常規(guī)關(guān)系與話語(yǔ)含意理解*

劉景霞

(三峽大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北宜昌443002)

話語(yǔ)的表述總是離不開(kāi)含意。依照徐盛桓教授(1996)的“含義本體論”(含意性、含意化和含意思維等)，含意是提及的事物之間或與其它事物之間所體現(xiàn)的常規(guī)關(guān)系，常規(guī)關(guān)系是現(xiàn)實(shí)世界的一種客觀關(guān)系。含意是一種客觀現(xiàn)實(shí)。含意性是一些潛于詞語(yǔ)里的語(yǔ)義之外的隱形表述，是話語(yǔ)內(nèi)的秉性。含意化指話語(yǔ)的語(yǔ)言單位的形音義承載隱性表述的過(guò)程，是語(yǔ)言內(nèi)在機(jī)制運(yùn)作的必然結(jié)果，也是含意內(nèi)化為話語(yǔ)的過(guò)程。［1］35依據(jù)“含義本體論”，徐盛桓教授提出了“基于心理模型的常規(guī)推理”理論(2006)，認(rèn)為含意推導(dǎo)本質(zhì)上是一種對(duì)常規(guī)關(guān)系的推理。這為我們研究話語(yǔ)含意提供了新的視角。

一、基于心理模型的常規(guī)推理

(一)常規(guī)關(guān)系

語(yǔ)用推理依賴于心理模型，心理模型是推理的基本形式。所謂的“心理模型”，指的是人們心智中知識(shí)結(jié)構(gòu)的組織形式，心智中的知識(shí)結(jié)構(gòu)是由人們對(duì)事物間的常規(guī)關(guān)系的認(rèn)識(shí)建立起來(lái)的。［1］34常規(guī)關(guān)系是事物自身的關(guān)系，某一事物同另一事物之間的關(guān)系，或某一事物的某一狀態(tài)同某一(些)時(shí)間、性狀、形態(tài)、功能、因果等之間的關(guān)系，就會(huì)被認(rèn)定為較為經(jīng)常性、規(guī)約性地建立起來(lái)的聯(lián)系，成為某一“常規(guī)關(guān)系”的基本內(nèi)容。［2］4例如“下館子”、“考研”等，就凝聚了一連串的常規(guī)關(guān)系。徐盛桓教授認(rèn)為常規(guī)關(guān)系作為認(rèn)知世界的一種方式，是對(duì)認(rèn)識(shí)事物的具體方法的反思后形成的一種思維方式，成為自覺(jué)或不自覺(jué)的認(rèn)識(shí)事物的一種視角、或稱一種圖式、一種框架、一種模型。［3］12是一種集體意識(shí)，是人們對(duì)客觀世界現(xiàn)實(shí)關(guān)系的反映。［3］12徐盛桓教授從更為抽象的層次對(duì)常規(guī)關(guān)系作了新的概括，認(rèn)為常規(guī)關(guān)系體現(xiàn)為以相鄰/相似關(guān)系的抽象知識(shí)為維度組織起來(lái)的類知識(shí)，并分解為小型知識(shí)集。［1］34這就是說(shuō)，［相鄰±］、［相似±］可以作為審視常規(guī)關(guān)系的兩個(gè)維度。一方面，兩事物間肯定可以從兩個(gè)維度表現(xiàn)出它們之間的關(guān)系，從很相鄰/相似到很不相鄰/相似，比較容易觀察，而且沒(méi)有什么事物是例外的。另一方面，人們感知外界事物的心理特征，也強(qiáng)烈受相鄰/相似關(guān)系的影響。一個(gè)事物或事件可以看成一個(gè)“單位”。人們對(duì)一事物或事件的認(rèn)識(shí)，可以分解為若干小的單位。例如“上課”可根據(jù)人們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)大體抽象為：(1)拿課本——(2)走進(jìn)教室——(3)找個(gè)座位坐下——(4)聽(tīng)老師講解——(5)做筆記——(6)討論等這樣的常規(guī)關(guān)系集，是個(gè)以連鎖的相鄰關(guān)系整合成的橫組合型的常規(guī)范型。“上課”又可能是“讀書(shū)”，“上學(xué)”等大一點(diǎn)的單位的其中一個(gè)組合環(huán)節(jié)，分別同其他一些相關(guān)環(huán)節(jié)一起整合為諸如“讀大學(xué)”、“自考”、“讀研”、“考博”等之類的縱組合型的常規(guī)泛型。人們對(duì)于常規(guī)范型掌握是以長(zhǎng)期記憶為基礎(chǔ)進(jìn)行心理建模的過(guò)程。相鄰維度和相似維度以抽象知識(shí)的形態(tài)影響著人們對(duì)常規(guī)關(guān)系的把握。相鄰/相似認(rèn)定的過(guò)程就是一種以關(guān)系的方式來(lái)把握世界的認(rèn)知方式。具有常規(guī)關(guān)系的兩事物互為對(duì)方的“關(guān)系體”，一關(guān)系體的存在總是內(nèi)在地蘊(yùn)涵著另一關(guān)系體的存在。［4］13在一定的語(yǔ)境下，提起x就可能意味著y，從而有可能將事物連成一個(gè)可以理解、可以解釋、可以預(yù)測(cè)的網(wǎng)絡(luò)。

