鄧小平總結(jié)經(jīng)驗觀的方法論及其意義

金正一，李明哲

（1.延邊大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院政治系，吉林 延吉133002；2.延邊州委黨校 公共管理教研部，吉林 延吉133000）

鄧小平總結(jié)經(jīng)驗觀的方法論及其意義

金正一1，李明哲2

（1.延邊大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院政治系，吉林 延吉133002；2.延邊州委黨校 公共管理教研部，吉林 延吉133000）

在舉國上下紀(jì)念建黨90周年之際，深入研究鄧小平總結(jié)經(jīng)驗的基本思想和方法論，對于馬克思主義中國化進(jìn)程，對于中國特色社會主義建設(shè)具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。鄧小平關(guān)于認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗的思想及其方法論內(nèi)容十分豐富、深刻、系統(tǒng)，是屬于中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，涉及社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大問題。實踐證明，我們黨能夠開辟中國特色社會主義道路、能夠形成中國特色社會主義理論體系、能夠確立中國特色社會主義制度，一個主要的原因就是遵循了鄧小平總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)基本思想的方法論。

鄧小平；總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)；方法論；中國特色社會主義；價值

鄧小平關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗思想的顯著特點是:從它的認(rèn)識論基礎(chǔ)、內(nèi)容、方法來說，它是從實際出發(fā)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，總結(jié)經(jīng)驗的著眼點和聚集點在全局的、宏觀的、根本的、關(guān)鍵的、方向性的問題上。具體來說，我們對鄧小平總結(jié)經(jīng)驗觀的方法論及其意義，可以從不同角度、不同層次概括為以下幾個方面。

一、堅持從首要的理論和實踐的基本問題上總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)

在中國特色社會主義理論體系中最基本的理論和實踐問題就是什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。鄧小平關(guān)于認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗思想中包含著一系列的重大課題，但最根本的課題是搞清楚什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)為，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)過不斷探索，在總結(jié)中國革命正反兩個方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上找到了中國新民主主義革命的正確道路，建國后適時進(jìn)行社會主義革命，積極探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。但是，長期以來仍然沒有完全搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”問題，而這是一直困擾我們的基本理論和實踐問題。鄧小平認(rèn)為，“文革”的沉痛教訓(xùn)，迫使我們重新思考這個問題。正因為這樣，建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，這是新時期開辟中國特色社會主義的基本理論問題。這一基本理論問題來自于總結(jié)和概括建國以來的社會主義建設(shè)歷史和現(xiàn)實的基本問題。建國以后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，對建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義進(jìn)行了艱辛探索，經(jīng)歷了艱難曲折的道路，積累了極其寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。如果過去面對失誤和曲折，只是使我們更多地思考“怎樣建設(shè)社會主義”，那么過去艱難曲折的道路特別是“文革”的沉痛教訓(xùn)則使鄧小平認(rèn)識到首先要搞清楚究竟“什么是社會主義”，然后在此基礎(chǔ)上要搞清楚“怎樣建設(shè)社會主義”?！笆裁词巧鐣髁x”自然而然地也是“什么是馬克思主義”的問題。正因為這樣，十一屆三中全會以來，鄧小平同志堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題總結(jié)經(jīng)驗。這是鄧小平同志關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗思想的根本的、核心的內(nèi)容，其他方面的經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)是圍繞著這個根本的經(jīng)驗教訓(xùn)展開的。他指出:“問題是什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義?！薄拔覀兊慕?jīng)驗教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。”［1］116“現(xiàn)在的方針政策，就是對‘文化大革命’進(jìn)行總結(jié)的結(jié)果。最根本的一條經(jīng)驗教訓(xùn)，就是要弄清什么叫社會主義和共產(chǎn)主義，怎么搞社會主義?！保?］223回顧十一屆三中全會以來實踐過程，我們完全可以說，撥亂反正，全面改革，從以階段斗爭為綱到以經(jīng)濟建設(shè)為中心，從封閉半封閉到改革開放，從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟，三十多年的歷史性轉(zhuǎn)變，就是不斷總結(jié)在這個根本問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，逐漸搞清楚這個根本問題的進(jìn)程。

