農(nóng)村留守子女隔代家庭教育問題研究

　　摘要：近年來，隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，農(nóng)村剩余勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)移，紛紛加入到“打工族”行列，由此產(chǎn)生了大批享受不到父母關(guān)愛、得不到學(xué)校良好教育的農(nóng)民工“留守子女”。這些“留守子女”由于父母一方或雙方外出打工，不得不接受祖輩的隔代教育，而在這種特殊的家庭教育方式下成長的留守子女，普遍在學(xué)習(xí)、行為等方面出現(xiàn)了一系列問題。文章針對農(nóng)村“留守子女”隔代家庭教育問題，分析其現(xiàn)狀和產(chǎn)生的原因，并在此基礎(chǔ)上提出一些對策性建議，以期為解決農(nóng)村隔代家庭教育問題提供依據(jù)和方法。
　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守子女；隔代教育；對策
　　
　　一、農(nóng)村隔代家庭教育的現(xiàn)狀
　　
　　（一）寧陵縣柳河鎮(zhèn)農(nóng)村“隔代教育”現(xiàn)狀調(diào)查
　　隨著農(nóng)村剩余勞動力的不斷增多，許多家庭夫妻雙雙外出打工，將自己的子女留在家里，由孩子的祖父母、外祖父母照管。這類學(xué)生基本是由祖父母或外祖父母養(yǎng)撫和教育，他們的隔代長輩便成為這些留守孩子的監(jiān)護(hù)人，挑起了教育孫輩的擔(dān)子，產(chǎn)生了農(nóng)村家庭教育以隔代教育為主的現(xiàn)象。為了從基層上更準(zhǔn)確地了解我國農(nóng)村隔代家庭教育實際狀況的目的，筆者對寧陵縣柳河鎮(zhèn)邵莊小學(xué)和該鎮(zhèn)的兩個村莊分別進(jìn)行了調(diào)查。
　　寧陵縣柳河鎮(zhèn)位于縣城北15公里，東距商丘市35公里，較為偏僻。全鎮(zhèn)轄96個自然村，總?cè)丝?.4萬人，耕地面積5.9萬畝，是一個典型的農(nóng)業(yè)鎮(zhèn)，農(nóng)民人均純收入不足2000元。近年來，柳河鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，農(nóng)民生活水平難以提高，越來越多的農(nóng)民開始往外看，紛紛去沿海地區(qū)打工掙錢。2004年外出務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)民達(dá)1.1萬人，占全鎮(zhèn)總?cè)丝诘?0%左右，到2008年這個數(shù)字更是達(dá)到2萬多人，接近鎮(zhèn)總?cè)丝诘囊话?，打工收入已成為?dāng)?shù)剞r(nóng)民最主要的生活來源。
　　在被調(diào)查家庭中，父母多選擇把孩子留在家中讓爺爺奶奶代為照看，自己根本無暇顧及孩子的教育，只囑托祖輩管好孩子就行。該鎮(zhèn)“打工潮”興起的背后是每個村莊都有很大比例的“隔代家庭”和“留守子女”的存在，進(jìn)而導(dǎo)致了隔代教育在全鎮(zhèn)成為普遍現(xiàn)象。柳河鎮(zhèn)作為豫東農(nóng)村的一個縮影，它所反映出的隔代家庭教育現(xiàn)象在我國的廣大農(nóng)村地區(qū)具有很強(qiáng)的代表性和普適性。
　?。ǘ┺r(nóng)村隔代教育的特點
　　1、施教者的特點
　　由于隔代教育是在祖輩家長和孫輩之間進(jìn)行的，所以祖輩自然而然成了隔代教育的“施教者”，這一群體具有一定的獨特性。一是年齡較大，文化程度較低，接受的正規(guī)教育較少；二是思想觀念比較守舊，喜歡用老觀念來教導(dǎo)孩子，這和與時俱進(jìn)的時代教育要求不符；三是思想觀念較為保守，對孩子的表現(xiàn)通常以簡單的分?jǐn)?shù)和聽話與否加以判斷，這和素質(zhì)教育精神是背道而馳的。
　　2、受教者的特點
　　在隔代教育環(huán)境下成長的留守子女在以下幾個方面存在著一定共性：一是學(xué)習(xí)成績總體偏差，大多處于中下等行列，很少能進(jìn)入班級或年級前列；二是性格一定程度上存在偏差，往往“自我中心”意識極強(qiáng)，很容易在心理上出現(xiàn)壓抑和扭曲；三是動手能力和自立能力差，隔代教育中的孩子，由于祖輩很少讓孩子們自己動手去做事，使得留守子女大都過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，缺少對子女自理自立能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，這不利于留守子女獨立人格的形成。
