合作社的起源與合作主義思想在中國的傳播

　　摘要：1844年，世界上第一個成功的合作社——羅虛代爾先鋒社誕生。之后，合作主義思想在中國不斷傳播。1919年，留學(xué)美國歸來的薛仙舟將“cooperative”翻譯成“合作社”，從此這一譯名就成了標(biāo)準(zhǔn)。1920年5月，復(fù)旦大學(xué)學(xué)生組成的一個旨在研究和宣傳社會改造方法的團體——《平民》周刊社，后來，《平民》周刊社改組為平民學(xué)社，以“研究合作主義、提倡平民教育、發(fā)展平民經(jīng)濟”為其宗旨，大力宣傳合作主義思想。
　　關(guān)鍵詞：合作社；合作思想；傳播
　　合作主義思想不是在中國本土產(chǎn)生的，合作主義思想與中國傳統(tǒng)社會中的合會有著本質(zhì)的區(qū)別?！拔濉に摹鼻昂?，中國知識分子為了救亡圖存，掀起了學(xué)習(xí)西方思想的高潮，使中國進(jìn)入了一個偉大的思想解放時代。這一時期，西方激進(jìn)思潮與自由思潮在中國傳播迅速，成為當(dāng)時中國的兩大主流思想。所謂激進(jìn)的思潮就是想借助革命的手段把中國建設(shè)成為一個理想的、平等的、革命化的中國。而自由思潮則是幻想用社會改良的辦法把中國發(fā)展為一個民主的、自由的、現(xiàn)代化的中國。其實，在激進(jìn)思潮與自由思潮之外，中國知識分子還學(xué)到了西方的社會改良思想——合作主義思想。合作主義思想既不贊成用激進(jìn)革命手段的階級斗爭，也反對自由主義的社會改良。正如早期合作主義鼓吹者湯蒼園（1881-1931）所說：“合作是反對資本主義的，其勢力所及，將破壞經(jīng)濟帝國主義而有余，但它的方法，則與馬克思主義不同。合作主義不注重革命而注重建設(shè)，不假手國家而期成于團體，其進(jìn)也漸，其行也遠(yuǎn)?！焙献髦髁x者主張以平民合作、階級合作、和平漸進(jìn)的改良方式來建設(shè)新的社會秩序。其原則可以概括為兩點：不通過階級革命；不借助國家政權(quán)。溫和的合作主義思想對中國社會產(chǎn)生了非常重要的影響，它吸引了一批知識分子為鼓吹和建設(shè)合作主義而努力，同時也吸引著政治和社會的領(lǐng)導(dǎo)者們，進(jìn)行著一些改良農(nóng)村的嘗試。在合作主義思想的吸引下，華洋義賑會、鄉(xiāng)村平民教育運動、鄉(xiāng)村建設(shè)運動、國民政府、共產(chǎn)黨都在農(nóng)村興辦過合作社。
　　一、西方的合作主義思想和合作社的誕生
　　合作主義思想最早興起于19世紀(jì)中葉西歐的空想社會主義運動中。合作主義者認(rèn)為，人類社會并不存在階級差別，只有生產(chǎn)者和消費者之分，他們主張建立合作社把消費者聯(lián)合起來，本著自助互助的精神，以協(xié)同合作來確保他們的社會地位和經(jīng)濟利益，并幻想通過合作社的辦法來解決社會問題，取消利潤，消除剝削，消除兩極分化，最終使資本主義自行滅亡。
　　在西方，近代的合作主義主要以兩種形式發(fā)展起來：一是消費合作社，二是信用合作社。1844年的羅虛代爾先鋒社被公認(rèn)為是世界上第一個成功的合作社。羅虛代爾公平先鋒社在近代合作史上曾留下成功的經(jīng)驗，并制定出流傳至今的合作社原則，至今仍為各國合作社效法，因而，羅虛代爾公平先鋒社成為合作社起源的標(biāo)志。
　　1844年，世界上最早的合作社——羅虛代爾先鋒社誕生，因為它誕生在英國早期的工業(yè)中心曼徹斯特附近的羅虛代爾鎮(zhèn)，所以命名為羅虛代爾先鋒社。羅虛代爾先鋒社是最早的消費合作社，該鎮(zhèn)在英國紡織工業(yè)的中心地區(qū)，全鎮(zhèn)有兩萬多人，紡織業(yè)很發(fā)達(dá)，手工制造的毛織品和法蘭絨在英國享有盛名，1820年，該鎮(zhèn)引進(jìn)了第一部棉織機，以后又陸續(xù)引進(jìn)各種紡織機器。資本主義的機器生產(chǎn)給憑借手工技巧謀生的小生產(chǎn)者帶來了巨大的威脅和災(zāi)難，該鎮(zhèn)的小手工業(yè)者無法與現(xiàn)代機器生產(chǎn)的工廠競爭，相繼破產(chǎn)，小手工業(yè)者不得不淪為現(xiàn)代工廠的雇傭工人。隨著失業(yè)者的增多，工人的工資進(jìn)一步降低。