科學(xué)發(fā)展視角下的理論傳承與創(chuàng)新

　　【摘要】鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承，它們具有共同的理論基礎(chǔ)，是當(dāng)代中國的馬克思主義；擁有共同的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”的科學(xué)精神；具有一致的主題與戰(zhàn)略思路，強調(diào)在與世界融合的過程中，推進(jìn)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，強國富民；二者也存在明顯的傳承關(guān)系。
　　【關(guān)鍵詞】鄧小平理論 “三個代表”重要思想 理論基礎(chǔ) 本質(zhì)特征 傳承創(chuàng)新
　　
　　鄧小平理論和“三個代表”重要思想圍繞的主題都是有中國特色的社會主義理論。其中，鄧小平理論是有中國特色的社會主義理論形成和展開的標(biāo)志，而“三個代表”重要思想則繼承了鄧小平理論的精髓，并進(jìn)一步深化和拓展。二者緊密聯(lián)系，具有相互的傳承性，即在繼承中發(fā)展和創(chuàng)新。雖說鄧小平理論與“三個代表”重要思想是一脈相承和與時俱進(jìn)的關(guān)系，但各自側(cè)重點不同，最有代表性的說法有兩種：“三個代表”重要思想與鄧小平理論是從屬關(guān)系；“三個代表”重要思想是獨立于鄧小平理論的一種新的理論形態(tài)。本文認(rèn)為，無論它們之間是否具有從屬關(guān)系，有一點是肯定的，那就是它們兩者之間存在著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
　　具有共同的理論基礎(chǔ)
　　鄧小平理論和“三個代表”重要思想形成的歷史條件和面臨的任務(wù)雖然不同，但它們都堅持馬克思主義的基本原理，同時又都強調(diào)必須結(jié)合我國的具體情況?？梢哉f它們是馬克思主義與我國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，它們的理論基礎(chǔ)都是科學(xué)的馬克思主義，是具有中國特色的馬克思主義，是指導(dǎo)我國社會主義建設(shè)和發(fā)展的統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。換句話說，它們都是當(dāng)代中國的馬克思主義。具體來說，有三個方面的內(nèi)涵：
　　第一，它們都源于馬克思主義。它們都繼承了馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，繼承了科學(xué)社會主義的理論。它們都是對當(dāng)代中國社會主義實踐的概括和總結(jié)，是中國化了的馬克思主義，是馬克思主義在中國的具體實踐。表現(xiàn)出極強的現(xiàn)實性、特殊性、具體性，具有更強的民族化特色，表明了社會主義實現(xiàn)條件的復(fù)雜性和多樣性。
　　第二，它們都具有中國特色。它們都是具有濃厚民族特色的理論，都是在不斷總結(jié)和發(fā)展中國社會主義建設(shè)和改革的實踐中逐漸積累和最終形成的，具有很強的實踐性、特殊性和具體性。
　　第三，它們都具有鮮明的時代特征。它們都以“和平與發(fā)展”作為中國和世界的現(xiàn)代化主題，注重與世界的溝通和融合，并最終實現(xiàn)自身的和平崛起。這些都是時代賦予這兩種理論和思想的最新含義，體現(xiàn)了中國的開放性和包容性。
　　擁有相同的本質(zhì)特征
　　鄧小平理論和“三個代表”重要思想都體現(xiàn)了“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”的科學(xué)精神。其中的核心精神是“實事求是”，而“解放思想”和SER8hy8DLm+N1ujv/EMsaIIIWwGBGmZCgDzDzwIEuPM=“與時俱進(jìn)”體現(xiàn)了“實事求是”這個精髓的本質(zhì)特征。作為鄧小平理論的精髓，“解放思想、實事求是”貫穿其形成和發(fā)展的全過程，也是指導(dǎo)我們黨進(jìn)行實踐的重要的思想路線。解放思想和實事求是相輔相成，只有解放思想，才能真正做到實事求是；也只有實事求是，才算是真正的解放思想?！敖夥潘枷?、實事求是”的思想路線，要求一切從實際出發(fā)，把實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。由于人民群眾是社會實踐的主體，社會實踐的根本目的，就是為了更好地滿足和實現(xiàn)人民群眾的根本利益，體現(xiàn)了“一切為了人民，一切為人民服務(wù)”的崇高價值取向。而江澤民在貫徹鄧小平理論的同時，結(jié)合形勢的變化和發(fā)展，進(jìn)一步深化了思想路線的內(nèi)涵，豐富了鄧小平理論。
　　鄧小平理論和“三個代表”重要思想的邏輯起點、科學(xué)精神和價值取向都是一致的。它們都科學(xué)定義了社會主義的本質(zhì)，認(rèn)為社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。從這點來看，它們回答了什么是社會主義，從根本上指導(dǎo)了如何建設(shè)社會主義。
　　具有一致的主題與戰(zhàn)略思路
　　鄧小平理論與“三個代表”重要思想不僅共同深化了中國特色社會主義這個主題，而且還共同推進(jìn)了中國特色社會主義的戰(zhàn)略思路。這種內(nèi)在的同一性具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
　　第一，它們都強調(diào)中國和世界的相互融合與發(fā)展。鄧小平清楚地認(rèn)識到，中國與世界的發(fā)展相輔相成，誰也離不開誰。因此，他首先提出并成功實施了“改革開放”的對外政策，使中國獲得了空前的發(fā)展機遇，并在鄧小平理論的科學(xué)指導(dǎo)下，逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。而“三個代表”重要思想也在全球化經(jīng)濟(jì)勢頭下，適時地提出了中國要以更加積極的姿態(tài)走向世界，全面深入地貫徹鄧小平提出的“改革開放”的基本國策，進(jìn)一步提高對外開放水平，一個重要的標(biāo)志就是中國順利加入了世貿(mào)組織，并且提出了“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的對外開放新戰(zhàn)略。
