采得百花終成蜜 為你辛苦為你甜

　?。埃鼓辏翟?，中國巴松界前所未有的盛會——北京國際巴松藝術(shù)節(jié)在中央音樂學(xué)院隆重召開，來自國內(nèi)外巴松界的專家、學(xué)者、師生歡聚一堂，聆聽了高水平的外國專家課，欣賞了精彩的音樂會。但此次收獲最大的是，我有幸拜讀了由香港東方出版社出版的我國著名管樂學(xué)者陳建華教授最新力作《巴松藝術(shù)》——這是我國巴松研究的開山之作，實(shí)堪可賀！
　　在這本十六開、三百五十頁的專著里，你能深切地感受到作者勤奮進(jìn)取的治學(xué)作風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)博學(xué)的學(xué)者風(fēng)范，更表現(xiàn)出了一位音樂研究者對巴松事業(yè)的孜孜追求和“愿為他人做嫁衣”的高尚人格魅力。
　　陳建華教授是一位享有盛譽(yù)的管樂學(xué)者，他涉及研究的領(lǐng)域之廣，成果之豐令人矚目，已發(fā)表專著１０余部，論文３０多篇。其中一部《管樂器手冊》，自１９９９年問世以來一版再版，幾乎成為了每個管樂器工作者人手一冊的工具書?，F(xiàn)今又喜見力作《巴松藝術(shù)》出版，敬佩之情油然而生。這是迄今以來所見有關(guān)巴松的資料收集最為宏富，論述范圍最為廣闊的著作。既是一部填補(bǔ)巴松藝術(shù)領(lǐng)域文獻(xiàn)檢索空白的工具書，又是一部追根溯源的巴松文化史。在此，筆者愿把內(nèi)心些許感悟成于文字，與大家共享。
　　一、一部填補(bǔ)巴松藝術(shù)領(lǐng)域文獻(xiàn)
　　檢索空白的工具書
　　通覽全書，我們可以直觀地感受到內(nèi)容條目的清晰簡練。在閱讀使用過程中，不僅可以依據(jù)時間年代順序逐條查閱，還可以依據(jù)首字母從條目索引里查找，更方便的是，本書附有附錄，收錄了名詞索引、人名索引、團(tuán)體索引、作品索引、文論索引，使本著作的內(nèi)容完備統(tǒng)一，詳盡扎實(shí)，更加凸顯其工具性。
　　全書共分十一章節(jié)，在外國著名巴松]奏家章節(jié)里，共精心選取匯集了２５名外國著名巴松]奏家的生平、歷史背景、師承關(guān)系、]奏風(fēng)格和藝術(shù)成就。從作者對這些著名]奏家只言片語的介紹中，我們得以領(lǐng)略他們孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神和認(rèn)真不懈的創(chuàng)作態(tài)度（二度創(chuàng)作），從中獲得啟迪和教益。在世界巴松名曲與名碟章節(jié)里，闡述了４４位著名作曲家的７１首巴松獨(dú)奏曲、重奏曲、協(xié)奏曲，內(nèi)容包括作者介紹、樂曲名稱、作品內(nèi)容、創(chuàng)作時間、風(fēng)格背景、樂章篇幅、協(xié)奏配置、]奏長度、唱片信息等。該篇章所收入的曲目包括多個國家的作曲家的作品。如此大量的鮮為人知的信息，一般的工具書中很少能出現(xiàn)，足見陳建華教授為此付出的心血。
　　有關(guān)巴松聲學(xué)原理，巴松指鍵裝置系統(tǒng)，巴松哨片制作與調(diào)整、巴松的購置、養(yǎng)護(hù)與維修等內(nèi)容，都可以從書中的相關(guān)章節(jié)中找到相應(yīng)的資料。在巴松吹奏呼吸法章節(jié)里，作者對吹奏者自然的呼吸狀態(tài)、巴松吹奏的呼吸技巧、呼吸要求以及吹奏呼吸的訓(xùn)練方法等，一一作了內(nèi)容翔實(shí)、科學(xué)的闡述，為巴松學(xué)習(xí)者提供了必不可少的知識參考和經(jīng)驗(yàn)介紹，具有很大的實(shí)用價值，是目前巴松領(lǐng)域最權(quán)威的檢索工具書。
　　二、一部追根溯源的東西方巴松文化史
