社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的體育使命

馬永明

（鹽城師范學(xué)院 體育學(xué)院，江蘇 鹽城 224002）

社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的體育使命

馬永明5

（鹽城師范學(xué)院 體育學(xué)院，江蘇 鹽城 224002）

社會主義新農(nóng)村建設(shè)給我國農(nóng)村體育發(fā)展帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，唯有找準(zhǔn)新農(nóng)村建設(shè)過程中農(nóng)村體育的努力方向和使命，才能勾畫出合理的發(fā)展思路。研究認(rèn)為當(dāng)前有關(guān)農(nóng)村現(xiàn)實概況性的認(rèn)識不是新農(nóng)村的目標(biāo)狀態(tài)，而是新農(nóng)村體育發(fā)展起步階段的現(xiàn)實狀況，社會主義新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)設(shè)了體育回歸農(nóng)民生活方式的機(jī)會，彰顯了體育的地位與價值；社會主義新農(nóng)村體育可以分為本然使命與應(yīng)然使命，前者指向農(nóng)民本體和農(nóng)村社會良性發(fā)展，后者則帶有社會規(guī)定和社會期望意蘊(yùn)，它們又統(tǒng)一于社會主義新農(nóng)村體育建設(shè)實踐中，顯現(xiàn)為社會理性選擇的結(jié)果。

體育社會學(xué)；體育使命；社會主義新農(nóng)村

目前，農(nóng)村體育已成為體育強(qiáng)國建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)[1]。一方面，我國已有的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，制約了農(nóng)村體育發(fā)展，表現(xiàn)為我國城市和農(nóng)村的群眾體育發(fā)展嚴(yán)重不平衡；另一方面，從我國發(fā)展歷程來看，農(nóng)村尚處于現(xiàn)代化建設(shè)的起步階段，固有的人才、設(shè)施、經(jīng)費等基礎(chǔ)條件不足，也影響了農(nóng)村體育的進(jìn)一步發(fā)展[2]。社會主義新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略的提出無疑給我國農(nóng)村體育的發(fā)展帶來了很大機(jī)遇。在我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)大潮中，如何大力發(fā)展農(nóng)村體育，已經(jīng)成為當(dāng)前理論界關(guān)注的熱點。當(dāng)然，只有把握了新農(nóng)村建設(shè)中體育的地位與價值，才可能找準(zhǔn)新農(nóng)村建設(shè)過程中體育的努力方向和使命。

1 社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的體育需求及其價值導(dǎo)向

1.1 社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的體育需求

社會主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)是實現(xiàn)中國特色社會主義的農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村現(xiàn)代化，必然實實在在影響人們的生產(chǎn)和生活方式。其一，農(nóng)業(yè)的工業(yè)化轉(zhuǎn)變，致使體力勞動的時間和強(qiáng)度大為降低，農(nóng)民收入明顯增長，收入構(gòu)成多元化，使體育走近農(nóng)民生活方式成為可能。傳統(tǒng)的農(nóng)民生活方式是由以體力勞動為主的生產(chǎn)方式所決定的，收入來源單一且受客觀條件影響較大，作為身體行為的體育活動屬于第二層次的生活需求，往往被無情壓抑，無法走入農(nóng)民的生活。生產(chǎn)條件的改善，生活質(zhì)量的提升，帶來農(nóng)民對體育活動需求，體育這種身體活動無疑會被納入到生活方式中來。其二，新農(nóng)村建設(shè)改變了農(nóng)民價值觀。隨著農(nóng)業(yè)或農(nóng)村現(xiàn)代化，農(nóng)民的婚育觀、人際觀，以及生活態(tài)度等發(fā)生了較大的變化，農(nóng)民由純物質(zhì)追求轉(zhuǎn)向精神和物質(zhì)追求兼顧[3]。與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會相比，農(nóng)民不再僅僅局限于物質(zhì)需求的滿足，而是向更高精神需求層次推進(jìn)，體育作為高尚健康的社會(生活)文化，必然受到農(nóng)民的廣泛關(guān)注，成為農(nóng)民自身轉(zhuǎn)變的重要組成部分。其三，新農(nóng)村建設(shè)在發(fā)展生產(chǎn)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)之外，還大力加強(qiáng)農(nóng)村社會文化建設(shè)，推進(jìn)社會服務(wù)和保障體系建設(shè)，加快農(nóng)村衛(wèi)生、文化、體育等設(shè)施建設(shè)。體育作為社會建構(gòu)中的重要元素，不僅可以提高農(nóng)民的健康素養(yǎng)，還可以豐富農(nóng)民的精神文化生活，對凈化農(nóng)村社會環(huán)境具有重要意義。

