資本主義社會勞動力所有權(quán)特點

　　【摘要】勞動力所有權(quán)問題，是馬克思主義政治經(jīng)濟學理論中一個十分重要的問題。在資本主義社會，勞動力所有權(quán)的主體和客體是由一個人來承擔的，其存在于生產(chǎn)過程的各個領域，勞動者擁有的僅僅是勞動力形式上的所有權(quán)，在資本主義企業(yè)內(nèi)部勞動力所有權(quán)和使用權(quán)是分離的，勞動者并不掌握剩余勞動的分配權(quán)。
　　【關鍵詞】資本主義社會 勞動力所有權(quán) 特點
　　
　　勞動力所有權(quán)思想，是馬克思政治經(jīng)濟學理論中的一個重要內(nèi)容。它是馬克思在對資本主義生產(chǎn)關系的解剖中逐步形成的。它作為反映社會經(jīng)濟關系的科學范疇，是馬克思首先提出來的。馬克思在他四十多年的政治經(jīng)濟學研究中，發(fā)現(xiàn)了勞動力所有權(quán)這一社會存在，確立了勞動力所有權(quán)這一經(jīng)濟范疇。
　　勞動力所有權(quán)的主客體是統(tǒng)一的
　　由于勞動是人的本質(zhì)規(guī)定，馬克思對勞動力所有權(quán)的主、客體的規(guī)定，是建立在他對社會生產(chǎn)中的人的不同規(guī)定基礎上的。勞動的二重性決定了社會生產(chǎn)中的人也具有二重性。馬克思說：“社會生產(chǎn)過程既是人類生活的物質(zhì)生存條件的生產(chǎn)過程，又是一個在歷史上經(jīng)濟上獨特的生產(chǎn)關系中進行的過程，是生產(chǎn)和再生產(chǎn)這些生產(chǎn)關系本身，……即他們的一定的社會經(jīng)濟形式的過程。”他在這里指明，勞動過程是自然生產(chǎn)的過程，同時也是生產(chǎn)社會生產(chǎn)關系的過程，社會關系既是勞動的本質(zhì)規(guī)定又是勞動的必然結(jié)果。人作為勞動過程的主要因素之一，也同樣具有這兩種屬性。馬克思從勞動過程的角度給人的性質(zhì)做了這樣的規(guī)定：“人自身作為一種自然力與自然物質(zhì)相對立?！币虼?，從一般勞動過程來看，人是單純的勞動力。
　　但是馬克思又給社會生產(chǎn)關系中的人的性質(zhì)做了不同的規(guī)定，他指出“這里涉及到的人，只是經(jīng)濟范疇的人格化，是一定的階級關系和利益的承擔者?！笨梢?，從生產(chǎn)關系的角度看，人是階級關系和利益的承擔者。馬克思對社會生產(chǎn)中人的這兩種不同規(guī)定，就構(gòu)成了勞動力所有權(quán)關系的主體和客體的不同規(guī)定。作為生產(chǎn)關系和利益承擔者的人，構(gòu)成勞動力所有權(quán)的主體，在勞動過程中單純作為勞動力存在的人，成為勞動力所有權(quán)的客體。前者對后者的占有就構(gòu)成了馬克思勞動力所有權(quán)范疇的含義。在資本主義社會，勞動力所有權(quán)的主體和客體是由一個人來承擔的，因此，也是統(tǒng)一的。馬克思說：“工人像每一個作為主體處在流通中的個人一樣，是一種使用價值的所有者”，是自身勞動力所有權(quán)的主體，同時，他又是一個勞動力，是這一勞動力所有權(quán)的客體。
　　勞動力所有權(quán)存在于生產(chǎn)過程的各個領域
