(xué)史觀的徹底瓦解，其他非主流文學(xué)史觀積極尋找自己的舞臺(tái)，最終形成百花齊放的多元格局。
　　從以上分析可以看出：20世紀(jì)中國階級(jí)論文學(xué)史觀在特殊的政治背景下，以其革命性、政治性的社會(huì)功用在50～60年代占據(jù)主流，但它的發(fā)展可追溯至五四文學(xué)時(shí)代，經(jīng)過新民主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義改造后，深入到文學(xué)史研究的各個(gè)領(lǐng)域。而在它即將要退出主流的歷史舞臺(tái)時(shí)，回歸到五四文學(xué)進(jìn)行反思，也是它嬗變的特點(diǎn)之一，80年代以來，在檢討階級(jí)論文學(xué)史觀的基礎(chǔ)上，多元文學(xué)史觀的格局逐漸形成。（作者單位分別為：江西工業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，西北師范大學(xué)）
　　
　　注釋
　?、佗隈R立新：“論文學(xué)史的構(gòu)成方式與文學(xué)史觀”，山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003年第1期，第36頁～37頁?！爸袊兰o(jì)文學(xué)”最早是由黃子平、陳平原、錢理群三位學(xué)者提出的，這是一個(gè)包含著許多新見解的文學(xué)史觀，它突破了新民主主義文學(xué)史觀的時(shí)限劃分與政治文學(xué)史觀范疇，將二十世紀(jì)中國文學(xué)視為一個(gè)完整的過程，如謝冕主編的《百年中國文學(xué)總系》。