(二)常規(guī)關(guān)系與語(yǔ)用推理

語(yǔ)用推理是一種常識(shí)性的推理。［5］推導(dǎo)出來(lái)的結(jié)果通常稱為“含意”。［4］13常規(guī)關(guān)系是人們認(rèn)識(shí)事物的一種認(rèn)知工具，可以用來(lái)推定事物之間的隱含關(guān)系，是闡釋語(yǔ)用推理的一種認(rèn)知中介。在對(duì)常規(guī)關(guān)系長(zhǎng)期探索的基礎(chǔ)上，徐盛桓教授提出了“基于心理模型的常規(guī)推理”模型，將語(yǔ)用推理過(guò)程看作是局域話語(yǔ)受到在意向性指引下形成的下向因果關(guān)系的制約，進(jìn)展為話語(yǔ)的整體性解釋這樣的過(guò)程。［1］34此模型內(nèi)容要點(diǎn)如下：以心理模型的知識(shí)結(jié)構(gòu)為參數(shù)，根據(jù)初始條件約束和邊界條件約束在知識(shí)結(jié)構(gòu)里建立下向因果關(guān)系域，引導(dǎo)話語(yǔ)的顯性表述在域內(nèi)搜索體現(xiàn)為相鄰/相似的常規(guī)關(guān)系，并在受意向性指引的下向因果力的制約下被因果化，使話語(yǔ)在知識(shí)結(jié)構(gòu)里實(shí)現(xiàn)因果關(guān)系從而獲得理解。［1］35初始條件約束，是指話語(yǔ)本身提供的約束;邊界條件約束，是從對(duì)語(yǔ)境認(rèn)定提供的約束。

常規(guī)關(guān)系是心理模型的內(nèi)部知識(shí)，是含意推導(dǎo)的依據(jù)，對(duì)話語(yǔ)理解有著較強(qiáng)的解釋力。徐認(rèn)為“使話語(yǔ)在知識(shí)結(jié)構(gòu)里實(shí)現(xiàn)因果關(guān)系”，就是通過(guò)常規(guī)關(guān)系將話語(yǔ)所隱含的隱性表達(dá)來(lái)闡釋和/或補(bǔ)足顯性表達(dá)，使看來(lái)表達(dá)并不完備的話語(yǔ)理解起來(lái)變得相對(duì)完備，從而能同當(dāng)時(shí)的交際意圖建立起一定的(泛)因果關(guān)系。［1］36如下圖：［1］36

二、常規(guī)推理與話語(yǔ)理解

對(duì)話語(yǔ)的理解，從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是以常規(guī)關(guān)系的具體內(nèi)容來(lái)解釋形式(顯性表達(dá))和語(yǔ)義(隱性表達(dá))的關(guān)系或擴(kuò)充說(shuō)話人的話語(yǔ)，具體來(lái)說(shuō)，就是補(bǔ)足或闡釋話語(yǔ)顯性表述(explicit expression)中的“缺省”。［3］