該鎮(zhèn)工人也曾為推動工廠立法、爭取十小時工作制、反對降低工資進(jìn)行過一系列的罷工斗爭，但由于當(dāng)時的社會、政治等多方面的原因而沒有滿意的結(jié)果，一些受歐文思想影響較深的人把改善處境的希望寄托于合作社運動。1843年有13人發(fā)起組建合作社，草擬出一套合作計劃，他們根據(jù)以往合作社失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，特別是部分成員有經(jīng)歷合作社失敗的親身體會，經(jīng)過長時間的醞釀和討論，商定組建羅虛代爾公平先鋒社。1844年，羅虛代爾鎮(zhèn)28名紡織工人創(chuàng)立“羅虛代爾公平先鋒社”，當(dāng)時，每名工人出資一英鎊創(chuàng)立“先鋒社”，他們組織了一個合作購買的代理機構(gòu)，以批發(fā)價購進(jìn)商品，以零售價賣出，將所得的利潤分給社員，使工人而不是商人得到利潤。從這里可以看出，羅虛代爾先鋒社是一種供銷合作社。
　　而另一種合作社——信用合作社則起源于德國。德國雷發(fā)巽組織建立農(nóng)村信用合作社，開創(chuàng)了世界農(nóng)村信用合作運動的先河。雷發(fā)巽（1818-1888）是農(nóng)村信用合作的創(chuàng)始人，出生在德國漢姆。1845年任威壓布許市的市長，1846年和1847年的農(nóng)業(yè)歉收，使廣大農(nóng)民陷入水深火熱之中，這種情況下，貪得無厭的肥料商及土地介紹商更趁火打劫。農(nóng)民失去了在經(jīng)濟上的獨立地位，并且他們的生命受到了嚴(yán)重的威脅。這種情形使雷發(fā)巽受到很大的震動，決定設(shè)立市消費合作社，向一般社員供給廉價的面包和優(yōu)良的種籽。1849年，雷發(fā)巽轉(zhuǎn)任佛蘭馬斯菲爾德市市長，在六十多位富裕平民的贊助下，他設(shè)立了一個救助合作社，以五年歸還為條件，供給農(nóng)民肥料。但是，農(nóng)民除了需要肥料之外，還需要金錢，于是，雷發(fā)巽決定設(shè)立農(nóng)村信用合作社。1852年，他轉(zhuǎn)任赫德斯多爾夫市市長，兩年后在該市設(shè)立了合作社，工作范圍極其廣泛，一連經(jīng)營了十幾年，這個合作社是真正的信用合作社。
　　雷發(fā)巽創(chuàng)辦的信用合作社，目的是使農(nóng)民免受高利貸剝削，并促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和防止農(nóng)業(yè)災(zāi)荒。貸款期限較長，利率較低，希望農(nóng)民都來入社，同時很注重社員的道德品性。他的理想是讓農(nóng)民從信用合作社出發(fā)，逐漸將農(nóng)村的一切事業(yè)，都以合作方式舉辦，然后可以改變農(nóng)民的生活。他希望設(shè)立一個管理中樞，指導(dǎo)監(jiān)督各社，定期將農(nóng)民全部結(jié)合起來，形成經(jīng)濟上的一大勢力。
　　這兩種合作社都獲得了成功，到19世紀(jì)末期，羅虛代爾先鋒社已經(jīng)發(fā)展到12000多名社員，每年有100萬英鎊以上的交易額。消費合作社達(dá)到1500多個，社員有1200多萬。德國也有了上千個雷發(fā)巽式信用合作社。
　　二、合作主義在中國的傳播
　　20世紀(jì)早期，西方的合作主義通過留學(xué)生和社會主義學(xué)者傳入中國，當(dāng)時中國的報刊將合作社稱為“協(xié)作社”、“協(xié)同組合”、“協(xié)社”。早期介紹合作主義的有覃壽公、湯蒼園、朱進(jìn)之、徐滄水等人。1919年，曾經(jīng)留學(xué)美國的薛仙舟將“cooperative”一詞翻譯成“合作社”，從此這一譯名就成了標(biāo)準(zhǔn)。因為這一譯名在意義上更加接近中國傳統(tǒng)的民間組織——合會，因而廣為流傳。
　　此后幾年，留學(xué)生發(fā)表了40余篇有關(guān)合作社的文章。這些文章大多數(shù)是從外國翻譯而來。從日本留學(xué)歸來的徐滄水認(rèn)為：中國的城市需要消費和信用合作社運動，以減輕城市平民的貧困。覃壽公也指出，中國最需要的是雷發(fā)巽式的合作社運動，因為中國到處都是貧困的小農(nóng)，信用合作社可以使他們免受高利貸剝削。