　　3、教育內(nèi)容的特點
　　現(xiàn)階段我國農(nóng)村隔代教育的教育內(nèi)容大致包括以下幾個方面：一是生活方面的教育，包括吃穿、玩耍、出行須知等方面，這是目前大部分農(nóng)村老人對孫輩教育的主要方向，在他們看來，只要讓孩子吃飽穿暖就可以了；二是學(xué)習(xí)方面的教育，在農(nóng)村留守家庭，由于時代的更替性太快，祖輩已經(jīng)無法在學(xué)習(xí)方法上給予孩子很大的幫助，只能在態(tài)度上予以肯定，在學(xué)業(yè)上的幫助極少；三是為人處世、社會經(jīng)驗的價值觀教育等等，在農(nóng)村，老人對孩子的價值觀教育，最多就是嘮叨“長大好好做人”、“用功讀書”之類的話。
　　
　　二、農(nóng)村留守子女隔代教育存在的問題
　　
　?。ㄒ唬W(xué)習(xí)方面的問題
　　學(xué)習(xí)成績普遍不好，整體成績堪憂。筆者對柳河鎮(zhèn)邵莊小學(xué)進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查，主要是針對一、二、三三個低年級進(jìn)行調(diào)查和訪談。三個年級的基本情況分別如下：一年級45人，二年級42人，三年級44人，其中具有隔代教育背景（即父母雙方或其中一方外出打工）的分別有25人、22人和23人，均有一半以上的學(xué)生的家庭屬于留守家庭，父母雙方或其中一方外出打工，從而使他們成為留守孩子。筆者通過對他們期中、期末試卷的查閱，發(fā)現(xiàn)三個年級中學(xué)習(xí)成績優(yōu)良、一般和不及格的人數(shù)在本班級所占的比例具體分別如下（按一、二、三年級排序）：成績優(yōu)良（80-100分）的分別占18%、19%、17%；成績一般（60-80分）的分別占37%、32%、35.5%；成績不及格的則分別占45%、49%、47.5%。
　　由以上數(shù)據(jù)可知，留守子女中成績優(yōu)良的不到20%，一般的約占35%，而成績不合格的則高達(dá)50%。由此可見，隔代教育對農(nóng)村留守子女學(xué)習(xí)的負(fù)面影響是巨大的。
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　　行為習(xí)慣、道德品質(zhì)方面總體落后。雖然農(nóng)村老人接受了傳統(tǒng)的中華美德教育，但在對孩子的教育上卻認(rèn)為：孩子自己會長大，用不著自己管太多。另外，正處在兒童期和青春發(fā)育期的留守子女，逆反心理比較嚴(yán)重，對老人所說的往往不以為然，較少接受。
　　筆者在調(diào)查過程中，通過與老師的交談，發(fā)現(xiàn)大部分留守兒童在行為方面或多或少地存在著一些問題，如經(jīng)常違反校紀(jì)校規(guī)、打架罵人、破壞公物等，成為不折不扣的“問題少年”。這些孩子遠(yuǎn)離父母，無法得到父母在思想認(rèn)識和價值觀念上的引導(dǎo)，同時與祖輩的溝通也存在著障礙，很容易使他們偏離主流的價值觀。
　　（三）性格、心理方面的問題
　　性格發(fā)生扭曲，心理產(chǎn)生障礙。家庭是兒童出生后最初的教育場所，沒有受到母愛教育的兒童，其心理的正常發(fā)展受到很大的影響，心理學(xué)家稱之為“母親養(yǎng)育剝奪”。隔代教育對孩子性格和心理產(chǎn)生的影響是巨大的。一方面，容易使孩子產(chǎn)生自卑、冷漠、自私的性格；另一方面，由于老人的溺愛，又會產(chǎn)生嬌氣、驕橫的性格特點。
　　筆者通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很大一部分留守學(xué)生的性格和心理特征表現(xiàn)為孤僻憂郁、嬌縱任性等，近五成的隔代教育孩子有著一定程度的性格和心理扭曲，雖然每個孩子在這個年紀(jì)都或多或少地有所表現(xiàn)，但這在留守兒童身上表現(xiàn)的尤為明顯。
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　　父愛或母愛缺失，情感孤寂。由于留守子女尚處在中小學(xué)生階段，對他們來說依戀性情感還是基本需要之一。但由于父母外出和缺乏親子教育，他們的這種依戀性情感很難得到滿足。
　　結(jié)合以上調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)留守子女的情感問題主要表現(xiàn)在兩個方面：一是生活中受到的委屈缺乏良好的傾訴對象以及對它們的及時疏導(dǎo)，久而久之會對其人格產(chǎn)生一定影響；二是由于得不到父母的親情關(guān)照，缺乏情感慰藉，不少留守兒童轉(zhuǎn)而尋求情感生活的替代，上網(wǎng)玩游戲成癮，耽誤了大好的學(xué)習(xí)時光。