　　馬克思認為，勞動力所有權(quán)不僅存在于直接生產(chǎn)過程，而且在社會再生產(chǎn)其他環(huán)節(jié)，也都有表現(xiàn)。在直接生產(chǎn)過程中，“資本家為了實現(xiàn)買者權(quán)利的最大效益化，會將工作日盡量地延長，有可能的話，恨不得將一個工作日化作兩個工作日來使用。不過，在另一個方面，出售給買者的商品性質(zhì)為買者規(guī)定了消費界限，而且工人還要為了他作為賣者的權(quán)利提出要求，他會提出把付出勞動的時間限制在正常的工作時間內(nèi)。在這里顯然就出現(xiàn)了二律背反、權(quán)利與權(quán)利相對抗的現(xiàn)象，而這兩種權(quán)利都同樣是商品交換規(guī)律所認同的?！惫と俗鳛椤百u者”也要堅持自己的權(quán)利，為了使自己在更好的條件下讓渡自身的勞動力使用權(quán)，為了能夠獲得更多的生活資料，因此，在生產(chǎn)中他們要不斷地為縮短工作日、提高工資、改善勞動條件等等而斗爭，這些權(quán)利正是在直接生產(chǎn)過程中存在的。
　　在交換領域，“勞動力所有者和貨幣所有者在市場上相遇，彼此作為身分平等的商品所有者發(fā)生關系，所不同的只是一個是買者，一個是賣者，因此雙方是在法律上平等的人?！倍摇八谧尪勺约旱膭趧恿r不放棄自己對它的所有權(quán)”。在交換過程中，工人與資本家在法律形式上是平等的，一個是勞動力的所有者，一個是貨幣的所有者，通過交換才能使資本主義生產(chǎn)得以進行。在分配領域，每年新創(chuàng)造的價值，“一部分屬于或歸于勞動力的所有者，另一部分屬于或歸于資本的所有者，第三部分屬于或歸于土地所有權(quán)的占有者?！闭驗楣と藢趧恿Φ乃袡?quán)，使工人的勞動力價值可以在分配中得以實現(xiàn)。
　　在消費領域中，由于在資本主義生產(chǎn)方式下，貨幣是商品交換的媒介，因此，工人把他所有的勞動力商品出賣并換成貨幣這種財富的一般式，這樣，工人的消費就“不是受特殊物品的約束，也不是受滿足需要的特殊方式的約束。工人的享受范圍并不是在質(zhì)上受到限制，而只是在量上受到限制。這就把工人同奴隸、農(nóng)奴等等區(qū)別開了?！惫と说膭趧恿λ袡?quán)在消費中的體現(xiàn)就是工人可以把他的勞動力商品換成貨幣，以便在必要的時候再通過交換來獲得他所需要的商品。
　　勞動者對自己的勞動力具有形式上的所有權(quán)
　　在資本主義制度下，勞動者對勞動力的所有權(quán)是勞動力成為商品的前提。正是因為勞動者擁有勞動力的所有權(quán)，所以一方面，勞動者可以自由地把勞動力出賣。另一方面，通過出賣勞動力，勞動者可以獲得一定量的生活資料。但是馬克思還強調(diào)，勞動者擁有的僅僅是勞動力形式上的所有權(quán)。從法律上看，工人對自己的勞動力還是擁有所有權(quán)的，但隨著勞動所有權(quán)的喪失，這種勞動力的所有權(quán)也在事實上轉(zhuǎn)歸資本家所有了。工人雖然可以選擇怎樣出賣他的勞動力，但是他卻不能選擇要不要出賣勞動力，勞動力價值的實現(xiàn)必須通過交換，勞動力不賣出去就等于零，工人就沒有生活資料，無法生存下去。通過出賣勞動力，勞動者可以獲得一定量的生活資料卻無法決定這個量的多少。在生產(chǎn)過程中，工人可以自由地使用和發(fā)揮勞動力，但是卻不能參與勞動力產(chǎn)品的分配。因此，馬克思指出：“勞動產(chǎn)品和勞動本身的分離，客觀勞動條件和主觀勞動力的分離，是資本主義生產(chǎn)過程事實上的基礎或起點?！币驗?，資本主義國家法律雖然承認勞動者的人身自由和平等的社會地位，但由于勞動者喪失了一切生產(chǎn)資料，勞動者自由得一無所有，他除了自身的勞動力，沒有別的商品可以出賣，勞動者沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的東西。
