緙織殘枕熠金光　跨越千年尋真貌

馬葉楨

摘 要：人類使用枕頭的歷史悠久，在距今2000多年前的新疆山普拉古墓群，出土了一件緙織金枕，其形制獨(dú)特，紋樣精美，配色鮮艷。在一件文物上同時(shí)出現(xiàn)絲、毛、麻、金多種材質(zhì)，并將緙織與捻金技術(shù)相結(jié)合，織出精美的圖案，體現(xiàn)出古代西域高水平紡織織造、制造技術(shù)，更是西域文化與中原文明相互碰撞、融合、發(fā)展的實(shí)物體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：山普拉古墓群;緙織金枕;紡織品文物;保護(hù)修復(fù)

人類使用枕頭的歷史悠久，制作枕頭的材質(zhì)種類繁多，比如草枕、石枕、竹枕、木枕、瓷枕、布枕等在我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)中多有出現(xiàn)。其中用各種紡織面料縫制成袋狀，包裹填充物的布枕延續(xù)至今，成為當(dāng)代生活中最常見的家居用品。

20世紀(jì)80年代，考古隊(duì)員對(duì)距今2000多年前的新疆山普拉古墓群中的一座多人合葬墓進(jìn)行搶救性發(fā)掘，在一個(gè)箱式木棺中發(fā)現(xiàn)了一件隱隱閃著金光的枕頭（圖1），此物由毛織主體和兩個(gè)對(duì)稱的絲織筒狀物組成。因枕頭獨(dú)特的功用性，在埋藏過程中需緊貼尸身，歷經(jīng)千年，織物自身老化、污染病害嚴(yán)重，加上紡織品文物易糟朽、易破裂的特征。出土?xí)r枕頭與沙礫、塵土、干草等污染物混合在一起，殘破不堪，基本不見原形制。盡管如此，從文物殘存細(xì)致的緙織工藝、精美而有規(guī)律的紋樣、獨(dú)特的形制特征都可判斷出這件枕頭的獨(dú)特與珍貴之處。出土后該枕頭經(jīng)過簡(jiǎn)單的清理，便一直保存在新疆博物館的紡織品庫(kù)房。

進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著國(guó)家對(duì)新疆文物事業(yè)的重視與大力支持，2011年，新疆博物館建立了紡織品文物保護(hù)國(guó)家重點(diǎn)科研基地—新疆工作站，工作站的建立直接推進(jìn)了新疆紡織品文物保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目的開展和執(zhí)行，那些出土后一直沉睡在庫(kù)房的大量珍貴脆弱的紡織品文物重新走進(jìn)人們的視野。這件緙織金枕被選入“新疆山普拉墓地出土紡織品文物保護(hù)修項(xiàng)目”中進(jìn)行后續(xù)的保護(hù)修復(fù)工作。緙織金枕歷經(jīng)墓葬數(shù)千年、庫(kù)房數(shù)十年的漫長(zhǎng)等待后，通過現(xiàn)狀調(diào)查、檢測(cè)分析、病害記錄、形制研究、修復(fù)方案制訂、修復(fù)材料制作、針線修復(fù)、修復(fù)檔案建立、裝具定制等科學(xué)而有效的保護(hù)修復(fù)手段后，其原始面貌得以生動(dòng)立體地呈現(xiàn)出來（圖2、圖3）。

緙織金枕主體形狀呈“凹”字形，長(zhǎng)方形枕身用毛、麻、金混合織造，在平紋組織上緙織階梯山紋、葉片紋、暈裥條紋，這些紋飾整齊規(guī)律排列（圖4、圖5）。其用麻質(zhì)線心纏繞金片的金線織造葉片紋的半邊，突出了整個(gè)枕身紋樣的立體感，隨著光線的變化，形成金光閃爍的質(zhì)感;紅綠絹拼接的兩個(gè)筒狀物對(duì)稱縫制在枕身兩邊，頂端縫出尖角，在尖角上捆綁細(xì)絲帶，紅綠絹已老化褪色，與污物融合形成了斑駁的面貌，但從局部殘留仍可體現(xiàn)出紅綠配色產(chǎn)生的碰撞感。從緙織金枕的形制特征、織造工藝、紋樣設(shè)計(jì)排列、顏色搭配來看，說明古代于闐人已具備完善的審美意識(shí)、成熟的紡織織造技術(shù)，并具有將多種面料及文化元素綜合運(yùn)用的能力。

這件緙織金枕使用捻金與緙織相結(jié)合的織造工藝，更加突出其珍貴的文化價(jià)值、歷史價(jià)值。新疆地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的早期緙織物以毛織物為主，緙織技術(shù)在公元前2000年左右就被西域先民熟練掌握。青銅時(shí)代的小河墓地已出現(xiàn)紅色毛紗緙織出的階梯山紋腰衣。在扎滾魯克墓地也可看到曲折紋、幾何紋、動(dòng)物紋等紋樣的緙毛織品。從紋樣及緙毛工藝來看，新疆山普拉古墓群出土的這件緙織金枕應(yīng)與上述兩個(gè)墓地的緙毛織物有一定聯(lián)系，但其緙織部分除了使用毛線外，還使用線芯為亞麻纖維的金線，這種形式十分罕見，或是目前金與緙織工藝結(jié)合最早的實(shí)物體現(xiàn)。此時(shí)中原與西域經(jīng)濟(jì)、文化交流密切，西域的緙毛技術(shù)應(yīng)對(duì)宋代以后中原地區(qū)不斷發(fā)展的緙絲工藝有一定影響。