　　
　　三、農(nóng)村留守子女隔代教育問題的成因
　　
　?。ㄒ唬┦┙陶咚刭|(zhì)不高，教育意識不強(qiáng)
　　從孩子父母來看，作為雙親，他們往往選擇外出務(wù)工而忽略孩子的教育，盡管也是基于生活考慮，但這也造成了一種結(jié)果，即孩子在不完整的家庭環(huán)境中成長。將孩子的教育權(quán)和監(jiān)護(hù)權(quán)轉(zhuǎn)移是缺乏責(zé)任心和教育意識的表現(xiàn)。從祖輩來看，孩子的爺爺奶奶多是文盲和半文盲，他們教育觀念落后，教育內(nèi)容陳舊，教育方法膚淺，無法對孩子實施正確的引導(dǎo)和教育。
　　
　　（二）農(nóng)村教育體系不夠完善
　　從政府方面來講，對于農(nóng)村留守兒童的教育問題，政府還沒有給予足夠的重視，基層組織如教育局、村委會等對“農(nóng)村留守子女教育”問題的認(rèn)識還不到位，更無從談起構(gòu)筑合理的教育體系了。從學(xué)校方面來講，農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)理念、師資力量、辦學(xué)條件的有限，都限制了學(xué)校對留守子女教育的大力投入。
　?。ㄈ┳孑叀⒏改概c留守子女之間缺乏溝通
　　祖輩與孩子之間缺乏溝通，祖輩受教育程度低，多為文盲或半文盲，很難幫助孩子解決學(xué)習(xí)及心理上的問題。另外，祖孫間的代溝也使他們?nèi)鄙儆行Ы涣鳎⒆有睦镉性?，受了委屈都不愿講。父母與孩子之間缺乏溝通，外出務(wù)工的父母大多從事繁重的工作，工作時間長，很少回來看望子女，只能通過電話與子女聯(lián)系，談話的內(nèi)容多是叮囑孩子聽話，往往忽視孩子的情感需求。
　　
　　四、優(yōu)化農(nóng)村留守家庭隔代教育現(xiàn)狀的對策建議
　　
　?。ㄒ唬﹪疫M(jìn)一步加大農(nóng)村基礎(chǔ)教育投入，改善農(nóng)村學(xué)校條件
　　首先，加大學(xué)校、幼兒園網(wǎng)點的布局，改善農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)設(shè)施，提倡農(nóng)村“寄宿式學(xué)?！?。寄宿學(xué)習(xí)和集體生活，可以在一定程度上消解留守孩子的心理問題，并提高他們的生活和學(xué)習(xí)能力。其次，繼續(xù)完善農(nóng)村中小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施，并及時將留守子女教育問題納入政府的整體規(guī)劃，加大力度采取有效措施。同時，加強(qiáng)農(nóng)村教育宣傳，對外出務(wù)工的家長進(jìn)行必要的教育，強(qiáng)化家長的家庭教育觀念，讓家長學(xué)會與孩子溝通、交流以及教育孩子的科學(xué)方法，引導(dǎo)孩子健康成長。
　?。ǘ┨岣咦孑叺乃刭|(zhì)，搭建家庭與學(xué)校聯(lián)系的平臺
　　首先，改變家校聯(lián)系方式。以往家校聯(lián)系方式主要是“電話聯(lián)系”、“學(xué)校通知”等，而在當(dāng)前隔代教育背景下，必須改變雙方的溝通渠道，多采用面對面式的互動交流和溝通，如設(shè)立“接待日”、“家長開放日”，把家長請到學(xué)校來。其次，提高祖輩的育人素質(zhì)。由于“隔代監(jiān)護(hù)”的祖輩文化程度普遍低，家教觀念陳舊，因此學(xué)?？梢园堰@些監(jiān)護(hù)人請到學(xué)?；蛩徒躺祥T，向他們宣傳先進(jìn)的家教理念，改變他們陳舊的教育觀念和方式，指導(dǎo)其解決家庭教育中遇到的各種問題。
　?。ㄈ└淖冏孑吔逃^念，提高家庭教育水平
　　保障留守子女的健康成長，還要從家庭教育著手，從老人的日常教育開始。首先，提高祖輩素質(zhì)，增加溝通交流。父母外出務(wù)工后，爺爺奶奶應(yīng)多創(chuàng)造與孩子談話溝通的機(jī)會，并在談話內(nèi)容上下工夫，充分挖掘與孫輩的共同語言。其次，愛而有度，不溺愛孩子。祖輩在教育孩子時必須恩威并重，關(guān)愛與嚴(yán)厲相結(jié)合。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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