　　所有的合作主義宣傳者都認(rèn)為，合作社是有益于窮人的經(jīng)濟組織，中國應(yīng)該實行。這一時期，合作主義者的宣傳吸引了一大批的志同道合者。如1920年，當(dāng)時正在四川讀中學(xué)的伍玉璋，在讀完了徐滄水關(guān)于合作社的文章以后，“直如徘徊在歧路的人，尋找到一塊指路碑似的，因此即以合作為志業(yè)”，30年代以后，伍玉璋成為致力于合作主義的宣傳者。
　　三、合作主義思想的中國本土化
　　早在清朝末年，西方合作主義思想就傳入了中國。清末時，京師大學(xué)堂就開設(shè)有“產(chǎn)業(yè)組合”課程，向?qū)W生介紹了現(xiàn)代合作思想的基本原理。隨后，一部分經(jīng)濟學(xué)者通過著書立說對合作主義進(jìn)行了更系統(tǒng)的介紹。江廷襄所著的《銀行新論》中的“人民銀行”就有大量篇幅談信用合作問題，劉秉麟編著的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書則通過介紹“平民銀行”以及“消費者之聯(lián)合”，論述了信用合作思想和消費合作思想。
　　
　　到了五四新文化運動時期，在中國固有的封建舊思想遭到批判的同時，合作主義的宣傳局面也得到了進(jìn)一步的改變。一部分知識分子把它看成是改造中國社會的最適當(dāng)方法。他們主張通過組織合作社來進(jìn)行生產(chǎn)、分配、消費、社會教育，以致建立政權(quán)，并幻想用不流血的和平改良辦法，建立沒有剝削，沒有壓迫的新社會。其中，薛仙舟和他所組建的“平民學(xué)社”對早期合作主義在中國的傳播影響甚大。在他們的努力下，西方合作主義開始和中國落后的農(nóng)村社會逐漸結(jié)合，實現(xiàn)了合作主義的本土化。
　　薛仙舟不僅僅是合作主義的宣傳家、理論家，他還是中國早期合作事業(yè)的實踐者。他曾經(jīng)留學(xué)過美國和德國，尤其是在留學(xué)德國期間，他逐漸樹立了較為堅定的合作主義思想，并終身致力于發(fā)展中國的合作事業(yè)。通過對德國合作銀行制度的學(xué)習(xí)和研究，薛仙舟相信這種制度對于解放貧民意義重大，能夠在中國發(fā)展使用。回國以后，在復(fù)旦大學(xué)任教期間，他開辟了宣傳合作思想的根據(jù)地，闡揚合作知識，造就了一批合作人才。1919年10月，時任復(fù)旦大學(xué)教務(wù)長的薛仙舟和該校的一些教員、學(xué)生發(fā)起并組織了中國最早的合作組織——上海國民合作儲蓄銀行，其宗旨是“補助小本營業(yè)，提倡合作主義，鼓勵同胞儲蓄，解放平民經(jīng)濟”。他們希望“以這個銀行為經(jīng)濟解放的起點”，“以合作的精神謀平等之利益，廢除特殊階級”。1920年5月，復(fù)旦大學(xué)學(xué)生組成的一個旨在研究和宣傳社會改造方法的團體——《平民》周刊社。1921年12月，《平民》周刊社改組為平民學(xué)社，以“研究合作主義、提倡平民教育、發(fā)展平民經(jīng)濟”為其宗旨。平民學(xué)社很快變成了介紹和研究西方合作主義的團體，結(jié)合合作主義思想來探討中國的現(xiàn)實問題?！拔濉に摹币院螅镀矫裰芸肥侵袊麄骱献髦髁x的最主要陣地，也是中國致力于發(fā)展合作事業(yè)的知識分子的領(lǐng)導(dǎo)中心。據(jù)統(tǒng)計，到1924年7月《平民》?？?，五年內(nèi)共發(fā)表800多篇有關(guān)合作社的文章。
　　平民學(xué)社一開始竭力提倡在城市建立消費合作社，并試圖以此來解決中國城市社會與勞工問題。隨著中國社會各階層關(guān)注農(nóng)村問題，學(xué)社逐漸把關(guān)注的重心從城市轉(zhuǎn)向廣大的農(nóng)村。在尋求西方合作主義與中國農(nóng)村社會結(jié)合點的過程中，農(nóng)村合作社受到了各階層很大的關(guān)注。合作主義者認(rèn)為，信用合作社是中國農(nóng)村社會根本改變的第一步：由國家舉辦信用合作社，發(fā)展農(nóng)村合作運動是改造中國的唯一路徑。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　1、陳巖松.中華合作事業(yè)發(fā)展史上冊[M].臺北臺灣商