社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)體力勞動減少，農(nóng)村體育主體的空閑時間增多，包括體育文化活動的農(nóng)村社會文化需求增加；外出務(wù)工人員增多，回鄉(xiāng)人員的素質(zhì)提升，健身意識覺醒；加之國家政策的支持和社會導(dǎo)向的作用，這些無疑提供了體育回歸農(nóng)民生活方式的機(jī)會與可能，表明了新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育重要性。

1.2 社會主義新農(nóng)村建設(shè)中體育的價值

在社會主義新農(nóng)村中，一方面體育作為精神文化的重要構(gòu)件，促進(jìn)了農(nóng)村社會文化建設(shè)，凸顯出農(nóng)村社會服務(wù)體系的完善與成熟。在該層面上，農(nóng)村體育更多是一種社會文化現(xiàn)象，其價值是良好社會風(fēng)氣與和諧社會環(huán)境的推手，是政策和社會價值構(gòu)筑的平臺。另一方面，作為生活方式存在的農(nóng)村體育更可能接近服務(wù)于人的本質(zhì)，農(nóng)村體育真正成為脫離社會性和政治性，成為單純服務(wù)于自我的活動樣式。按照唯物辯證法的觀點，事物發(fā)展規(guī)律是人們認(rèn)識與實踐的總結(jié)[4]。伴隨社會主義新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展，農(nóng)村社會形式、社會環(huán)境必然發(fā)生深刻變化。環(huán)境條件對生活方式的某些活動有激勵作用，而對另一些則有壓制作用，那些受到激勵的活動獲得增長，這種增長要受到其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的影響[5]。農(nóng)村體育唯有成為農(nóng)村社會文化生活的一部分才有生命力，當(dāng)然其前提必須是給農(nóng)民帶來實實在在的好處。從這個意義上講，社會主義新農(nóng)村中體育的地位與價值是伴隨經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的社會理性選擇結(jié)果。

社會主義新農(nóng)村建設(shè)中體育的目標(biāo)是在我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中逐漸形成的。按照社會運行機(jī)制理論，實質(zhì)上就是人為機(jī)制作用的顯現(xiàn)，通過政策和人們的有意識建立的結(jié)果[6]。該過程具有一定規(guī)律性，其實質(zhì)就是要尋求新農(nóng)村建設(shè)中體育使命的落腳點。

2 社會主義新農(nóng)村建設(shè)中體育的使命

按照奧托·紐拉特[7]的觀點，社會主義新農(nóng)村建設(shè)中體育使命，一方面表現(xiàn)為體育本源中的使命發(fā)揮，主要涉及作用于農(nóng)民本體和農(nóng)村社會良性發(fā)展，并影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)。它類似于“自我良心的正義”，是事物本然①狀態(tài)的表征，因此定義為本然使命。另一方面，站在中國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的特定歷史背景下，社會主義新農(nóng)村建設(shè)是落實黨和政府的發(fā)展戰(zhàn)略，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要舉措。這就要求新農(nóng)村建設(shè)及包括農(nóng)村體育在內(nèi)的各配套建設(shè)必需貫徹該思路，體現(xiàn)其特殊規(guī)定性使命(如貫徹城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略等)。該體育使命是社會規(guī)定和期望，相對于體育本然使命是應(yīng)然②的，可以定義為應(yīng)然使命。