(一)常規(guī)關(guān)系補(bǔ)足話語(yǔ)顯性表述的不完備和語(yǔ)義上的空缺

眾所周知，人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際活動(dòng)中總是遵循簡(jiǎn)潔高效的“經(jīng)濟(jì)原則”，傾向于表達(dá)盡量縮減，也就是“在優(yōu)化思維的主導(dǎo)和制約下，語(yǔ)言運(yùn)用也力求優(yōu)化。在當(dāng)時(shí)的情況下，優(yōu)化主要方式是用最少語(yǔ)言手段表現(xiàn)盡可能多的內(nèi)容，以少寓多，以簡(jiǎn)馭繁;可以意會(huì)的就略而不提，可用已有的手段來(lái)喻指新的內(nèi)容就少創(chuàng)造新的手段?！保?］14這就是運(yùn)用隱性表達(dá)或利用常規(guī)關(guān)系來(lái)推導(dǎo)話語(yǔ)含意。

例1：他每星期都會(huì)給家鄉(xiāng)的父母寫一封信。

只寫不寄?此話語(yǔ)的顯性表達(dá)并不完整，但根據(jù)經(jīng)驗(yàn)或世界知識(shí)，我們知道此話語(yǔ)至少應(yīng)包括寫信、寫信封、粘好信封、貼上郵票、寄出信件，這一切自有與“寫信”的常規(guī)關(guān)系來(lái)補(bǔ)足。

例2：But every attempt to make rubber hard and strong came to nothing.The early overshoes and raincoats were simply not good enough，and their makers went out of business.［7］36

此例的前一句意思是試圖將橡膠弄得堅(jiān)硬、堅(jiān)實(shí)，后一句的意思是膠鞋、雨衣的質(zhì)量不好，造成制造者生意蕭條。從該話語(yǔ)的顯性表達(dá)來(lái)看，前后兩句似乎沒(méi)有語(yǔ)義上的聯(lián)系，但是，就常規(guī)而言，膠鞋和雨衣均為橡膠制品，如果橡膠不堅(jiān)硬結(jié)實(shí)，制造出來(lái)的膠鞋和雨衣的質(zhì)量就不好，因此，就沒(méi)有銷路，制造商也就無(wú)生意可做。此話語(yǔ)的前后兩句的關(guān)系也就通過(guò)常規(guī)關(guān)系而變得清晰、明了。

例3：一天夜里，約翰·索姆斯正在火爐前看報(bào)，電話突然響起，他起身去接。(耿在忻譯《電話竊賊》)

此例中的動(dòng)詞“接”沒(méi)有接用任何成分。但是根據(jù)語(yǔ)境知識(shí)和常規(guī)關(guān)系，我們可以推斷出“接”就是“接電話”?！敖?電話)”的省略，是因?yàn)榍懊娉霈F(xiàn)了“電話響起”的事件，根據(jù)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則，沒(méi)有必要再出現(xiàn)“接(電話)”。在本例中，“接”與“電話”之間構(gòu)成了相鄰和因果關(guān)系，提到“接”，人們自然會(huì)想到“電話”。這就是“接(電話)”被省略的認(rèn)知基礎(chǔ)。同樣，常規(guī)推理在這里起著重要作用，這是因?yàn)槌Ｒ?guī)關(guān)系可以體現(xiàn)為相鄰和/或相似關(guān)系，這里的“接”和“電話”是空間相鄰和因果相鄰。

話語(yǔ)表述上的不完備和語(yǔ)義上的空缺是語(yǔ)言的普遍現(xiàn)象。這些顯性表述的“不完備”和“語(yǔ)義空缺”都是由隱含的常規(guī)關(guān)系或人們的規(guī)約性的共識(shí)來(lái)補(bǔ)足的。在補(bǔ)足的過(guò)程中，人們利用常規(guī)關(guān)系完成對(duì)話語(yǔ)的正確解讀。也就是說(shuō)，常規(guī)關(guān)系的具體內(nèi)容具有填補(bǔ)語(yǔ)義空缺的作用。

(二)常規(guī)關(guān)系闡釋話語(yǔ)顯性意義傳達(dá)的語(yǔ)境信息

話語(yǔ)含意是動(dòng)態(tài)的。對(duì)話語(yǔ)的理解往往借助于特定的語(yǔ)境知識(shí)，而語(yǔ)境知識(shí)是以交際雙方共有的背景知識(shí)為前提的。這里的“背景知識(shí)”便是常規(guī)關(guān)系。常規(guī)關(guān)系能闡釋語(yǔ)境知識(shí)，從而推導(dǎo)出話語(yǔ)含意。

例4：Husband：Mary，the phone’s ringing. Wife：My fingers are sticky.

