中觀視閾下教育與經(jīng)濟(jì)互動發(fā)展脈絡(luò)

　　【摘要】在知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，雖然高等教育仍保有獨立特質(zhì)，但它與經(jīng)濟(jì)間的互動關(guān)系已成社會之共識：高等教育推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和發(fā)展對高等教育也有積極影響。鑒于此，我們應(yīng)為將來高等教育和經(jīng)濟(jì)社會各方的共同發(fā)展，做出必要的籌劃，從而強(qiáng)化高等教育與經(jīng)濟(jì)的互動。
　　【關(guān)鍵詞】中觀視閾 教育與經(jīng)濟(jì) 互動關(guān)系
　　
　　自從“知識經(jīng)濟(jì)”和“知識經(jīng)濟(jì)時代”的理念首次進(jìn)入人類的視野，高等教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系就成為各界關(guān)注和探究的課題。國內(nèi)外學(xué)者從宏觀理論的論述，到中觀的高校與區(qū)域經(jīng)濟(jì)相互依賴關(guān)系的研究，都對之進(jìn)行了多層次、寬領(lǐng)域、全方位的探究。多數(shù)論者幾乎霸占了兩者之間關(guān)系定位的話語權(quán)——高等教育與經(jīng)濟(jì)是相互促進(jìn)、相互制約的緊密關(guān)系。但從歷史事實層面看，高等教育從產(chǎn)生之初與經(jīng)濟(jì)原本幾無瓜葛，即便是在“知識經(jīng)濟(jì)”的當(dāng)代，高校的生存與發(fā)展也依然是獨立和主觀能動的，它在經(jīng)濟(jì)方面的作用是其衍生出來的廣泛社會作用中的一個方面，且具后生性、間接性。
　　高等教育的初始與經(jīng)濟(jì)并非正比關(guān)系
　　高等教育最早出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)相對落后的國家和地區(qū)。眾所周知，世界上最早的高校出現(xiàn)在13、14世紀(jì)經(jīng)濟(jì)相對不發(fā)達(dá)的歐洲。首先出現(xiàn)在意大利、法國，而后相繼是英國和德國；18世紀(jì)中葉，俄國也建立了大學(xué)，已經(jīng)落后德國約400年，落后意大利、法國則更多——大約600年。高等教育在世界不同地域建立發(fā)展的歷史時期，正是東方經(jīng)濟(jì)大國中國的宋明直至清朝的康乾盛世。
　　而在亞洲，最早的高校出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)相對落后的印度，隨后是日本、中國；中印日的高校大約相繼出現(xiàn)在19世紀(jì)后半葉，在時間差距上并不大，然與歐洲尤其是與西歐相比，相距較大。有資料顯示：在公元之初到公元1500年的長達(dá)14個世紀(jì)里，中國在世界上占據(jù)著遙遙領(lǐng)先的國際科技和經(jīng)濟(jì)地位。
　　最早誕生的博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)，出現(xiàn)在12世紀(jì)，那是正值中國的宋代。英國研究中國科技史的專家李約瑟說：“每當(dāng)人們在找中國文獻(xiàn)，參考任何一種具體的科技史料時，就會發(fā)現(xiàn)它的主要優(yōu)點就在宋代?！边@就是說，從歷史事實層面看：大學(xué)沒有首先出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的中國，卻出現(xiàn)在相對落后很多的歐洲?！暗街惺兰o(jì)末，歐洲建立了約80所大學(xué)。①
　　高等教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間并不是正比例關(guān)系。哈佛大學(xué)建立于1636年，在此后的140年才有了美國這個國家。先有哈佛，后有美國。先有大學(xué)，后有國家的另一例則是，先有希伯來大學(xué)（1925年），后有以色列（1948年）。退一步講，不要說哈佛大學(xué)建立的1636年，即使是1776年（清乾隆41年），美國的經(jīng)濟(jì)與當(dāng)時的中國相比差別可比天壤，但是，那時的美國己有了8所大學(xué)。至1861年，依然在經(jīng)濟(jì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國的美國己有了800所大學(xué)②，而中國自此之后，又過了30多年才出現(xiàn)大學(xué)。如此巨大的反差，從不同側(cè)面和角度一再說明：作為高等教育存在形式的大學(xué)從其誕生之初便與經(jīng)濟(jì)發(fā)展幾乎沒有關(guān)聯(lián)。
　　總之，無論從經(jīng)濟(jì)總量，還是從人均GDP看，都有案例為證，并不是經(jīng)濟(jì)特別發(fā)達(dá)的，高等教育一定發(fā)達(dá)；反之，也不是經(jīng)濟(jì)相對落后的，高等教育一定相對落后。當(dāng)然，現(xiàn)實也的確是：“經(jīng)濟(jì)十分落后的國家，不見得沒有大學(xué)，但是，一定沒有世界一流大學(xué)……經(jīng)濟(jì)與大學(xué)有一定的關(guān)系，但遠(yuǎn)非那樣密切的關(guān)系”。③高等教育相對于經(jīng)濟(jì)，有其獨立性的一面。經(jīng)濟(jì)相對于高等教育的所謂依賴與促進(jìn)的緊密關(guān)系則是高等教育發(fā)展以后的事情了。在世界上的不同國家和地區(qū)，在同一國家的不同地域，高等教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是正比例關(guān)系。