2.1 社會主義新農(nóng)村建設(shè)中體育的本然使命

社會主義新農(nóng)村建設(shè)是我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)代化建構(gòu)的過程。其中，農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展依靠農(nóng)村農(nóng)民；農(nóng)民是農(nóng)業(yè)的直接生產(chǎn)者，是農(nóng)業(yè)發(fā)展成敗的關(guān)鍵，農(nóng)民現(xiàn)代化是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化的核心推動力；農(nóng)村是農(nóng)業(yè)的細(xì)胞，沒有農(nóng)村的繁榮和現(xiàn)代化，就沒有農(nóng)業(yè)的迅速進(jìn)步和現(xiàn)代化，同時也不利于農(nóng)民的發(fā)展；當(dāng)然，農(nóng)業(yè)作為農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，又直接影響和制約農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)代化的實現(xiàn)。從本源價值看，體育具有促進(jìn)人的全面發(fā)展和提供優(yōu)良健康社會文化的作用和價值。反映到新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村體育則具有促進(jìn)農(nóng)民和農(nóng)村現(xiàn)代化，并影響農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的功用。該功用的發(fā)揮即構(gòu)成新農(nóng)村建設(shè)中體育的本然使命，其主要體現(xiàn)在培養(yǎng)新農(nóng)民、促進(jìn)農(nóng)民現(xiàn)代化，改善農(nóng)村社會文化建設(shè)、建設(shè)農(nóng)村現(xiàn)代化，并以此推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化上。

農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，社會主義新農(nóng)村建設(shè)的目的也就是為了解決農(nóng)民生產(chǎn)生活中的實際問題，切實讓農(nóng)民得到實惠。還原人(農(nóng)民)的重要性，也就是馬克思所說的歷史地位，讓農(nóng)民在自我實踐中超越自我、實現(xiàn)自我，依靠農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的根本思路。有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民是農(nóng)村現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石；但是從農(nóng)民本體發(fā)展來說，這僅僅是一方面，另一個重要方面則是良好身體素質(zhì)。農(nóng)民首先要完善的是對自身的建設(shè)，有了自身建設(shè)的基礎(chǔ)，才有社會構(gòu)建的平臺，才能實現(xiàn)對自我的超越，脫離體育建設(shè)的人的發(fā)展無落腳點。從這個意義上講，新農(nóng)村建設(shè)所追求的農(nóng)民現(xiàn)代化是人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，體育則需發(fā)揮其提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展的使命。反過來講，脫離體育的新農(nóng)村建設(shè)就背離了人本發(fā)展的整體性，偏離人本的新農(nóng)村建設(shè)理念，往往會導(dǎo)致“見物不見人”的局面，違背新農(nóng)村建設(shè)的初衷。

當(dāng)然，農(nóng)村體育不僅具有增強(qiáng)廣大農(nóng)民的體質(zhì)，提高生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)民個體現(xiàn)代化的功能，還是社會控制和“人性”釋放的一種輔助方式，可以培育農(nóng)民先進(jìn)的思想，繁榮農(nóng)村先進(jìn)文化，改善農(nóng)民生活質(zhì)量，引導(dǎo)農(nóng)民移風(fēng)易俗，提升農(nóng)村的文明程度和農(nóng)民的文明素養(yǎng)，促進(jìn)、形成和諧的村民關(guān)系，增強(qiáng)基層凝聚力，推進(jìn)廣大農(nóng)村地區(qū)的和諧社會建設(shè)[8]。事實上，社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，精神文明和社會文化建設(shè)的重要性是不言而喻的。當(dāng)前我國農(nóng)村地區(qū)存在一些不良現(xiàn)象，諸如過分注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而荒廢文化事業(yè)的發(fā)展，社會文化陣地喪失；農(nóng)民社會文化生活匱乏，封建迷信、賭博甚至邪教乘虛而入，毒害了農(nóng)民心靈，污染社會風(fēng)氣，并影響了農(nóng)村穩(wěn)定。社會主義新農(nóng)村建設(shè)，要引導(dǎo)農(nóng)民形成健康、科學(xué)、文明的生活方式，讓積極、健康、有益的文體活動成為農(nóng)村文化主旋律。2006年中央 1號文件提出：“推動實施農(nóng)民體育健身工程，積極開展多種形式的群眾喜聞樂見、寓教于樂的文體活動”，就規(guī)定了新農(nóng)村建設(shè)中體育使命。

