延安時(shí)期毛澤東的秘書(shū)和培元

○散 木

張中行的早年回憶

延安時(shí)期，毛澤東有一個(gè)秘書(shū)叫和培元，不過(guò)，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人能夠記起他了。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，和培元到了延安，先在中央秘書(shū)處工作，后來(lái)調(diào)到中央研究院中國(guó)文化思想研究室，那是一個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的地方。和培元當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“青年哲學(xué)家”，著有《論中國(guó)的特殊性》。

由于和培元去世得早，后來(lái)幾乎沒(méi)有人提到他，人們對(duì)他的生平等至今不甚了解，只是在張中行先生（原名張璇，學(xué)名張璿，字仲衡，河北香河人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。早年畢業(yè)于北大中文系，后任教于南開(kāi)中學(xué)、北大等，曾任《現(xiàn)代佛學(xué)》主編。1949年后任人民教育出版社編輯，晚年文名極盛，其人亦被季羨林稱(chēng)為是“高人、逸人、至人、超人”，著有《流年碎影》、《順生論》等）的回憶中得知了早年和培元的一鱗半爪。

當(dāng)年，張中行從北大畢業(yè)后，曾在保定育德中學(xué)教書(shū)。后來(lái)他在回憶錄《流年碎影》中寫(xiě)道：“保定一年，實(shí)際只住了不足十個(gè)月，其時(shí)還沒(méi)有‘人多力量大’的高論，人也遍地皆是，連學(xué)生在內(nèi)，新認(rèn)識(shí)的自然不會(huì)少，其中并有一些至今還有明晰影像的，可是交往程度深而想說(shuō)說(shuō)的只有一個(gè)，是在那里教高中國(guó)文的和培元。他是邢臺(tái)附近內(nèi)丘縣的人，燕京大學(xué)畢業(yè)，大概中學(xué)上的是育德，校友回校教課不見(jiàn)外，顯得很活躍。他小個(gè)頭兒，穿考究的長(zhǎng)袍，有名士氣。也許因?yàn)楹媒话桑袝r(shí)也就同我談?wù)?。我覺(jué)得他為人敞快，思想開(kāi)明，可交，談話(huà)就推心置腹，總之，關(guān)系就越來(lái)越近。其時(shí)，他正戀愛(ài)，對(duì)方姓陳名玫，住在北京，如一切陷入情網(wǎng)的人一樣，身遠(yuǎn)則以信多補(bǔ)之，來(lái)信不只情意纏綿，而且文筆優(yōu)美，這秘諸自己抽屜就有如‘衣錦夜行’，于是常常就讓我也賞識(shí)一下。我的懷疑主義的老病又犯了一次，但疏不間親，也就沒(méi)有表示。后事如何？代筆非代筆的事乃他人瓦上霜，以不管為是，只說(shuō)關(guān)系重大的，是不久人來(lái)保定，變隔數(shù)百里兮為共朝夕，也就用不著寫(xiě)信了。這說(shuō)的是和君的小布爾喬亞的一面。還有布爾什維克的一面，是這個(gè)時(shí)期他寫(xiě)了一篇不短的文章，題目以及發(fā)表在何處都不記得了，只記得是介紹馬恩列斯中某一人的偉大的，連我這一向堅(jiān)信人各有見(jiàn)的人看到也感到驚訝。學(xué)年結(jié)束，我們都回北京，未結(jié)鄰而來(lái)往未斷。七七戰(zhàn)火燃起之后，他說(shuō)他決定離開(kāi)北京，陳玫女士懷孕，想托我照顧。無(wú)論為公為私，我都義不容辭。他路費(fèi)不足，我從羞澀的阮囊中擠出三十元給他，并把陳女士接到我住的地方同住。他匆匆地走了，此后漸漸就斷了音信。其后是陳女士生了孩子，內(nèi)丘縣來(lái)人接到鄉(xiāng)下去住。是抗戰(zhàn)八年的中期，不記得聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)，和君到延安，任高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的秘書(shū)之職，因游泳死于水中。這消息推想必不假，因?yàn)榻夥艖?zhàn)爭(zhēng)勝利之后，始終未見(jiàn)他衣錦榮歸?！?/p>