　　這部專著不僅具備工具書的功能，而且通過合理的內(nèi)容安排，使之成為一部極具文獻(xiàn)價值的東西方巴松文化史。本書在開篇的第一章節(jié)巴松藝術(shù)概論中，首先介紹了早期巴松的稱謂、形態(tài)，又講述了早期巴松的]變及現(xiàn)代巴松的發(fā)展。對不同時期的音樂文化特征、不同國籍的]奏流派、樂器的改良與發(fā)展、樂譜版本的對照等各個方面都進(jìn)行了詳細(xì)梳理。與此相對應(yīng)的，第十一章巴松藝術(shù)編年史又按歷史年代分為：十七世紀(jì)巴松的啟始、十八世紀(jì)巴松的發(fā)展、十九世紀(jì)的巴松軌跡、二十世紀(jì)上半葉的巴松活動、二十世紀(jì)下半葉的巴松紀(jì)事等幾個部分?jǐn)⑹?。采用編年體例撰寫，依時間為序，將巴松樂器的產(chǎn)生、嬗變、發(fā)展逐一記述，其中包括樂器、人物、作品三個主要內(nèi)容。在敘事方法上，作者在諸多章節(jié)中盡量將巴松的作品、人物、技法等具體內(nèi)容放置在原有的歷史背景中進(jìn)行解讀，使得本書具備了文化歷史視角的閱讀線索。本章節(jié)是目前最為完善的巴松藝術(shù)編年史。
　　在音樂學(xué)科中，無論是音樂創(chuàng)作、音樂表]、音樂史學(xué)的研究，往往為了一個作品，一位]奏家或作曲家的名字、創(chuàng)作背景或其他某一音樂史事，要查閱一大摞材料，所得不過幾句話或具體的一個年代時間。陳建華教授不愧為是一位研學(xué)治史者，編寫巴松藝術(shù)編年史，看似平常，實(shí)則是相當(dāng)復(fù)雜的工作。他十幾年如一日在文山書海中查閱史料，逐點(diǎn)積累，搜索整理，分類編目，并親赴歐洲，尋訪了法國圖書館、樂器博物館、巴黎音樂學(xué)院等，又穿梭于北京、上海、南京、臺灣等各大圖書館，得到許多鮮為人知的第一手資料。作者在采集到的數(shù)以萬計的卡片基礎(chǔ)上，精心篩選，濃縮到現(xiàn)在的篇幅。依年代先后梳理，完全按照歷史原貌鋪展，縝密編排，上溯其源，下探其流。這樣的編史方法，對于具有悠久歷史的巴松來說，更能方便讀者順著歷史真正的脈絡(luò)、進(jìn)程，去了解巴松歷史，了解巴松歷史人物，了解真正的巴松文化。
　　在闡述了巴松在西方的文化發(fā)展史的同時，作者又專門另立章節(jié)，對巴松藝術(shù)在中國的發(fā)展進(jìn)行了歷史性的梳理介紹。按中國不同歷史文化背景階段劃分，對巴松在中國的最初發(fā)展，巴松的教育機(jī)構(gòu)，中西文化結(jié)合而成的中國風(fēng)格的巴松作品、表]活動，代表性的作曲家、]奏家，中外巴松音樂交流活動、學(xué)術(shù)研討、理論研究等方面均有涉及，通過這種種內(nèi)容編排，使讀者能夠在一個全面的文化背景中不但熟悉了西方巴松的文化發(fā)展脈絡(luò)，同時也詳細(xì)地了解了中國巴松的進(jìn)入、融合、興起、繁榮。
　　三、對中國巴松藝術(shù)的思考與展望
　　細(xì)細(xì)研讀，在欣喜之余，有一個現(xiàn)象令我感觸很深：與另外章節(jié)豐富內(nèi)容相比較，巴松本土化研究這個章節(jié)的內(nèi)容顯得有些單薄，當(dāng)然這絕非作者資料收集不全，而是從另一個角度反映出我們目前國內(nèi)對巴松本土化研究的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。
　?。保伦髌返娜狈?br/>　　從書中可以看出，我國巴松本土化音樂創(chuàng)作始于１９５９年，由著名女作曲家辛滬光用蒙古音調(diào)素材創(chuàng)作了巴松獨(dú)奏曲《草原歌聲》起，繼后又涌現(xiàn)了一批具有代表性的優(yōu)秀曲目，有：田耕的《茶子豐收了》，傅晶的《唱它個太陽不落坡》，關(guān)英賢的《小歌》，劉光亞的《老人舞》，楊少毅的《天山牧歌》，劉奇的《節(jié)日》，金湘的《幻》，王西麟的《往事》等等?！靶聲r期”以后，巴松涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的青年]奏家，他們開發(fā)新音源、增添新音響，于是許多極富盛名的作曲家投入到了巴松音樂創(chuàng)作的熱潮中。這一時期的代表作有青年作曲家石正波的無伴奏巴松獨(dú)奏曲《狂客》，有德高望重的老一輩作曲家葉純之的巴松與鋼琴《止觀》，著名作曲家徐孟東的巴松與鋼琴《鼓吹》，以及１９８５年上海音樂學(xué)院作曲系研究生夏良創(chuàng)作的大型作品《巴松協(xié)奏曲》，１９８９年作曲家王建民的巴松獨(dú)奏曲《童趣》。至此巴松創(chuàng)作似乎是走到了頂峰。