王祝晨教育改革思想的當(dāng)代借鑒

　　【摘要】王祝晨是山東著名的教育思想家和教育活動(dòng)家，在中國(guó)近代史上起著重要的作用。在其60年的教育活動(dòng)中，提出了調(diào)整學(xué)制年限—小學(xué)實(shí)行五年一貫制、普及國(guó)民教育、學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中心強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生綜合素質(zhì)和促使學(xué)生身心的全面發(fā)展等一系列創(chuàng)新的教學(xué)改革思想，這對(duì)于我們今天的教育改革仍有著重要的借鑒意義。
　　【關(guān)鍵詞】王祝晨 教育改革思想 學(xué)生
　　
　　王祝晨是山東教育事業(yè)的先驅(qū)者、民國(guó)初年“山東四大教育家”之一。他先后在山東的濟(jì)寧、聊城、曲阜、濟(jì)南和四川的綿陽(yáng)等地區(qū)開展各種形式、豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)，形成了自己獨(dú)特的教育思想。特別是在對(duì)當(dāng)時(shí)山東教育存在的問(wèn)題及未來(lái)山東教育走向把握的基礎(chǔ)上，王祝晨提出一系列見解獨(dú)到、觀點(diǎn)新穎、實(shí)踐性強(qiáng)的教育改革主張。這些主張對(duì)近代山東教育的發(fā)展起了直接的推動(dòng)作用。
　　調(diào)整學(xué)制年限
　　1902年12月，清政府?dāng)M定了一系列學(xué)制系統(tǒng)文件，統(tǒng)稱《欽定學(xué)堂章程》，因該年為壬寅年，又稱“壬寅學(xué)制”。王祝晨針對(duì)山東教育制度問(wèn)題，迅速進(jìn)行革新。王祝晨提出自己對(duì)小學(xué)教育、師范教育、大學(xué)教育、專科教育學(xué)制的改革思想：小學(xué)實(shí)行五年一貫制；學(xué)校分為初級(jí)小學(xué)區(qū)和高級(jí)小學(xué)區(qū)、職業(yè)學(xué)校和民辦學(xué)校。
　　關(guān)于學(xué)校的設(shè)置辦法，他主張：首先由各縣劃定16平方里為初級(jí)小學(xué)區(qū)（以人口1千人至2千人為標(biāo)準(zhǔn)），利用該區(qū)廟產(chǎn)及其他公益款作經(jīng)常費(fèi)，縣財(cái)政作臨時(shí)費(fèi)，每區(qū)只設(shè)一個(gè)中心小學(xué)，兼附民眾學(xué)校；有特別情況者，可設(shè)分校，為全區(qū)男女兒童及男女民眾接受教育的處所；每20個(gè)初級(jí)小學(xué)區(qū)，添設(shè)中心高小一處；校舍設(shè)學(xué)生宿舍及農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)及表證實(shí)場(chǎng)，為全校兒童工作或全區(qū)農(nóng)民觀摩實(shí)習(xí)之用；破除都市與鄉(xiāng)村的界限，設(shè)職業(yè)學(xué)校一處，內(nèi)分師范部、某種職業(yè)部，以及工人補(bǔ)習(xí)部。
　　關(guān)于課程設(shè)置，他主張：初級(jí)小學(xué)區(qū)課程是國(guó)語(yǔ)算數(shù)，用各地方兒童所耳常聽、眼常見、口常說(shuō)的日常實(shí)際生活所常接觸到、需要用的謠歌、諺語(yǔ)、故事、唱本、日用帳簿、文書、布告、師生姓名，與附近村莊動(dòng)植物、農(nóng)具、礦產(chǎn)等特殊教材學(xué)起，另用全國(guó)或全省統(tǒng)一的普遍教材來(lái)完成，其目的是依照“學(xué)習(xí)非久練不可”的原則，多予以充分練習(xí)機(jī)會(huì)，發(fā)展兒童或成人的合作精神，養(yǎng)成一種好勞動(dòng)的心理與習(xí)慣，打破肉體與精神勞動(dòng)的界限，盡相互交替休息與實(shí)踐創(chuàng)造的作用。民校除上述課程外，則另加軍事自衛(wèi)訓(xùn)練，把文事與武力為一，均注重組織能力的訓(xùn)練及政治方向問(wèn)題的研究，常使組織團(tuán)體做關(guān)于公益與改良風(fēng)俗的事項(xiàng)。