由此，我們獲知和培元是河北內(nèi)丘人，畢業(yè)于教會(huì)學(xué)校的燕京大學(xué)，后在保定育德中學(xué)教書(shū)。其人“思想開(kāi)明”，又“文筆優(yōu)美”，且頗有“名士風(fēng)”，不過(guò)很早就接觸到馬克思主義?？箲?zhàn)爆發(fā)后，毅然舍棄了北平的生活，與待產(chǎn)的妻子告別，匆匆前往延安去了。

延安整風(fēng)前后，給領(lǐng)導(dǎo)干部和高級(jí)將領(lǐng)授課

在延安，和培元如魚(yú)得水，他的才華有了用武之地。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前后，學(xué)習(xí)理論成為一股熱潮。當(dāng)時(shí)陳云擔(dān)任中組部部長(zhǎng)，也極力倡導(dǎo)開(kāi)展學(xué)習(xí)馬克思主義理論的運(yùn)動(dòng)。為了對(duì)運(yùn)動(dòng)予以指導(dǎo)，中組部又組織成立了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)小組，由陳云和李富春分別擔(dān)任正副組長(zhǎng)，成員則有鄧潔、武競(jìng)天、王鶴壽、王德、陶鑄、陳正人等高級(jí)干部。而給他們上課的，則是一批“紅色秀才”，如艾思奇、吳亮平、柯柏年、王學(xué)文、王思華等，和培元也是這批老師中的一員。他們對(duì)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行輔導(dǎo)，此外還有許多旁聽(tīng)的干部，當(dāng)時(shí)被戲稱(chēng)為“后排議員”。這個(gè)學(xué)習(xí)小組，其學(xué)習(xí)活動(dòng)安排是每天9點(diǎn)以前為自學(xué)時(shí)間，每周集體討論一次；學(xué)習(xí)的內(nèi)容，則是馬克思主義的理論著作等，如《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)》、《國(guó)家與革命》、《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》、《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《哲學(xué)概論》、《馬克思恩格斯選集》、《列寧選集》等，以及毛澤東的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》等。在保存下來(lái)的1940年的陳云筆記之中，還有當(dāng)年學(xué)習(xí)時(shí)的一些記錄，如和培元曾講授過(guò)的課程，有德國(guó)古典哲學(xué)、物質(zhì)與意識(shí)、主觀與客觀及時(shí)空、現(xiàn)象與本質(zhì)、認(rèn)識(shí)論、邏輯史。當(dāng)時(shí)人們都知道他是毛澤東的哲學(xué)秘書(shū)，說(shuō)他在輔導(dǎo)時(shí)“思維清晰，講得透徹”，等等。

除了中組部的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)小組，當(dāng)時(shí)的抗大（即抗日軍政大學(xué)）也對(duì)八路軍的高級(jí)將領(lǐng)組織了理論學(xué)習(xí)。毛澤東、朱德、周恩來(lái)、董必武、葉劍英等也時(shí)常來(lái)講話(huà)和作報(bào)告，此外還安排了譚政、王若飛、郭化若、王學(xué)文、張如心等來(lái)校兼課，和培元也是授課者之一。當(dāng)時(shí)，這些“老師”都在黨內(nèi)擔(dān)負(fù)有重要的工作，王若飛是中共中央秘書(shū)長(zhǎng)，王學(xué)文是總政治部敵工部部長(zhǎng)，郭化若是中央軍委一局局長(zhǎng)，而和培元?jiǎng)t是毛澤東的秘書(shū)。至于他們講授的課程，王若飛講歷史課，和培元講馬克思主義哲學(xué)，郭化若講戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，王學(xué)文講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)于這些“老師”的授課，學(xué)員們都收獲很大，特別是和培元，學(xué)員們知道他是毛澤東的秘書(shū)，對(duì)他很尊敬。和培元每次來(lái)上課，一般講3個(gè)小時(shí)，前后一共講過(guò)70多課時(shí)，講課地點(diǎn)多數(shù)在抗大的禮堂，有時(shí)則在寶塔山上。