以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持以“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”為主題和主線認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，從而逐步搞清楚和初步系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義的問題。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和堅持了鄧小平總結(jié)經(jīng)驗思想的方法論，在新的實踐的基礎(chǔ)上不斷探索，提出“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，并以創(chuàng)立“三個代表”重要思想為標(biāo)志，從始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和中國最廣大人民的根本利益，創(chuàng)造性地回答了這個問題。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在新世紀(jì)新階段，也繼承和堅持了鄧小平總結(jié)經(jīng)驗思想的方法論，從我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征出發(fā)，提出“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，并在繼承黨的第一、第二、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展問題的重要思想的基礎(chǔ)上提出科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，深刻地回答了這個基本問題。正如胡錦濤總書記在中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中再一次強調(diào)的那樣:“中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)路思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題”（《光明日報》，2011年7月2日，第2版），成功地開辟了中國特色社會主義發(fā)展道路。

二、堅持從實際出發(fā)，實事求是的黨的思想路線視角總結(jié)經(jīng)驗，為中國特色社會主義的理論與實踐奠定了馬克思主義的思想路線

這是鄧小平關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗思想的方法論的根本特征?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)”是馬克思主義方法論中的首要的基本命題。鄧小平甚至把這一命題等同于馬克思主義世界觀，無產(chǎn)階級的世界觀，等同于我們黨的思想路線。所謂的“實際”就是歷史和現(xiàn)實的“客觀存在的事實”。鄧小平認(rèn)為，要正確地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，首先就必須做到一切從實際出發(fā)，而不是從主觀想象和愿望出發(fā)。他指出，“每個黨、每個國家都有自己的歷史，只有采取客觀的實事求是的態(tài)度來分析和總結(jié)，才有好處?！保?］272他又指出，“我們開會，作報告，作決議，以及做任何工作，都為的是解決問題。我們說的做的究竟能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗，針對客觀現(xiàn)實，采取實事求是的態(tài)度，一切從實際出發(fā)?！保?］113－114直到1992年初的南方談話中，他還是突出地強調(diào)實事求是，他指出:“實事求是是馬克思主義的精髓，要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是”。［1］382他曾經(jīng)強調(diào)指出，十一屆三中全會以來，我們主要做了兩件事，一是撥亂反正，二是全面改革，而無論是撥亂反正，還是全面改革，都絕對需要解放思想，實事求是，需要辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀方法論的指導(dǎo)。要做到從理論聯(lián)系實際。如果總結(jié)經(jīng)驗只講“從實際出發(fā)”這一條原則，而不講理論聯(lián)系實際，不講馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，就不能在總結(jié)經(jīng)驗中完整地理解和貫徹實事求是。正因為這樣，鄧小平同志反復(fù)強調(diào)不能丟掉老祖宗，對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來說，自覺地運用馬克思主義立場、觀點、方法，不斷總結(jié)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)，這是一種覺悟、一種修養(yǎng)、一種境界、一種責(zé)任，是一件很不容易做好但又必須努力做好的事。

著重從黨的路線、方針、政策上，特別是著重從黨的思想路線上總結(jié)經(jīng)驗是鄧小平同志關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗思想的顯著特點。鄧小平同志不僅分別從政治路線、組織路線、群眾路線上總結(jié)經(jīng)驗，而且特別重視從思想路線上總結(jié)經(jīng)驗，這項工作從十一屆三中全會前后起，一直搞到1992年初的南方談話，終于在全黨恢復(fù)、重申、發(fā)展了實事求是的思想路線。從某種意義上說，如果把十一屆三中全會以來總結(jié)經(jīng)驗的過程作為一個歷史過程來考察分析的話，那么我們可以說這首先是以從思想路線上總結(jié)經(jīng)驗作為開端的。眾所周知，黨的十二大之所以能夠在1982年如期舉行，并提出“把馬克思主義普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的思想，是以十一屆三中全會之后的思想路線、政治路線、組織路線的撥亂反正為基礎(chǔ)的。其中，思想路線的撥亂反正具有決定性意義。鄧小平同志指出:“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是基本建設(shè)，不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去?！保?］191“不解放思想，不實事求是，不從實際出發(fā)，理論與實踐不相結(jié)合，不可能有現(xiàn)在的一套方針、政策，不可能把人民的積極性統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動起來，也就不可能搞好現(xiàn)代化建設(shè)，顯示出社會主義制度的優(yōu)越性?！保?］191他又指出:“思想路線不是小問題，這是確定政治路線的基礎(chǔ)。正確的政治路線能不能貫徹實行，關(guān)鍵是思想路線對不對頭。”［2］191由此可見，從思想路線上總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，這就為建設(shè)有中國特色社會主義的理論與實踐奠定了辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。