　　資本主義的制度是這種形式上的所有權(quán)產(chǎn)生的根源，一旦勞動者和生產(chǎn)資料的所有權(quán)分離了，勞動者及其勞動與其勞動力所有權(quán)也就分離了。相對于人身依附關系來說，資本主義社會勞動者在法律上成為自由人，成為自身勞動力的所有者，這固然是一種進步。在勞動力市場上，資本家同勞動者之間的關系表面上也是平等的。可是勞動力所有權(quán)離開生產(chǎn)并不是現(xiàn)實的，而一旦把資本主義勞動力個人所有權(quán)放到生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程中去考察，資本家與勞動者的那種平等關系就化為烏有。由于生產(chǎn)的物質(zhì)條件與勞動者相分離，工人不得不把自己的勞動力出賣給資本家去使用，供資本家剝削。這樣，資本主義勞動力個人所有權(quán)就只是資本存在的一個絕對條件而已。
　　資本主義企業(yè)內(nèi)部勞動力所有權(quán)和使用權(quán)分離
　　資本主義生產(chǎn)過程中與奴隸社會奴隸主和封建社會地主對勞動者所有權(quán)和使用權(quán)的同時占有不同的是，勞動力的所有權(quán)和使用權(quán)是分離的。當勞動力的買賣在流通領域或商品交換領域完成以后，資本家擁有了對勞動力商品的使用權(quán)?！肮と嗽谫Y本家的監(jiān)督下勞動，他的勞動屬于資本家?！彼^的“勞動屬于資本家”，指的就是勞動力的所有權(quán)屬于資本家，勞動雖然是雇傭工人實際從事的，但已經(jīng)不屬于工人了。正如通過交換獲得了普通商品的使用權(quán)一樣，資本家關心的不再是勞動力商品的價值，而是其使用價值。因為勞動力這種特殊商品具有獨特的使用價值，它具有能夠為資本家創(chuàng)造比勞動力自身價值更多價值的特殊性。資本對剩余價值的貪婪使資本發(fā)展成為對勞動，即對發(fā)揮作用的勞動力或工人的監(jiān)督權(quán)和指揮權(quán)。資本家監(jiān)督工人有規(guī)則地并以應有的強度工作。因此，資本已經(jīng)發(fā)展成為一種強制手段，迫使工人階級超出自身生活需要的狹隘范圍而從事更多的勞動。
　　工人沒有剩余勞動的分配權(quán)
　　勞動者在使用自己的勞動過程中，創(chuàng)造自身價值的同時也創(chuàng)造了剩余價值，但是他卻不能參與剩余產(chǎn)品的分配。資本家與勞動者作為買賣的雙方按照價值規(guī)律進行交換，一方，出賣自己的勞動力，取得自己的商品價值卻把勞動力的使用價值讓渡給資本家。另一方，購買勞動力，借助于現(xiàn)在也歸他所有的勞動，把已經(jīng)歸他所有的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為一種新產(chǎn)品，這個產(chǎn)品在法律上屬于資本家，而不屬于工人。然而，這個產(chǎn)品中不僅包含已被消費掉的生產(chǎn)資料的價值和勞動力價值的等價物，還包含了剩余價值。資本主義制度下的個人勞動力所有權(quán)的發(fā)展，一方面導致了資本家對剩余價值的無限追逐，資本積累不斷擴大。另一方面卻導致工人的貧困的積累。隨著貧困、壓迫、奴役、退化和剝削程度的不斷加深，工人階級的反抗也不斷增長。
　　在資本主義初期，資本所有者采用了很多的鎮(zhèn)壓方式，在不斷地反抗與鎮(zhèn)壓的過程中資本所有者逐漸認識到無休止地侵占勞動者的利益雖然在短期內(nèi)可能會為企業(yè)帶來一定的利益，但卻不利于企業(yè)的長遠發(fā)展，這樣就損害到了資本所有者的長遠利益。因此，在短期利益與長遠利益的對比中，在資本所有者意識到勞動者對企業(yè)發(fā)展的作用，并在資本主義發(fā)展的后期，資本所有者采取了一系列提高工人待遇的措施，比如，提高工人工資、改善工作環(huán)境、為工人提供培訓機會、縮短工作時間、帶薪休假等較人性化等，并對在職和退休后的福利做了不同的安排。然而，這些措施雖然在形式上使勞動者的境遇得到了相當?shù)母淖儯珜嶋H上卻加重了資本所有者對工人的剝削，因為“投入”最終也是要由工人“產(chǎn)出”的，而且資本所有者那種貪婪的本性是不會改變的。（作者為福建師范大學經(jīng)濟學院博士研究生）