和培元講授馬克思主義哲學(xué)課，很有系統(tǒng)。他講課列有大綱，每節(jié)課都有一個(gè)中心內(nèi)容，可謂有理有據(jù)，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，使學(xué)員們聽(tīng)得明白。有時(shí)遇到深?yuàn)W的地方，他就經(jīng)常舉例子加以說(shuō)明，比如有一次他講授實(shí)踐的意義，他說(shuō)：“學(xué)游泳，你在岸上明白游泳的道理，兩只手、腿、腳知道該怎樣去蹬水、劃水，但是到了水里，還是得喝上幾口水才能學(xué)會(huì)?！边@些話(huà)，讓許多學(xué)員受益終生。有的學(xué)員回憶，和培元授課給人印象最深的是他將唯物辯證法的認(rèn)識(shí)論和方法論歸納成言簡(jiǎn)意賅的五句話(huà)，即：“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的，認(rèn)識(shí)是有個(gè)過(guò)程的?！?/p>

延安中央研究院成立后，和培元工作和授課之余，也在這里的中國(guó)文化思想研究室開(kāi)展研究。據(jù)殷白（曾任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)延安分會(huì)黨支部書(shū)記、研究部秘書(shū)，延安中央研究院文藝研究室和文化思想研究室秘書(shū)）回憶：在文化思想研究室，有前輩艾思奇、柳湜、陳唯實(shí)、李又常等，“室內(nèi)還有一位和培元同志，當(dāng)時(shí)在延安已有‘青年哲學(xué)家’之譽(yù)。我在抗大時(shí)聽(tīng)過(guò)他的課，到文協(xié)工作后又和他多次交往，甚得教益。給我印象很深的是，我和他交談文藝問(wèn)題，他常提到無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝不僅要有理論，還要有作品，要有自己的作家。這也是當(dāng)時(shí)延安許多同志的抱負(fù)，并互相砥礪，勤奮實(shí)踐的”。

參加“新哲學(xué)會(huì)”，與李六如合編《陜甘寧邊區(qū)實(shí)錄》

和培元當(dāng)時(shí)最重要的工作是擔(dān)任毛澤東的秘書(shū)，恰好當(dāng)時(shí)毛澤東對(duì)哲學(xué)問(wèn)題也尤為關(guān)注。和培元來(lái)到毛澤東身邊的歷史背景，是1938年中共六屆六中全會(huì)作出使馬克思主義中國(guó)化的決定之后，以延安為中心各根據(jù)地和各地的黨組織普遍開(kāi)展了馬克思主義的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。而在這一過(guò)程中，又有毛澤東親自倡導(dǎo)和帶動(dòng)掀起了空前規(guī)模的學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的高潮，因?yàn)橹袊?guó)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)證明：必須把馬克思主義哲學(xué)作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界以及正確開(kāi)展中國(guó)革命的重要工具，為此毛澤東自己帶頭刻苦鉆研和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)研究。曾經(jīng)訪(fǎng)問(wèn)過(guò)陜北的美國(guó)記者斯諾在《西行漫記》中就曾這樣描寫(xiě)道：“毛澤東是個(gè)認(rèn)真研究哲學(xué)的人。我有一陣子每天晚上都去見(jiàn)他，向他采訪(fǎng)共產(chǎn)黨的歷史。有一次，一個(gè)客人帶了幾本哲學(xué)新書(shū)來(lái)給他，于是毛澤東就要求我們改期再談。他花了三四夜的時(shí)間專(zhuān)門(mén)讀了這幾本書(shū)，在這期間，他幾乎是什么都不管了?！币彩窃谀莻€(gè)時(shí)期，毛澤東仔細(xì)閱讀了《資本論》、《反杜林論》、《談?wù)勣q證法問(wèn)題》、《從猿到人》、《唯物論與經(jīng)驗(yàn)批判論》等馬克思主義的經(jīng)典著作，還閱讀了蘇聯(lián)哲學(xué)家西洛可夫、愛(ài)森堡等合著的《辯證法唯物論教程》，米丁等著的《辯證唯物論與歷史唯物論》，以及當(dāng)時(shí)在延安能夠找到的其他中外哲學(xué)著作，特別是艾思奇的《大眾哲學(xué)》、《哲學(xué)與生活》，李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》等。