　　第二，它們都認(rèn)為國家的富強和人民的富裕是一致的。這個理念既體現(xiàn)了鄧小平理論的核心觀點，也是“三個代表”重要思想的核心目標(biāo)。鄧小平認(rèn)為，中國特色社會主義的建設(shè)包括發(fā)展生產(chǎn)力、強盛國家實力和改善人民生活。國富民才強，國強民才富。社會主義國家的根本任務(wù)就是要發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)人民的富裕幸福和國家的興旺發(fā)達(dá)。而“三個代表”重要思想秉承了鄧小平理論的核心觀點，并把它作為建設(shè)社會主義的核心目標(biāo)?！叭齻€代表”重要思想認(rèn)為，黨的先進(jìn)性和社會主義的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，實現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益，使強國富民的要求不斷得到落實。
　　第三，它們都把現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義振興統(tǒng)一起來。這既是鄧小平理論的一個重要特征，也是“三個代表”重要思想的重要特征。鄧小平認(rèn)為，中國處于社會主義初級階段，具有特殊的國情，也具有獨特的民族氛圍，我國的現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義向高級階段發(fā)展是分不開的，我們要從鞏固和發(fā)展社會主義事業(yè)的大局來整體考量現(xiàn)代化建設(shè)問題。中國特色社會主義的優(yōu)越性，應(yīng)當(dāng)直接體現(xiàn)在現(xiàn)代化建設(shè)方面。而“三個代表”重要思想，也在充分分析新形勢的前提下，明確提出了要堅定不移地走中國特色社會主義道路，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。它進(jìn)一步論證了中國現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義振興具有統(tǒng)一性，提出了社會主義初級階段的小康社會將為現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)，為鞏固和完善社會主義創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件。
　　具有密切的傳承性
　　鄧小平理論和“三個代表”重要思想雖然產(chǎn)生和發(fā)展的條件和環(huán)境不盡相同，但它們之間存在著明顯的傳承關(guān)系，主要原因在于，鄧小平理論是“三個代表”重要思想的直接理論源泉。具體表現(xiàn)為：一、“三個代表”重要思想的提出主要源于鄧小平的黨建理論。鄧小平提出“治國必先治黨，治黨必須從嚴(yán)”的黨建綱領(lǐng)，直接催生了“三個代表”重要思想。鄧小平理論為黨站穩(wěn)腳跟提供了理論指導(dǎo)，而“三個代表”重要思想則為社會主義的長期穩(wěn)定提供了理論保障；二、“三個代表”重要思想深刻揭示了鄧小平理論的本質(zhì)內(nèi)涵，是高度濃縮了的鄧小平理論，也是一種新時代的理論創(chuàng)新，是從鄧小平理論的核心內(nèi)容中獨立出來的概括性的理論體系，為鄧小平理論進(jìn)一步為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)開辟了更廣闊的空間；三、“三個代表”重要思想體現(xiàn)了鄧小平理論的“三個有利于”方向?！叭齻€有利于”提供了觀察問題和判斷時代特點的新視角。它們都強調(diào)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義發(fā)展的核心內(nèi)容?！叭齻€代表”重要思想，展現(xiàn)了一個由較低級階段向較高級階段不斷發(fā)展的過程。
　　從以上幾點內(nèi)在關(guān)聯(lián)來看，鄧小平理論和“三個代表”重要思想存在著密切的傳承關(guān)系?！叭齻€代表”重要思想的產(chǎn)生，主要來源于鄧小平理論的啟發(fā)和指導(dǎo)，雖然它們解決的主要問題不盡相同，但根本任務(wù)和目標(biāo)是一致的。
　　結(jié)束語
　　很顯然，鄧小平理論和“三個代表”重要思想的關(guān)系，不僅體現(xiàn)在后者對前者的豐富和發(fā)展上，更多的表現(xiàn)在后者是對前者全面系統(tǒng)地理論創(chuàng)新。因此，我們在討論兩者之間的關(guān)系時，既要看到二者之間的傳承性，也不能忽視各自的特色和創(chuàng)新。總的來說，鄧小平理論主要是想通過對外開放的政策來解決“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題；而“三個代表”重要思想，則是遵照鄧小平的政治囑托，同時考慮到黨當(dāng)時面臨的重大問題，主要研究和解決“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，并通過這個問題的探討和解決，進(jìn)一步加深對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”問題的認(rèn)識。總之，鄧小平理論和“三個代表”重要思想既有傳承，又有發(fā)展、創(chuàng)新和深化，在正確理清了相互之間的關(guān)系后，我們要繼續(xù)高舉鄧小平理論的偉大旗幟，全面貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，并把它們作為我們今后相當(dāng)長時期內(nèi)的指導(dǎo)方針，建設(shè)有中國特色的社會主義新中國。（作者為貴州大學(xué)人文學(xué)院副教授）
　　
　　注釋
　?、俸海骸啊齻€代表’思想的重要內(nèi)容”，《面向二十一世紀(jì)中國共產(chǎn)黨建設(shè)研究》，北京：新華出版社，2001年。
　?、诤\濤：“在‘三個代表’重要思想理論研討會上的講話”，《求是》，2003年第13期。
　?、劢瓭擅瘢骸吧钊雽W(xué)習(xí)鄧小平理論”，《求是》，1998年第4期。