2.2 社會主義新農(nóng)村建設(shè)中體育的應(yīng)然使命

建設(shè)社會主義新農(nóng)村是黨和政府貫徹科學(xué)發(fā)展觀的直接表現(xiàn)。胡錦濤[9]總書記在黨的十七大報告中提出：科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。當(dāng)然，作為新農(nóng)村建設(shè)重要構(gòu)件的農(nóng)村體育發(fā)展，也必需依托和踐行科學(xué)發(fā)展觀。

社會主義新農(nóng)村建設(shè)以人為本主要體現(xiàn)在兩個方面：一是強(qiáng)化民生，二是培育和造就新農(nóng)民。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的人本主義發(fā)展觀是主體實踐發(fā)展觀。體育作為一種活動形式，是一種主體性活動，而主體就是人。即從本源上，體育具有人本主義取向。這也就構(gòu)筑了社會主義新農(nóng)村建設(shè)與體育建設(shè)的鏈接點。落實以人為本發(fā)展理念，就要求在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)展農(nóng)村體育，以提高人民群眾的身體健康和生活質(zhì)量，解決人民群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實、最直接的利益問題。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要出發(fā)點。隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我國市場化、國際化、工業(yè)化、城市化和信息化進(jìn)程明顯加快，但農(nóng)業(yè)增效難、農(nóng)民增收難、農(nóng)村社會進(jìn)步慢的問題未能得到有效的解決，城鄉(xiāng)差距、工農(nóng)差距、地區(qū)差距擴(kuò)大趨勢尚未扭轉(zhuǎn)，其深層次原因在于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)沒有完全突破，城鎮(zhèn)化嚴(yán)重滯后，城鄉(xiāng)分割的政策、制度還沒有得到根本性糾正，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展缺乏內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，致使工業(yè)發(fā)展與城市建設(shè)對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶動力不強(qiáng)。反映到體育建設(shè)上，城鄉(xiāng)分割的體制性障礙和發(fā)展失衡狀態(tài)，造成農(nóng)村體育成為我國建設(shè)體育強(qiáng)國的最大難點。于是，擺脫群眾體育城鄉(xiāng)差距，大力發(fā)展農(nóng)村體育成為體現(xiàn)我國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的有效亮點和落腳點，這無疑增設(shè)了新農(nóng)村體育建設(shè)的使命。

改革開放后，我國主要沿用外向型經(jīng)濟(jì)走向，重視出口的發(fā)展。但隨著國力的增強(qiáng)，特別是全球金融危機(jī)的爆發(fā)，向內(nèi)需拉動型方向發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)前急迫的問題。在我國農(nóng)村人口比例較重的背景下，如何提升農(nóng)村消費能力成為關(guān)系我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問題。當(dāng)然，反映在體育消費上更是如此。受地理環(huán)境、傳統(tǒng)觀念以及經(jīng)濟(jì)收入水平等因素的影響，大部分農(nóng)村人群體育消費意識淡漠[10]。新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育的發(fā)展，將改變農(nóng)民的生活方式，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的體育消費觀念，激發(fā)農(nóng)民的消費欲望，從而推動新農(nóng)村體育及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從這個意義上講，新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育的發(fā)展具有順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，推進(jìn)社會主義事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的使命。

2.3 新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育的本然使命與應(yīng)然使命的實踐統(tǒng)一