　　知識經(jīng)濟(jì)時代高等教育與經(jīng)濟(jì)的互動關(guān)系
　　高等教育在知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天仍保有獨立特質(zhì)。在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，已經(jīng)由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型成為不爭的事實。此時的社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不再像農(nóng)業(yè)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代那樣主要依賴自然資源的消耗，更多的是依賴勞動者智力的提高和科技的進(jìn)步與創(chuàng)新。因此，高等教育作為人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，與經(jīng)濟(jì)之間的互動關(guān)系已成社會之共識：教育是知識創(chuàng)新的直接推動力，在知識外溢效應(yīng)下，教育本身已經(jīng)成為推動經(jīng)濟(jì)增長的因素，教育本身對經(jīng)濟(jì)增長有直接的推動力，同時經(jīng)濟(jì)增長也推動著教育的不斷發(fā)展。④
　　循著高校的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，高校無疑是人類智慧發(fā)展到一定高度的產(chǎn)物，其核心的宗旨與價值集中在進(jìn)一步發(fā)展人類智慧上。其他方面（包括經(jīng)濟(jì)方面）的價值，都是延伸性的。大學(xué)對于經(jīng)濟(jì)的作用具有后生性、間接性。“大學(xué)誕生之初，并不是指向經(jīng)濟(jì)的。比較靠近經(jīng)濟(jì)的莫過于工學(xué)院、商學(xué)院了，最靠近經(jīng)濟(jì)的莫過于高等職業(yè)教育了。然而，工學(xué)院、商學(xué)院在大學(xué)中都出現(xiàn)得很晚，職業(yè)教育進(jìn)入高等教育則是更晚的事了。大學(xué)對這些更靠近經(jīng)濟(jì)的專業(yè)是保持著適當(dāng)距離的。這樣做的結(jié)果有十分積極的意義，一方面是確保了大學(xué)站在學(xué)術(shù)的頂端，站在文化與科學(xué)的高峰，另一方面又確保了大學(xué)的這種高峰地位更有效（同時也是間接）地作用于經(jīng)濟(jì)?！雹?br/>　　當(dāng)然，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善、我國高等教育的改革以及高等教育大眾化時代的到來，高校的興趣中心可能依然在文化與科學(xué)上，但高等教育對經(jīng)濟(jì)的溢出效用越來越大的趨勢正以驚人的速率發(fā)展著。高等教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系從疏遠(yuǎn)，逐漸發(fā)展到今日今時的關(guān)系十分密切了。然而，無論是疏遠(yuǎn)，還是密切，這種關(guān)系都是非對稱的，事實上，各高校依然保有自己獨立的文化理念和特質(zhì)。
　　在中觀層面看，地方高等教育的發(fā)展是推動地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的重要動力之一。但是“當(dāng)人們逐漸認(rèn)識和懂得了高等教育對于經(jīng)濟(jì)增長的重要意義之后，往往又會產(chǎn)生一種簡單化甚至片面的理解，似乎只要加強(qiáng)高等教育的發(fā)展，就會自然而然地帶來地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長。事實上，不同的歷史發(fā)展階段，在不同的國家或地區(qū)，由于高等教育的發(fā)展結(jié)構(gòu)和機(jī)制的不同，高等教育對經(jīng)濟(jì)增長的推動作用是完全不同的”。⑥這又恰恰從另一方面表明：無論從縱向角度還是橫向視野，即使高等教育與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的互動關(guān)系再熱絡(luò)，也依然保有自己獨立的文化和理念的獨立發(fā)展態(tài)勢。
　　高等教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的互動熱絡(luò)。從中觀的角度考慮，高等教育與各地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系表現(xiàn)為，教育提高了人力資本和智力支持，而人力資本又通過以下兩個渠道影響經(jīng)濟(jì)的增長：一是作為獨立投入要素的人力資本的提高直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；二是人力資本存量水平提高促進(jìn)了國內(nèi)技術(shù)水平的研究與開發(fā)水平和對國外技術(shù)的采用，從而間接地對經(jīng)濟(jì)增長產(chǎn)生作用。