Husband：Okey.

妻子說(shuō)“我的手黏糊糊的”，表面上看起來(lái)，妻子的回答與丈夫的話毫無(wú)聯(lián)系，但為什么丈夫去接電話?這就是常規(guī)關(guān)系在特定語(yǔ)境中對(duì)話語(yǔ)的解釋作用。根據(jù)常規(guī)關(guān)系(黏糊糊的手不方便接電話)，丈夫推斷出妻子此時(shí)不能接電話。此例的推理過(guò)程可概括為：

大前提：When a person’s fingers are sticky，it’s not convenient for him to answer the phone.

小前提：Mary’s fingers are sticky.

結(jié)論：Therefore，Mary can’t answer the phone.

這里的大前提為規(guī)約性知識(shí)或常規(guī)知識(shí)，小前提為語(yǔ)境知識(shí)。規(guī)約性知識(shí)解釋了語(yǔ)境知識(shí)。

例5：A：You’re going out to the beach?

B：It’s raining.

在這段對(duì)話中，“It’s raining”提供的是一個(gè)語(yǔ)境信息。按常規(guī)，下雨天人們不愿意去海邊。根據(jù)這一常規(guī)關(guān)系，我們對(duì)“It’s raining”這一顯性表述闡釋發(fā)揮，便可推斷出結(jié)論：“B不愿意去海邊”。其推理過(guò)程可概括為：

大前提：People do not like going to the beach in rainy days.

小前提：It’s raining now.

結(jié)論：B will not go out.

例6：A：小王，你吃飯了沒(méi)有?

B：還沒(méi)有做呢。

對(duì)B話語(yǔ)的理解的推理過(guò)程大致是：做飯是吃飯的前提，提起“吃飯”可能內(nèi)在地蘊(yùn)含“做飯”這一前提，或者說(shuō)做飯與吃飯是縱組合相鄰關(guān)系或因果關(guān)系，據(jù)此我們可以得到隱性表述：小王沒(méi)有吃飯。體現(xiàn)為相鄰關(guān)系或因果關(guān)系的常規(guī)知識(shí)使語(yǔ)境信息得到合理的解釋。人們往往借助常規(guī)知識(shí)，對(duì)話語(yǔ)的顯性表述所提供的語(yǔ)境信息加以闡釋發(fā)揮，來(lái)理解話語(yǔ)的準(zhǔn)確含意。

徐盛桓教授認(rèn)為話語(yǔ)中所涉及的對(duì)象和事件之間的關(guān)系是常規(guī)關(guān)系。語(yǔ)用推理中，話語(yǔ)的顯性表述同有關(guān)的常規(guī)關(guān)系所形成的陳述充當(dāng)兩個(gè)命題作為前提，通過(guò)補(bǔ)足和闡釋推出一個(gè)命題作為結(jié)論，這就是含意。也就是說(shuō)，聽(tīng)到一句話U以后要推導(dǎo)出說(shuō)話人想要蘊(yùn)涵的意思I，即要意識(shí)到，這是要實(shí)施((U I)∧U)I推理過(guò)程。［3］14

三、結(jié)論

常規(guī)關(guān)系是客觀事物自身的慣常性、規(guī)約性的關(guān)系，既可以指約定俗成的客觀事物自身與其他事物的關(guān)系，也可以指話語(yǔ)顯性表達(dá)所反映的蘊(yùn)涵、預(yù)設(shè)等關(guān)系。一個(gè)完整的語(yǔ)篇就是種種常規(guī)關(guān)系相互交織。［7］42因此，對(duì)于話語(yǔ)含意的理解主要依靠我們的世界經(jīng)驗(yàn)，依賴我們對(duì)常規(guī)關(guān)系的把握。本文以徐盛桓教授的基于心理模型的語(yǔ)用推理范式為指導(dǎo)，分析了常規(guī)關(guān)系在話語(yǔ)理解中的作用，即常規(guī)關(guān)系能補(bǔ)足話語(yǔ)顯性表述的不完備和語(yǔ)義上的空缺，并能闡釋話語(yǔ)顯性意義傳達(dá)的語(yǔ)境信息。

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