鄧小平[11]同志曾指出：“農(nóng)業(yè)的發(fā)展一靠政策，二靠科學(xué)”；江澤民[12]同志進(jìn)一步指出：“農(nóng)業(yè)光靠生產(chǎn)調(diào)節(jié)不行，必須通過國家宏觀調(diào)控加以扶持和保護(hù)。要引導(dǎo)資金等生產(chǎn)要素向農(nóng)業(yè)流動，多方籌集農(nóng)業(yè)發(fā)展資金的政策。引導(dǎo)二、三產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)的支持，逐步形成以工補(bǔ)農(nóng)，以工建農(nóng)，以工帶農(nóng)的機(jī)制?！倍?，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增收若干政策的意見》中，明確指出要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求，堅持“多予、少取、放活”的方針，發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村。由此可以認(rèn)為：包括農(nóng)村體育在內(nèi)的農(nóng)村(農(nóng)業(yè))發(fā)展更多是依賴國家政策的引導(dǎo)，依賴先發(fā)地區(qū)(產(chǎn)業(yè))的反哺。而筆者區(qū)分新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育使命，其實踐意義自然就不是導(dǎo)向農(nóng)村體育發(fā)展方略，而是指向農(nóng)村體育建設(shè)具體理念。新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育的本然使命導(dǎo)向體育的強(qiáng)身健體、促進(jìn)人的全面發(fā)展，以及促進(jìn)農(nóng)村社會的精神文化建設(shè)上，其關(guān)注的是體育的根本性作用，是農(nóng)村體育建設(shè)的根本出發(fā)點。而其應(yīng)然使命更多涉及迎合國家發(fā)展思路與戰(zhàn)略，帶有明顯的方向性，屬于新農(nóng)村建設(shè)中體育事業(yè)發(fā)展指導(dǎo)原則層面的問題。

事實上，社會主義新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村體育的本然使命與應(yīng)然使命是統(tǒng)一的。新農(nóng)村建設(shè)中的體育本然使命與應(yīng)然使命具有共同的邏輯起點，并通過實踐中介，顯示效用的趨同性。農(nóng)村體育的本然使命與應(yīng)然使命源起于新農(nóng)村建設(shè)中的體育需求及體育價值功用，具有明確的實踐指向性，而其效用則最終體現(xiàn)在新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中。按照維特根斯坦的邏輯理路，可以認(rèn)為這是對象不同組合方式的表現(xiàn)[13]，兩者統(tǒng)一于農(nóng)村體育實踐狀態(tài)中。其次，作為新農(nóng)村建設(shè)中體育任務(wù)取向的分野，農(nóng)村體育的本然使命與應(yīng)然使命是相互依存，互為前提的。一方面，偏離本然使命的應(yīng)然使命，則可能致使農(nóng)村體育建設(shè)無附著點，政策效用將大打折扣。如新農(nóng)村建設(shè)中，不切實際的體育場地和設(shè)施建設(shè)，則可能脫離農(nóng)民的現(xiàn)實需求，成為形象工程，因為其脫離了對人的關(guān)注。另一方面，脫離應(yīng)然使命的本然使命，則會偏離社會和農(nóng)村的期望，易造成南轅北轍，且缺乏持久動力。這也昭示著，新農(nóng)村建設(shè)中體育的本然使命與應(yīng)然使命唯有通過有機(jī)結(jié)合，共同規(guī)制我國新農(nóng)村體育建設(shè)實踐，才能顯現(xiàn)我國社會主義建設(shè)的優(yōu)越性。

此外，農(nóng)村體育本然使命與應(yīng)然使命主要牽扯新農(nóng)村建設(shè)實踐的兩個主體，前者為農(nóng)民，后者實際上就是政府。于是，兩者關(guān)系的協(xié)調(diào)就顯得尤為關(guān)鍵。從新農(nóng)村建設(shè)實踐來看，農(nóng)民群眾是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的執(zhí)行者和創(chuàng)造者，是新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)在主體，是具有決定性作用的內(nèi)因；而政府則是新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)起者與推進(jìn)者，是外在因素。從這個意義上講，社會主義新農(nóng)村體育使命落實環(huán)節(jié)應(yīng)給予“農(nóng)民主體”地位，確保農(nóng)民在農(nóng)村體育實踐中的主體地位；同時又要明確政府的主導(dǎo)作用，實現(xiàn)其向公共服務(wù)型政府轉(zhuǎn)型。另外，從新農(nóng)村建設(shè)中體育使命達(dá)成角度看，農(nóng)民主體和政府主體的作用又是一致、統(tǒng)一的。因為他們都旨在推進(jìn)社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，并指向社會主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)。這也意味著，認(rèn)清農(nóng)民和政府的角色擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮各自的作用，使其各盡所能，各謀其職，相輔相成，合力推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)和落實農(nóng)村體育使命。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中重大的歷史任務(wù)。農(nóng)村體育作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要構(gòu)件，自然也承擔(dān)著推進(jìn)我國社會主義事業(yè)發(fā)展的使命，而且該使命的根本特征必然是實踐性的，必需放在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中踐行。當(dāng)然，體育自有的強(qiáng)健身體，完善人的發(fā)展及其社會意義也具有相同的實踐性特征。從這個意義上講，我國農(nóng)村體育必需與社會主義新農(nóng)村建設(shè)互相促進(jìn)、互相融合、共同進(jìn)步，以完成時代賦予的重要責(zé)任。