鄧小平堅持毛澤東的哲學(xué)思想，反復(fù)強調(diào)實事求是，指出:“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是”。［2］143鄧小平在實事求是的前面加了“解放思想”四個字，使之成為新時期黨的思想路線的完整表述。鄧小平說:解放思想就是思想符合實際，實事求是就是主觀符合客觀。解放思想、實事求是思想路線的確立，為全面糾正建國以來的“左”的錯誤，正確總結(jié)社會主義的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，為中國特色社會主義的理論與實踐奠定了馬克思主義中國化的思想路線。

三、堅持從黨和國家發(fā)展歷史中的正反兩個方面中總結(jié)經(jīng)驗，善于從黨和國家歷史、現(xiàn)實、開辟未來視角中總結(jié)經(jīng)驗，為中國特色社會主義道路的開辟提供了豐富的歷史基本經(jīng)驗依據(jù)

善于從黨和國家發(fā)展歷史中的正反兩個方面中總結(jié)經(jīng)驗，這是鄧小平同志關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗思想的辯證思維特點。他認(rèn)為，正面的經(jīng)驗是很重要的，反面的經(jīng)驗也是很重要的，正反兩方面的經(jīng)驗都有用，歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富。正因為這樣，鄧小平同志強調(diào)既要總結(jié)成功的經(jīng)驗，也要總結(jié)失敗的教訓(xùn)。在這方面比較典型的例子是他對我們黨的革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗的論述。他指出:“無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。”這里所說的“照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式”就是“反面的經(jīng)驗”、“錯誤的經(jīng)驗”、“失敗的經(jīng)驗”。他又指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！边@里所說的“基本結(jié)論”也就是“基本經(jīng)驗”，是“正面的經(jīng)驗”、“成功的經(jīng)驗”。十一屆三中全會以來，即從中國共產(chǎn)黨的第二代、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體形成以來，一直遵循鄧小平的總結(jié)經(jīng)驗的基本思想和方法論。以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，遵循鄧小平的總結(jié)經(jīng)驗的基本思想和方法論，深刻認(rèn)識到黨和國家發(fā)展歷史中的正反兩個方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，在黨和國家發(fā)展的每一個關(guān)鍵時刻，都能認(rèn)真總結(jié)黨和國家的基本經(jīng)驗和教訓(xùn)，其中包括“基本經(jīng)驗”，是“正面的經(jīng)驗”、“成功的經(jīng)驗”，當(dāng)然也包括“反面的經(jīng)驗”、“錯誤的經(jīng)驗”、“失敗的經(jīng)驗”，為中國特色社會主義道路的開辟提供了豐富的歷史基本經(jīng)驗依據(jù)。

善于從黨和國家歷史、現(xiàn)實、開辟未來視角中總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，也是鄧小平總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)基本思想的方法論原則。在鄧小平看來歷史上的經(jīng)驗教訓(xùn)是寶貴的，但更重要的是十一屆三中全會以來的新鮮經(jīng)驗。這是因為:“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實踐中摸索?！保?］258－259這就要求我們，應(yīng)該把總結(jié)經(jīng)驗的著眼點放在總結(jié)新鮮經(jīng)驗上。鄧小平說:“中國有自己的特點，所以我們只能按中國的實際辦事，別人的經(jīng)驗可以借鑒，但不能照搬?！保?］229“每個國家的基礎(chǔ)不同，歷史不同，所處的環(huán)境不同，左鄰右舍不同，還有其他許多不同。別人的經(jīng)驗可以參考，但是不能照搬。過去我們中國照搬別人的，吃了很大苦頭?！保?］265正因為這樣，鄧小平同志善于從以我們正在做的事情為中心總結(jié)經(jīng)驗；著眼于從實際問題的理論思考中總結(jié)經(jīng)驗；著眼于從新的實踐和新的發(fā)展中總結(jié)經(jīng)驗。當(dāng)然，這并不是說，強調(diào)現(xiàn)實的新鮮經(jīng)驗就要否認(rèn)歷史的、前人的經(jīng)驗教訓(xùn)。