　　關(guān)于年限及時(shí)間，王祝晨提出：初級(jí)小學(xué)教育的年限，暫不急于提高年限，先從一年或二年的短期小學(xué)做起。民校先辦一兩星期的輪回教學(xué)，依次加多至一個(gè)月或四個(gè)月，依照農(nóng)時(shí)間隙約定日?；蛞剐＾k法。職業(yè)學(xué)校期限分三個(gè)月或半年、一年、三年不等。
　　關(guān)于大學(xué)的設(shè)置，王祝晨指出：中國(guó)省區(qū)相當(dāng)于歐洲一個(gè)國(guó)家，每個(gè)省應(yīng)該設(shè)一最高學(xué)府的大學(xué)，視地方需要，設(shè)立高等師范學(xué)校及專門學(xué)校，或獨(dú)立設(shè)置，或附設(shè)于大學(xué)內(nèi)作為專修科。就全省通盤計(jì)劃，設(shè)若干省立中學(xué)、師范、職業(yè)學(xué)校，用全力幫助和指導(dǎo)各縣教育能力之所不及。
　　關(guān)于專門學(xué)科的建設(shè)問(wèn)題，王祝晨指出：中國(guó)拳術(shù)和中國(guó)醫(yī)學(xué)（如針灸、推拿、接骨等均應(yīng)有?？疲?yīng)附設(shè)于大學(xué)、高師或?qū)ｉT學(xué)校內(nèi)，加以科學(xué)改造，發(fā)揮光大，能適應(yīng)時(shí)代，條件成熟，可單獨(dú)設(shè)立大學(xué)。中國(guó)教育不能丟掉農(nóng)民，丟則國(guó)弱，重視則國(guó)強(qiáng)。
　　普及國(guó)民教育
　　在民國(guó)成立之初，王祝晨就感到公民不識(shí)字，無(wú)法當(dāng)國(guó)家主人翁。對(duì)照當(dāng)時(shí)中國(guó)的情形，王祝晨認(rèn)為普及國(guó)民教育乃是大勢(shì)所趨，“國(guó)家乃一有機(jī)體，如各省能自健全其細(xì)胞，則整個(gè)中國(guó)必可日臻健全而起于現(xiàn)代國(guó)家之列?，F(xiàn)擬乘民國(guó)初建，人心興奮，各縣經(jīng)濟(jì)，尚有憑借之際，趕辦義務(wù)教育及成人教育，鞏固民國(guó)基礎(chǔ)”。①王祝晨提出，國(guó)民教育的普及程度應(yīng)以普及小學(xué)和成人為起點(diǎn)，“我的普及教育意見書的主旨，是在趕辦義務(wù)教育及成人補(bǔ)習(xí)教育，以提高人民文化程度，能使人民批評(píng)政治，制裁政黨，確立中華民國(guó)的基礎(chǔ)”②。為了加快普及國(guó)民教育的步伐，王祝晨在繁忙工作中寫出《農(nóng)民識(shí)字課本》，1920年，王祝晨在山東省立第一師范學(xué)校附小采用白話文教學(xué)，一時(shí)惹得許多社會(huì)人士大驚小怪，誹謗橫行，但他始終堅(jiān)持自己的主張，絲毫不為所動(dòng)。他還派附小教員赴北京國(guó)語(yǔ)講習(xí)所聽講，回濟(jì)即提倡推行國(guó)音采用白話文。普及國(guó)民教育，開發(fā)民智，擴(kuò)大教育對(duì)象，對(duì)山東教育的近代化有著至關(guān)重要的意義。
　　學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的改革
