論道外“中華巴洛克群區(qū)”現(xiàn)狀與保護(hù)

付羽

[關(guān)鍵詞]中華巴洛克；特色建筑；保護(hù)

一、巴洛克含義

“巴洛克”是17－18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。特點是外形自由、色彩強(qiáng)烈、追求動態(tài)、喜好富麗的裝飾和雕刻，常常采用穿插的曲面和橢圓形空間。

“中華巴洛克”這一名稱最初是由一位叫西澤泰彥的日本學(xué)者提出的，哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院博士生導(dǎo)師劉松福介紹說。巴洛克建筑藝術(shù)是17世紀(jì)在意大利興起的藝術(shù)風(fēng)格，其特點是外形自由、色彩強(qiáng)烈、裝飾富麗與雕刻細(xì)致，常用穿插的曲面和橢圓形空間，而“中華巴洛克”簡單說來就是在中國的“巴洛克”，即在中國形成的有巴洛克風(fēng)格的中國特色建筑。

二、居民生活

中華巴洛克二期工程改造，他再一次走進(jìn)這些傳統(tǒng)的院落，這一次的感受與以往不同。有告別往昔的留戀，也有面向未來的憧憬。這里是哈爾濱傳統(tǒng)文化的根，有傳統(tǒng)的根深植這里，這里未來或許會成為傳統(tǒng)文化的平臺。

南三道街43號大院，是一個典型的中華巴洛克建筑大院。大院呈回字形，三層高，二層三層有漂亮的回廊。在院門口邂逅了49歲的趙義民先生，趙先生告訴我，他就是在這這里出生的。趙先生對大院有很深的感情。據(jù)趙先生介紹，這個大院原來只有正對大門的一側(cè)有三層樓，其他三面都是后接出來的。趙先生還記得，在他小的時候大院里只有幾戶人家，院子里是石頭鋪就的地面，十分潔凈。正對面的一樓，是燒開水的地方，供應(yīng)整個大院居民的生活用熱水。大院原來是有棚頂?shù)?，帶著天窗，被稱為“天棚大院”。所以無論刮風(fēng)下雨，天井里都格外安靜。趙先生讓我細(xì)看回廊，回廊的立木多數(shù)是簡易板條，只有正立面的三樓回廊，有幾根立木是木工旋出來的，像是工藝品。趙先生說，在他小的時候回廊都是這種漂亮的旋木，后來逐漸被破壞掉了。大院里的小伙伴在回廊里捉迷藏，經(jīng)常弄得一身灰土。關(guān)于大院的始建筑者，趙先生聽故去的父親講過，好像與東北王張作霖有關(guān)，據(jù)說大院住過張作霖的干爹，這些傳言已經(jīng)無從考證了。

環(huán)顧大院，他與趙先生的講述大相徑庭。破亂的院內(nèi)，地面蓋著連片的雞舍和煤棚，已經(jīng)找不到最初的風(fēng)華。

三、美學(xué)指引藝術(shù)風(fēng)格

巴洛克建筑當(dāng)然也是美學(xué)所指引建筑出來的，它是17－18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。特點是外形自由、色彩強(qiáng)烈、追求動態(tài)、喜好富麗的裝飾和雕刻，常常采用穿插的曲面和橢圓形空間。

“中華巴洛克” ——中西合璧的建筑風(fēng)格在20世紀(jì)初，隨著民族工商業(yè)的繁榮與外來文化的滲透，出現(xiàn)了一批受西方建筑文化影響的新建筑。那何謂“中華”那？中華：是公元300年魏晉時期鐘信“天人合一”觀念的哲人從“中國”和“華夏”兩個名稱中各取一字復(fù)合而成的?！爸小眰?cè)重自然（天），寓意天下之中；“華”側(cè)重民族（人），寓意為華夏族群（漢族的前身）。海外常將中華作為中國大陸、港澳特區(qū)及臺灣地區(qū)的合稱。

現(xiàn)在，走在哈爾濱市道外區(qū)靖宇街，仿佛進(jìn)入一個中華巴洛克式建筑的集中展示櫥窗。興大興超市、靖宇典當(dāng)行、亨得利眼鏡店、小月亮、新一代眼鏡店、銀金老照相館、老鼎豐、大羅新古舊市場、瑪克威商廈……經(jīng)過歲月的沖刷，許多建筑雖已“老去”，但透過它們殘損的外表，依舊不難想象它們當(dāng)年的高貴與華麗。

如今中國巴洛克群區(qū)已經(jīng)不多，除上海外，哈爾濱道外“中華巴洛克”群區(qū)是保存最為完整的，歷史價值非常重要，可以見證哈爾濱其占據(jù)的歷史地位，美學(xué)價值更為重要，它是中西文化的結(jié)合，對研究西方美學(xué)極具價值。

四、用美學(xué)引導(dǎo)建筑學(xué)使其還原風(fēng)格

建筑學(xué)多數(shù)是由美學(xué)做指引，尤其“中華巴洛克”建筑更離不開美學(xué)。因為它是中西文化的結(jié)合，是中西文化美麗的象征，它獨(dú)特的建筑風(fēng)格帶給我們不僅是外表的建筑理念，而是內(nèi)在融入了美的象征，它的建筑都是從美學(xué)角度來建筑出來的，所以我們欣賞“中華巴洛克”不要單單的從建筑風(fēng)格上去欣賞它，也需要欣賞它“美的一面 ”。

首先何謂建筑學(xué)：從廣義上來說，是研究建筑及其環(huán)境的學(xué)科。在通常情況下，以及按其作為外來語所對應(yīng)的詞語（由歐洲至日本再至中國）的本義，它更多的是指與建筑設(shè)計和建造相關(guān)的藝術(shù)和技術(shù)的綜合。因此，建筑學(xué)是一門橫跨工程技術(shù)和人文藝術(shù)的學(xué)科。建筑學(xué)所涉及的建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)、以及作為實用藝術(shù)的建筑藝術(shù)所包括的美學(xué)的一面和實用的一面，它們雖有明確的不同但又密切聯(lián)系，并且其分量隨具體情況和建筑物的不同而大不相同。

五、保護(hù)歷史風(fēng)貌維持其現(xiàn)狀

“建筑是城市文脈的載體，因此在保護(hù)這些建筑時，應(yīng)是‘群體性維護(hù)，而非‘獨(dú)立維護(hù)”。常懷生說，因為這些老建筑是磚木混合，外廊結(jié)構(gòu)及室內(nèi)樓板皆為木質(zhì)，只要起火就會呈“火燒連營”之勢，因此修繕時在材料的選擇上，要用原材料恢復(fù)原貌，如果是建筑物內(nèi)部維修，可以在保留立面的基礎(chǔ)上，對內(nèi)部進(jìn)行改造，如把木材料改為鋼筋混凝土，這樣可以減小發(fā)生火災(zāi)的系數(shù)；維修破損的中華巴洛克建筑時，一定修一半留一半，這樣可以有參照物。

“中華巴洛克”是中國人民勤勞和智慧的象征。哈爾濱殖民時期的道外區(qū)是中國居民集居地，在民族工商業(yè)的繁榮與外來文化的滲透中，生活在這里的中國勞動人民，憑著自己的聰明才智，把“巴洛克”建筑流派的風(fēng)格融匯在民族傳統(tǒng)之中，創(chuàng)造了非常有價值的“中西合璧”的“中華巴洛克”?！?/p>

（編輯/李舶）