著眼于從開辟未來中總結(jié)經(jīng)驗。這是鄧小平關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗思想的在目的上的顯著特點。鄧小平同志總結(jié)經(jīng)驗的目的在于指導(dǎo)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放，在于為了引導(dǎo)全黨、全國人民團結(jié)一致向前看，在于開辟中國發(fā)展的未來。鄧小平同志認(rèn)為總結(jié)經(jīng)驗是為了開辟未來?！多囆∑轿倪x》第三卷中有一篇文章的題目就是《總結(jié)歷史是為了開辟未來》，他在這篇文章中指出，“總結(jié)歷史，不要著眼于個人功過，而是為了開辟未來”。為此，“對歷史問題，還是要粗一點，概括一點，不要搞得太細(xì)”。鄧小平同志1989年6月9日《在接見首都戒嚴(yán)部隊軍以上干部時的講話》是全面、系統(tǒng)地闡述總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)是為了開辟未來這一觀點的典型文章。這次講話的基本思路就是:一個是冷靜地考慮一下過去，即“總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)”；一個是考慮一下未來，即“開辟未來”。他指出，這場政治風(fēng)波爆發(fā)出來，很值得我們思索，“促使我們很冷靜地考慮一下過去，也考慮一下未來。也許這件壞事會使我們改革開放的步子邁得更穩(wěn)、更好，甚至于更快，使我們的失誤糾正得更快，使我們的長處發(fā)揚得更好”。［1］304這樣，鄧小平同志首先總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，包括我們的發(fā)展戰(zhàn)略的“三部曲”是正確的；黨的十三大概括的“一個中心、兩個基本點”是正確的，并且他說“這是總結(jié)我們過去十年”。他不僅僅局限于對過去的經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，而且著眼于開辟未來。他在“冷靜地思考過去”即“總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)”的基礎(chǔ)上明確指出，“以后我們怎么辦？我說，我們原來制定的基本路線、方針、政策，照樣干下去，堅定不移地干下去”。他又指出，“要堅定不移地執(zhí)行黨的十一屆三中全會以來制定的一系列路線、方針、政策，要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，對的要繼續(xù)堅持，失誤的要糾正，不足的要加點勁。總之，要總結(jié)現(xiàn)在，看到未來。”［1］308

黨的十三屆四中全會以來以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和十六大以來以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，善于從歷史中、現(xiàn)實中、開辟未來中總結(jié)經(jīng)驗，形成了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的一系列重要戰(zhàn)略思想，豐富了中國特色社會主義理論體系內(nèi)容，為中國特色社會主義道路的開辟提供了理論基礎(chǔ)。

四、堅持從中國共產(chǎn)黨的歷史上的“左”右傾向中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，避免和克服了新的歷史時期“左”右傾錯誤的發(fā)生，推動了中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展

鄧小平總結(jié)了我們黨的正反兩個方面的歷史經(jīng)驗，特別是總結(jié)了建國后幾十年社會主義建設(shè)以及新時期改革開放正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)后，強調(diào)堅持十一屆三中全會以來的路線、方針、政策必須防止“左”和右的干擾，反對“左”和右錯誤傾向問題。這是因為在我們黨的歷史上“左”和右都是相對于各個時期的正確路線而言的，是指偏離正確路線的兩種錯誤的思想政治傾向。正確路線的產(chǎn)生、貫徹和堅持的過程，就是不斷排除“左”和右的干擾的過程。黨和國家的歷史已證明，盡管“左”和右的取向不同，但不論誰占上風(fēng)并形成路線，都會導(dǎo)致黨和人民的事業(yè)的改向或倒退。正因為這樣，鄧小平同志一貫主張必須從實際出發(fā)，實事求是，有“左”反“左”，有右反右，根據(jù)不同的歷史時期的實際情況確定反傾向的重點問題。但從我們黨的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)和十一屆三中全會以來改革開放的全過程來看，要警惕右的傾向，但主要是防止“左”的傾向。這是鄧小平總結(jié)經(jīng)驗觀的方法論的顯著特點，也是對待我們歷史上錯誤思想傾向問題的顯著特點。鄧小平同志指出，“現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有‘左’的東西影響我們，但根深蒂固的還是‘左’的東西?！保?］3751981年3月27日，他在《關(guān)于反對錯誤思想傾向問題》的談話中指出，“要批判‘左’的錯誤思想，也要批判右的錯誤思想?！薄敖夥潘枷?，也是既要反‘左’，又要反右?！编囆∑酵驹谌嫣岢龇础白蟆狈从业耐瑫r，總結(jié)建國以來的經(jīng)驗教訓(xùn)，針對我們黨的實際情況，反復(fù)強調(diào):“從一九五七年開始我們的主要錯誤是‘左’，‘文化大革命’是極左”，［1］237“最大的危險還是‘左 ’”，［1］229“主 要 是 反 ‘左 ’”，［1］228“著 重 反 對‘左’”，［1］225十一屆三中全會以來的路線，就是結(jié)束了極“左”路線，戰(zhàn)勝了極“左”思潮、傾向的產(chǎn)物?！艾F(xiàn)在的問題是，要更多地宣傳堅持四項基本原則。對‘左’的錯誤思想不能忽略，它的根子很深。重點是糾正指導(dǎo)思想上‘左’的傾向，但只是這樣還不能完全解決問題，同時也要糾正右的傾向?！保?］379在1992年春南方談話中，他又一次重申:“根深蒂固的還是‘左’的東西，主要是防止‘左’?！薄坝铱梢栽崴蜕鐣髁x，‘左’也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止‘左’?！睔v史的經(jīng)驗反復(fù)證明，在外部環(huán)境嚴(yán)竣的情況下，在反右的時候，很容易發(fā)生“左”的錯誤?？偠灾?，鄧小平同志非常注意從歷史上的錯誤思想傾向問題上總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。