黃金作為貴金屬，一直以來十分稀有，到宋元時(shí)期中原地區(qū)將黃金作為紡織的裝飾才大規(guī)模出現(xiàn)。相較之下，我們發(fā)現(xiàn)在新疆地區(qū)較早出現(xiàn)將金與織物相結(jié)合的形式，但在新疆考古發(fā)現(xiàn)的早期紡織品文物中并不多見，十分珍貴。

漢晉時(shí)期的營(yíng)盤墓地出土的貼金花絲織物，是將金箔片按所需形狀粘貼在織物上。北朝時(shí)期波馬古墓出土的綴金珠刺繡絲織物，是將小金珠縫綴在織物上。本文所見緙織金枕是用捻金工藝將金片纏繞在麻線上形成金線，再將金線作為緯線織進(jìn)織物，通過織造技法的變換形成花紋（圖6、圖7）。上述三件文物中金與織物的結(jié)合，分別運(yùn)用了粘貼、縫綴、織造三種不同的工藝，足以看出古代西域地處絲綢之路要道，出土文物琳瑯滿目，多種文化面貌百花齊放。同時(shí)，這些墓地中出現(xiàn)使用黃金作為裝飾的紡織品，這在同期墓葬中也極為罕見，并非所有的墓中都有的隨葬品，這也說明陪葬此種物品的墓主人身份十分尊貴，應(yīng)有較高的社會(huì)地位。此外，西域地區(qū)出現(xiàn)的貼金、捻金、綴金工藝織物與中原出現(xiàn)的同類物品之間是否有傳承關(guān)系，還須有更多的實(shí)物及依據(jù)來證明。

新疆山普拉古墓群出土的207件保存完整或較好的織物中，其中131件為毛織物，毛織物是新疆山普拉古墓群出土織品中的主流。如緙織金枕一般，多種材質(zhì)混合在同一件織物上的情況在新疆山普拉古墓群出土織物中極為少見。

這件緙織金枕的制作由毛、麻、絲和金箔組成，以毛為主的枕身緙織部分制作工藝復(fù)雜、精細(xì)，拼縫筒狀部分使用絲綢織造中比較基礎(chǔ)的織法，縫線及系帶使用絲線。由此可見此時(shí)的西域地區(qū)已有非常成熟的毛紡織工藝，同時(shí)西域與中原交流已逐步建立起來，在主流的毛織物上逐步融入來自中原的絲綢工藝，普遍使用光滑、柔軟且較細(xì)的絲線縫合織物，綜上，亦可以推測(cè)出此時(shí)的于闐應(yīng)處在毛麻向絲的過渡時(shí)期。通過緙織金枕可看到多元文化元素混合的痕跡，中原文化與西域文化相互交流影響、融合發(fā)展。

在東漢時(shí)期，月氏南下，匈奴西徙，中原內(nèi)亂，他們均無暇顧及西域，這也給當(dāng)時(shí)西域諸國(guó)創(chuàng)造了發(fā)展的機(jī)會(huì)。東漢時(shí)的于闐人口較西漢時(shí)期大為增長(zhǎng)。經(jīng)過不斷地發(fā)展，至魏文帝時(shí)期，于闐已經(jīng)與鄯善、焉耆、龜茲、疏勒合并為西域大國(guó)。政治局面的改變也為于闐經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，通過這一時(shí)期保存下來的紡織品，我們也可窺見當(dāng)時(shí)于闐地區(qū)人民生活水平和織造技藝的高超。新疆山普拉古墓葬群包括附近的扎滾魯克墓葬出土的毛織品，這些出土織物代表了同時(shí)期西域地區(qū)毛織物發(fā)展水平的最高峰。

20世紀(jì)80年代初期，勤勞的新疆山普拉居民為了抵抗干旱的自然環(huán)境，改善生活水平，他們開墾耕地，開渠造田，在此過程中發(fā)現(xiàn)了新疆山普拉古墓群。雖然早年該古墓群已經(jīng)過多次盜擾和破壞，但仍然有大量精美、珍貴的漢晉文物呈現(xiàn)在世人面前，尤其是大量極具特色紡織品文物的出土，這些紡織品文物成為研究世界古代紡織史及絲綢之路文化交流的重要實(shí)物資料。由于年代久遠(yuǎn)及保存環(huán)境等多方面因素的影響，這些紡織品文物出土?xí)r多伴有不同程度的病害。

此件緙織金枕出土?xí)r本體殘留少、形制復(fù)雜難辨，但仍能看出其制造工藝精湛，研究及觀賞價(jià)值極高。2013年，這件緙織金枕移交文物科技保護(hù)中心紡織品修復(fù)組時(shí)，纖維已呈現(xiàn)出嚴(yán)重老化的形態(tài)，織物組織脆弱松動(dòng)，文物邊緣已有大量纖維掉落，并有持續(xù)掉落的發(fā)展趨勢(shì)。在這種情況下，這件文物的保護(hù)修復(fù)工作十分必要且迫在眉睫。

經(jīng)過科學(xué)有效的保護(hù)修復(fù)手段，可以延緩織物纖維繼續(xù)松散掉落的過程，使文物本體可得到充分保護(hù)，達(dá)到延長(zhǎng)文物壽命的目的。通過形制的復(fù)原，也使該文物最大限度地恢復(fù)其原本的光彩，讓后人能更直觀地感受幾千年前新疆地區(qū)高水平的紡織織造技藝和獨(dú)特的審美情趣。更用實(shí)物證明了新疆自古就是貫穿東西方古絲綢之路的重要樞紐，新疆地區(qū)多民族聚居，多種文化面貌共存，在與中原文化的不斷交流、往來中融合發(fā)展。西域文化與華夏文明緊密相連、休戚與共。

參考文獻(xiàn)

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