　　王祝晨是中國(guó)近代最先提出教育必須使學(xué)生德智體美全面發(fā)展，教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育家之一。王祝晨提出的學(xué)生德智體美全面發(fā)展實(shí)際上包含了我們今天提出的“素質(zhì)教育”概念的豐富內(nèi)涵，其中心是強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生綜合素質(zhì)和促使學(xué)生身心的全面發(fā)展。王祝晨當(dāng)年雖未曾用“素質(zhì)教育”這一概念進(jìn)行表述，實(shí)質(zhì)上卻包含了素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。
　　德育方面。王祝晨提倡的德智體美全面發(fā)展的方針中，德育始終是占首位的。他認(rèn)為，教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生成人與成才，而培養(yǎng)具有愛國(guó)人格的人則是教育基本的目標(biāo)。1912年，王祝晨在《普及教育意見書》中提出“學(xué)生要學(xué)用結(jié)合，依照學(xué)習(xí)非久練不可的原則，多予以充分練習(xí)的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成一種好勞動(dòng)的心理習(xí)慣，打破肉體與精神勞動(dòng)的界線，盡相互交織休息與實(shí)踐創(chuàng)造的作用”③，“學(xué)生就要有堅(jiān)定的志向、健全的身體，使精神與體力有剩余。因之要求的學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)：一、立志；二、儲(chǔ)學(xué)；三、干才。要有堅(jiān)定的志向和豐富的學(xué)問(wèn)在健全的身體中，有著干練的才能”。④1922年，王祝晨在一師做校長(zhǎng)之時(shí)，就提出 “教育并不僅僅使學(xué)生加強(qiáng)記憶力和啟發(fā)理解能力，它主要職責(zé)應(yīng)該是引導(dǎo)意志力，使其為愛國(guó)而奮力拼搏至死不悔”，“振興教育、育我人才，為神州吐氣揚(yáng)眉現(xiàn)在始”。⑤
　　智育方面。王祝晨雖然沒(méi)有提出系統(tǒng)、具體的理論，卻也有著自己獨(dú)特的看法。在他的教育實(shí)踐中，也深刻體現(xiàn)著智育方面的豐富思想。他教導(dǎo)學(xué)生，“腹內(nèi)空空，必定誤人子弟；為人師表，必須打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”，“學(xué)生勞苦一點(diǎn)沒(méi)有什么壞處”。⑥因此，學(xué)生在校期間，一定要獲得真實(shí)學(xué)問(wèn)，這樣國(guó)家才有希望。為此，王祝晨先生在自己的教育實(shí)踐中積極地從各方面豐富、完善對(duì)學(xué)生的智育教育。如他自任山東省立一師校長(zhǎng)之后，首先充實(shí)實(shí)驗(yàn)室、圖書館和體育設(shè)備，并增置中外樂(lè)器等，使學(xué)生耳濡目染，自當(dāng)立志。他還不惜高薪請(qǐng)來(lái)國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者、教授來(lái)校任教、講學(xué)，使學(xué)生得到最好的教育，掌握最先進(jìn)的知識(shí)。在學(xué)科建設(shè)方面，他增添農(nóng)業(yè)、音樂(lè)等實(shí)用學(xué)科，采取合理的“三三制”。在管理制度方面，訂立了各種管理規(guī)則，包括教室規(guī)則、宿舍規(guī)則、仔細(xì)規(guī)則、閱覽規(guī)則。完整的教學(xué)系統(tǒng)和嚴(yán)格的教學(xué)體制，為學(xué)生掌握知識(shí)提供了有力保障。