不僅自己閱讀，毛澤東還熱心組織大家一塊來(lái)學(xué)習(xí)和研究。據(jù)郭化若、莫文驊回憶：1938年9月，毛澤東曾約他們和許光達(dá)、陳伯鈞、蕭勁光、蕭克、何思敬、艾思奇、任白戈、徐懋庸等10余人組織哲學(xué)座談會(huì)，其“采取的方式是每周討論一次，晚上七八點(diǎn)鐘開(kāi)始，持續(xù)到深夜十一二點(diǎn)鐘。每次討論都是由哲學(xué)家艾思奇、和培元等人先講，然后討論。毛澤東同志除了插話(huà)，都是在最后講自己的看法。議論的中心圍繞軍事辯證法問(wèn)題較多。實(shí)際上是對(duì)紅軍在十年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行理論上的探討”。楊超也回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)毛主席在小組中征求對(duì)他著作的意見(jiàn)，討論時(shí)毫無(wú)拘束，就在他家中開(kāi)會(huì)……我們?cè)谟懻撝?，有一段主要矛盾和主要矛盾階段的論述，在會(huì)議中大家都暢開(kāi)思想，發(fā)言踴躍。對(duì)主要矛盾階段問(wèn)題討論中有人講：‘主席，如果說(shuō)有主要矛盾階段，那么非主要矛盾階段和次要矛盾階段如何解釋?！院?，主席就把這種思想概括在《矛盾論》中矛盾運(yùn)動(dòng)的形式、過(guò)程、階段的概念中，充實(shí)了矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程論的思想?！笨梢?jiàn)這種學(xué)習(xí)和研究的方式也促成了毛澤東哲學(xué)思想的成熟。在這一基礎(chǔ)上，后來(lái)又陸續(xù)成立了一些專(zhuān)門(mén)研究哲學(xué)的團(tuán)體，其中最負(fù)盛名的是延安“新哲學(xué)會(huì)”。

“新哲學(xué)會(huì)”除了毛澤東，其主要成員還有張聞天、艾思奇、陳伯達(dá)、陳唯實(shí)、周揚(yáng)、范文瀾、何思敬、郭化若、吳黎平、張仲實(shí)、高士其、任白戈、張慶孚、張如心等，以及當(dāng)時(shí)在毛澤東身邊和中共中央各機(jī)構(gòu)工作的一些青年知識(shí)分子，如和培元、楊超、于光遠(yuǎn)等。這個(gè)學(xué)會(huì)從1938年夏成立，一直持續(xù)到整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的后期，它幾乎集合了當(dāng)時(shí)在延安的全體哲學(xué)工作者和學(xué)者，其活動(dòng)則是舉辦各種報(bào)告會(huì)、座談會(huì)和年會(huì)，開(kāi)展宣傳和普及馬克思主義哲學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)，其影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。

“新哲學(xué)會(huì)”還經(jīng)常舉辦各種類(lèi)型的哲學(xué)演講，其中和培元演講過(guò)《形式邏輯和辯證法》等，他的《論新哲學(xué)的特性與新哲學(xué)的中國(guó)化》就是延安“新哲學(xué)”運(yùn)動(dòng)的一個(gè)標(biāo)志性的總結(jié)。他明確指出：“把辯證唯物主義普遍原理和中國(guó)的革命實(shí)踐與中國(guó)的歷史實(shí)際結(jié)合起來(lái)，就是新哲學(xué)的中國(guó)化?！憋@然，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人致力于將馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)哲學(xué)上的表述，其意義是不言而喻的。

延安時(shí)期，毛澤東還具體指導(dǎo)在他辦公室擔(dān)任秘書(shū)的李六如（秘書(shū)長(zhǎng)）與和培元編寫(xiě)了《陜甘寧邊區(qū)實(shí)錄》一書(shū)，這是為了向外界宣傳和介紹陜甘寧邊區(qū)的情況而編寫(xiě)的，后由延安解放社出版，毛澤東還為它題寫(xiě)了書(shū)名并題詞：“邊區(qū)是民主的抗日根據(jù)地，是實(shí)施三民主義最徹底的地方?！焙笥擅珴蓶|委托周揚(yáng)加以修改，為此，毛澤東還給周揚(yáng)寫(xiě)過(guò)一封信。