注釋：

① 本然，即事物自然之性，本當(dāng)如此。

② 應(yīng)然，有別于法律意義上的“本然”。法律意義上，本然可以理解為理應(yīng)是之意，是相對于實然而言的。

[1] 劉鵬. 繼往開來 再創(chuàng)佳績 努力邁出建設(shè)體育強(qiáng)國新步伐——劉鵬局長在 2010年全國體育局長會議上的講話[EB/OL]. http://zhuanti.sports.Cn/ 10tyjz/yw/2010-01-26/1960175.html，2010-01-26.

[2] 張小林，白晉湘. 我國農(nóng)村體育產(chǎn)品供給制度缺陷與優(yōu)化[J]. 體育學(xué)刊，2010，17(5)：21-25.

[3] 劉梅英，田雨普. 我國工業(yè)化進(jìn)程中農(nóng)民體育發(fā)展的動力、阻力及其路徑[J]. 成都體育學(xué)院學(xué)報，2010，36(5)：24-27.

[4] 李達(dá). 唯物辯證法大綱[M]. 北京：人民出版社，1978：409.

[5] 查爾斯·霍頓·庫利[美]. 社會過程[M]. 洪小良，譯.北京：華夏出版社，2000：8.

[6] 鄭杭生. 社會學(xué)概論新修[M]. 3版. 北京：中國人民大學(xué)出版社，2003：34.

[7] 奧托·紐拉特[奧]. 社會科學(xué)基礎(chǔ)[M]. 楊富斌，譯.北京：華夏出版社，1999：88-89.

[8] 丁海勇，冉強(qiáng)輝. 新農(nóng)村建設(shè)中我國農(nóng)村體育發(fā)展的思辨[J]. 天津體育學(xué)院學(xué)報，2008，23(1)：77-80.

[9] 胡錦濤. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[EB/OL]. http://politics. people.com.cn/GB/1024/6429094.html，2007-10-15.

[10] 李會增，趙曉紅，王向東. 對新農(nóng)村體育發(fā)展的幾點思考[J]. 中國體育科技，2007，43(4)：3-9.

[11] 鄧小平. 鄧小平文選[M]. 3卷. 北京：人民出版社，2008：17.

[12] 江澤民. 江澤民論有中國特色社會主義(專題摘編)[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002：129-130.

[13] 黃光國. 社會學(xué)的理路[M]. 北京：中國人民大學(xué)出版社，2006：35-36.

Study of the missions of sport in the construction of new socialist countrysides

MA Yong-ming
（School of Physical Education，Yancheng Teachers University，Yancheng 224002，China）

The construction of new socialist countrysides has brought opportunities and challenges to the development of rural sport in China. Only by correctly understanding the working direction and missions of rural sport during the construction of new countrysides can rational ideas for development can be figured out. In this study, the author put forward the following opinions: the realistic overview of countrysides is not the objective state of new countrysides, but the realistic conditions of the initial stage of development of new rural sports; the construction of new socialist countrysides has provided an opportunity for sport to return to the life styles of peasants, and highlighted the status and value of sport; from the perspective of the value orientation of sport; sport in new socialist countrysides can be divided into natural mission and obligated mission, the former refers to the benign development of peasants themselves and the rural society, while the latter contains social stipulations and expectations, and they unify in the practice of construction of new socialist countrysides, showing as the result of rational choice of the society.

sport sociology；mission of sport；new socialist countrysides

G80-05

A

1006-7116(2011)05-0021-04

2011-01-20

2010年國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目(10BTY034)。

馬永明（1963-），男，副教授，研究方向：體育人文社會學(xué)。