一方面，高等教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有推進(jìn)作用。從中觀的視域看，高等教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用最直接地表現(xiàn)在：一是高校的智力資源是加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才庫；二是高校學(xué)生消費形成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點；三是高校的基建投資是刺激區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的助推器；四是高?？萍籍a(chǎn)業(yè)成為推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的催化劑。
　　另一方面，社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和發(fā)展對高等教育也有積極影響。盡管對經(jīng)濟(jì)的興趣和考量并非高等教育的中心（重心），高校只是附帶地想到經(jīng)濟(jì)（利益）；不可否認(rèn)的是，經(jīng)濟(jì)反而越來越把自己的目光投向高等教育，對高校產(chǎn)生了越來越大的依賴性，并成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。經(jīng)濟(jì)不僅為教育發(fā)展提供了物質(zhì)技術(shù)條件，而且也給教育提出了客觀要求。經(jīng)濟(jì)對高等教育的影響表現(xiàn)在：一是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響到公眾對高等教育的投入。二是社會經(jīng)濟(jì)水平直接影響到高校畢業(yè)生就業(yè)狀況。三是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約著高等教育結(jié)構(gòu)和發(fā)展速度。
　　結(jié) 語
　　就最初的高等教育而言，世界各地的高校都保有著自己長久以來的人文特質(zhì)和政治社會影響以外，在靜態(tài)意義上，與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會發(fā)展水準(zhǔn)和動態(tài)意義上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢之間的相互關(guān)系是比較疏離的；隨著人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等全方位的進(jìn)步與發(fā)展，高等教育在世界許多國家和地區(qū)進(jìn)入大眾化的發(fā)展階段，而此一階段的高等教育與各高校所在地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式產(chǎn)生了極為密切的關(guān)系，二者相互促進(jìn)、相輔相成。高等教育本身的存在與發(fā)展，為所在地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和發(fā)展模式、發(fā)展結(jié)構(gòu)提供了各層次的技術(shù)和人才等的直、間接的支持，各高校還依然保有自己的雖然已經(jīng)式微但仍然存在的文化優(yōu)勢和人文特質(zhì)，也就是說，高等教育在這一階段雖然與經(jīng)濟(jì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，但仍然具有其本身的獨立的個性，盡管由于市場經(jīng)濟(jì)的滲透而日漸式微；不難想象，在不遠(yuǎn)的將來，隨著高等教育的普及化階段的到來，高等教育，無論是高等教育在全國與地區(qū)的設(shè)置和管理上，還是高等教育自身的辦學(xué)和管控方式上，抑或是高校的專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)模式上，都會與當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、發(fā)展態(tài)勢和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有著超乎尋常的緊密關(guān)系。（作者為河北科技大學(xué)文法學(xué)院教授；本文系河北省社會科學(xué)基金項目“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌語境下河北省高等教育與地方循環(huán)經(jīng)濟(jì)互動發(fā)展及愿景研究”研究成果，項目編號：HB10IS006）
　　
　　注釋
　　①賀國慶等：《外國高等教育史》，北京：人民教育出版社，2003年，第55頁。
　?、谕踅ǚ遥骸睹绹叩冉逃贰?，福州：福建教育出版社，1995年，第97頁。
　　③⑤張楚廷：“論大學(xué)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”，《高等教育研究》，2010年第6期。
　?、堍薰码p，童曉嵐：“地方高等教育的發(fā)展對地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的作用”，《湖北師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2010年第5期。