這以后的２０年，巴松的音樂創(chuàng)作幾乎為空白，這種現(xiàn)狀十分令人擔(dān)憂，我們不得不思考：這是否意味著巴松在中國的本土化才剛剛起步就走到了盡頭？當(dāng)然這其中一定有許多方面的因素，筆者認(rèn)為]奏技法的發(fā)展與新作品的創(chuàng)作之間沒有達(dá)成良性發(fā)展態(tài)勢是重要原因。作為一件具有獨(dú)立品質(zhì)的西洋管樂器，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力值得挖掘和深究。在此，我要呼吁：巴松雖屬于外來品種的藝術(shù)，但不應(yīng)該僅僅只停留于“西樂東漸”的傳播和吸收，我們應(yīng)為這門藝術(shù)在異域的生存注入新的血液！
　?。玻虒W(xué)缺乏科學(xué)性，教材的編寫和出版遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上學(xué)科發(fā)展的需要
　　任何一門獨(dú)立的學(xué)科，總有一系列完善的理論學(xué)說和一整套科學(xué)的學(xué)習(xí)教材。然而，縱觀《巴松藝術(shù)》所收集的國內(nèi)的研究文論，理論教材和文學(xué)資料的匱乏令人詫異。巴松教學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，不但各地藝術(shù)院校有巴松專業(yè)，就連青少年藝術(shù)活動培訓(xùn)中心也有巴松專業(yè)。巴松正從“曲高和寡”慢慢走向普及。在這樣一種快速發(fā)展的狀況下，建立和完善相應(yīng)的學(xué)科教學(xué)體系勢在必行。如果一味沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式——教師憑個人的經(jīng)驗(yàn)傳授技能，學(xué)生靠感覺和模仿去表]這種師徒傳授式的教學(xué)手段，其后果必定嚴(yán)重影響該門學(xué)科科學(xué)的傳承和長足的發(fā)展。
　?。常蒲欣碚搫?chuàng)作隊伍急需形成
　　當(dāng)前，隨著巴松]奏藝術(shù)在中國的蓬勃發(fā)展，一批青年]奏家脫穎而出，他們活躍在國內(nèi)外的藝術(shù)舞臺上。但我國年輕化的科研隊伍卻遲遲沒有形成。這其中理論意識的普遍薄弱是問題的最主要癥結(jié)，專業(yè)的]奏人員普遍重實(shí)踐輕理論。當(dāng)然諸如資料缺乏、無學(xué)術(shù)環(huán)境、出版難等各種其他原因，致使近年來好作品、好教材、好論文非常稀缺。單就相對較多的]奏技法方面的研究論文來說，２０年內(nèi)的觀點(diǎn)幾乎相同，沒有任何突破，研究選題也大多重復(fù)，能涉及另外專題如理論研究、教學(xué)總結(jié)、作品分析、創(chuàng)作推廣等方面更是寥寥無幾。作為一門有著悠久歷史的表]學(xué)科，這樣的發(fā)展顯然難于符合現(xiàn)代意義上的學(xué)術(shù)理論建設(shè)要求，更無法作用于巴松]奏藝術(shù)的進(jìn)步。
　　盡管從《巴松藝術(shù)》中我們感覺到了我國巴松理論研究的稚嫩和許多不足，但也看到了希望，畢竟有許多學(xué)人在艱難的道路上摸索前行。更值得慶幸的是陳建華教授的《巴松藝術(shù)》的問世，使得后人的研究探索工作可以放置在一個較高的起點(diǎn)之上。采得百花終成蜜，為你辛苦為你甜。一本好書，終將會透過歷史的塵埃，放射出智慧和真理的光芒。從這些灑滿了學(xué)術(shù)熱忱，滲透著預(yù)見性見解的文字中，我們?yōu)橐淮鷮W(xué)者勤奮進(jìn)取的治學(xué)作風(fēng)，廣博深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，強(qiáng)烈執(zhí)著的歷史責(zé)任感而深深感動，為之欽佩。
　　《巴松藝術(shù)》的問世為我國巴松領(lǐng)域的研究開啟了希望之門，它必將成為我國巴松藝術(shù)研究領(lǐng)域中的一個嶄新起點(diǎn)！
　　
　　王震 杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授
　　
　?。ㄘ?zé)任編輯 金兆鈞）