　　體育方面。王祝晨重視和提倡體育鍛煉，他認(rèn)為體育的重要作用在于提高國(guó)民的體質(zhì)與素質(zhì)。在這里，體育被王祝晨賦予一種新的含義，它不僅是一項(xiàng)體能訓(xùn)練，更應(yīng)該是達(dá)到中華民族“復(fù)興強(qiáng)國(guó)”的重要手段。在二中任職期內(nèi)，他非常重視學(xué)生在體育方面的發(fā)展。盡管當(dāng)時(shí)學(xué)校的操場(chǎng)狹小，在王祝晨的關(guān)心下，籃球、網(wǎng)球、單雙杠、鐵餅、鉛球、標(biāo)槍等體育器材比較齊備，每天早晚都有一刻鐘的跑步時(shí)間。特別是在王祝晨的提議下成立“課余強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)組”?！罢n余強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)組”每周一、三、五下午五點(diǎn)鐘以后由體操老師帶領(lǐng)作體育活動(dòng)半小時(shí)。為促進(jìn)學(xué)生們的體育鍛煉，學(xué)校還成立“課余武術(shù)組”，聘請(qǐng)一位拳腳名師擔(dān)任教練，每天下午四點(diǎn)到五點(diǎn)半作武術(shù)練習(xí)。為開展體育運(yùn)動(dòng)，他多方搜集運(yùn)動(dòng)規(guī)則，自學(xué)自教，從原來(lái)不知如何運(yùn)動(dòng)的學(xué)校，竟然當(dāng)年派遣選手參加全省運(yùn)動(dòng)會(huì)和華北運(yùn)動(dòng)會(huì)，并取得不錯(cuò)的成績(jī)，二中的體育運(yùn)動(dòng)遂在全省嶄露頭角。
　　美育方面。王祝晨對(duì)此也十分關(guān)注。他提倡將美感教育的實(shí)施體現(xiàn)在日常的生活和學(xué)習(xí)中，使學(xué)生們無(wú)處不受到美育的感染。同時(shí)，組織成立“書報(bào)介紹社”，介紹新潮圖書。舉辦各種講演比賽、音樂(lè)比賽等，以此陶冶青年學(xué)生的情操，提高他們的審美情趣和分辨美丑的能力。
　　考試方法改革
　　在對(duì)學(xué)生的考核上，王祝晨注重考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和應(yīng)用，而不是死記硬背。這與他平時(shí)上課特別注重縱橫聯(lián)系的講授方法有密切關(guān)系，他的歷史講義往往以某一個(gè)歷史問(wèn)題為中心，既可縱向地向上下聯(lián)系，也可橫向地聯(lián)系同一時(shí)期的國(guó)外情況。他把孤立的歷史問(wèn)題，聯(lián)系成一條線，擴(kuò)大到一個(gè)面。正是基于重視讓學(xué)生理解這樣的授課方法，因此在他的教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論歷史課或倫理課，一律采取開卷考試的方法。考場(chǎng)上聽任學(xué)生自由翻閱講義。這種測(cè)驗(yàn)，能真正測(cè)驗(yàn)出水平，表達(dá)出學(xué)生的真實(shí)學(xué)業(yè)成績(jī)。這種考試方法的改革，在一定程度上改變了偏重死記硬背的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
　　王祝晨一生堅(jiān)持真理，剛直不阿、威武不屈的情操與品德；實(shí)事求是、艱苦樸素、一絲不茍的思想作風(fēng)；畢生從教、力主革新、發(fā)展教育的光輝業(yè)績(jī)，在山東教育史上寫下了光輝的篇章，產(chǎn)生了巨大的影響。他的為人和業(yè)績(jī)，正像他的綽號(hào)“大?！币粯樱骸安晃凤L(fēng)雨路崎嶇，吃苦耐勞自?shī)^蹄，畢生耕耘為豐稔，骨瘦體衰何足惜！”（作者為山東大學(xué)歷史文化學(xué)院博士生、山東財(cái)政學(xué)院東方學(xué)院副教授）
　　
　　注釋
　　①②③④⑥王恒：《王祝晨傳》，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2004年，第200、233、234、66頁(yè)。
　?、菪炫d文：《師范群英 光耀中華》（第七卷），西安：陜西人民教育出版社，1993年，第52頁(yè)。