當(dāng)年，和培元在毛澤東身邊的活動(dòng)，如今已大多被歷史時(shí)光所湮沒(méi)，被人們記憶下來(lái)的，也是一鱗半爪了。其中，關(guān)于抗戰(zhàn)前夕文學(xué)界“兩個(gè)口號(hào)”問(wèn)題的爭(zhēng)論，當(dāng)事人之一的徐懋庸1938年3月到達(dá)延安，隨即寫(xiě)信給毛澤東請(qǐng)求接見(jiàn)，以匯報(bào)這一情況。毛澤東當(dāng)即回信相約談話(huà)，并先派秘書(shū)和培元、華明來(lái)與其談話(huà)，以了解“左聯(lián)”的情況。后來(lái)，毛澤東在會(huì)見(jiàn)徐懋庸時(shí)表明了自己的觀點(diǎn)，即認(rèn)為“兩個(gè)口號(hào)”的爭(zhēng)論是革命陣營(yíng)內(nèi)部的爭(zhēng)論，而這個(gè)爭(zhēng)論是在路線(xiàn)政策轉(zhuǎn)變關(guān)頭發(fā)生的，“從內(nèi)戰(zhàn)到抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，是個(gè)重大的轉(zhuǎn)變，在這樣的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，由于革命陣營(yíng)內(nèi)部理論水平、政策水平的不平衡，認(rèn)識(shí)有分歧，就要發(fā)生爭(zhēng)論，這是不可避免的”。這個(gè)說(shuō)法是公允的，也是含有馬克思主義辯證法的意蘊(yùn)的，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)毛澤東等已經(jīng)可以成熟地使用馬克思主義觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察和判斷各種復(fù)雜的問(wèn)題了，對(duì)此，和培元是不無(wú)功勞的。

天妒英才 不幸溺亡

1941年7月28日，陜北一個(gè)炎熱的夏天中午，和培元新婚宴爾，就在他結(jié)婚的第三天，他與文化思想研究室的兩個(gè)同事柳湜、張仲實(shí)一起到延河游泳，結(jié)果發(fā)生意外。和培元不慎陷入河中一處被洪水沖擊形成的深坑中，當(dāng)他被人打撈上來(lái)時(shí)，已經(jīng)溺水身亡了。

兩天之后，延安《解放日?qǐng)?bào)》刊登了一則噩耗：“青年哲學(xué)家和培元同志被淹身亡?！?/p>

那也正是延安各校剛剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，如延安馬列學(xué)院舉辦的開(kāi)學(xué)典禮過(guò)去僅僅十余天，可惜和培元已經(jīng)無(wú)法去授課了。殷白在和培元出事那天的日記中這樣記載：“午睡醒來(lái)，聽(tīng)說(shuō)河邊淹死了我們的同志，大家擔(dān)心不知是誰(shuí)。我急忙下山，路上碰到安平生同志(他當(dāng)時(shí)是研究員支部的支書(shū)，我是支委之一)，說(shuō)是和培元，這消息使我驚愕……”

于是，殷白一口氣跑到延河河邊，這時(shí)馬列學(xué)院已經(jīng)打電話(huà)借來(lái)了毛澤東常用的那輛延安唯一的小汽車(chē)，并且接來(lái)了中央醫(yī)院的畢大夫，可惜都太晚了，和培元已經(jīng)沒(méi)有了呼吸，他已經(jīng)沒(méi)有救了。鄧力群在和培元被打撈上來(lái)之后，一直在給他做人工呼吸，最終也歸于無(wú)效。

當(dāng)天下午，馬列學(xué)院為和培元舉行了追悼會(huì)，張聞天院長(zhǎng)和許多領(lǐng)導(dǎo)都出席了。在致悼詞之后，張仲實(shí)負(fù)疚地發(fā)言，他遺憾自己不習(xí)水性，無(wú)法救活和培元，只能把死者留下來(lái)的工作自己多多擔(dān)負(fù)起來(lái)……