鄧小平認(rèn)為，我們撥亂反正的最主要內(nèi)容，就是撥“左”在什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義問題上制造的種種混亂。正是針對極“左”路線形成的理論基礎(chǔ)，鄧小平同志提出了什么是社會主義什么不是社會主義的一系列思想觀點，如“貧窮不是社會主義”，“社會主義最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”，“社會主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！钡?。以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體和以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在中國共產(chǎn)黨的歷史上的“左”右傾向中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上指明了中國特色社會主義的發(fā)展道路。這就是必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足社會主義初級階段的基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。正因為鄧小平強調(diào)從中國共產(chǎn)黨的歷史上的“左”右傾向中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，才避免和克服了新的歷史時期“左”右傾錯誤的發(fā)生，推動了中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。實踐證明，我們黨能夠開辟中國特色社會主義道路、能夠形成中國特色社會主義理論體系、能夠確立中國特色社會主義制度，離不開鄧小平總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)基本思想的方法論。

五、堅持從群眾的改革開放實踐中總結(jié)經(jīng)驗，善于從人民群眾的民生立場上總結(jié)經(jīng)驗，為中國特色社會主義建設(shè)奠定了群眾基礎(chǔ)

善于從群眾的改革開放實踐中總結(jié)經(jīng)驗，這是鄧小平同志關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗思想的認(rèn)識論的顯著特點。這主要有兩個方面的表現(xiàn):一是鄧小平同志堅持實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，強調(diào)一切經(jīng)驗來自于實踐。他說:“一個新的科學(xué)理論的提出，都是總結(jié)、概括實踐經(jīng)驗的結(jié)果。沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經(jīng)驗，怎么能概括、提出新的理論？”［2］57－58這就充分肯定了實踐對認(rèn)識的基礎(chǔ)作用，強調(diào)實踐是認(rèn)識的來源，其中當(dāng)然包括理論認(rèn)識和經(jīng)驗認(rèn)識的來源，當(dāng)然，人的知識不能是事事都來自于直接經(jīng)驗，事實上多數(shù)的知識都是間接經(jīng)驗的東西。就是從一個人的知識構(gòu)成來看，包括直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。但就知識總體說來，無論何種知識都不能離開直接經(jīng)驗，一點也不能離開實踐，鄧小平同志強調(diào)經(jīng)驗來自于實踐，這是因為，在我為間接經(jīng)驗者，在人則仍為直接經(jīng)驗，歸根到底，知識、經(jīng)驗都是從實踐中來的。二是鄧小平同志善于從群眾的實踐中總結(jié)經(jīng)驗，做出理論概括，然后訴諸于群眾的實踐。這也是毛澤東同志形象地概括的“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線的工作方法的生動體現(xiàn)，它是馬克思主義認(rèn)識論和唯物史觀的領(lǐng)導(dǎo)方法上的具體運用和生動體現(xiàn)?！吧朴趶娜罕姷膶嵺`中總結(jié)經(jīng)驗”即“從群眾中來”的意思，它要求把來自各方面的分散的零碎的群眾意見轉(zhuǎn)化成系統(tǒng)的方針政策、計劃方案?；仡櫴粚萌腥珪詠淼臍v史，可以很清楚地看到，鄧小平這位總設(shè)計師在指導(dǎo)改革開放這場偉大試驗時，不是借助于什么本本，而是全神貫注于中國人民的偉大實踐之中。正如鄧小平所指出的，“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的，農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)”。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，作為我國改革中的大政策，并不是哪個人主觀臆想出來的，而是農(nóng)民的創(chuàng)造，來源于廣大農(nóng)民群眾。以鄧小平同志為核心的黨中央對此總結(jié)經(jīng)驗，進(jìn)行加工，抽象和升華，作為進(jìn)行農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的根本政策加以推廣。“訴諸于群眾的實踐”即“到群眾中去”，就是要求以群眾改革的實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗作理論概括，把集中起來的群眾意見，即領(lǐng)導(dǎo)作出的決策、指示，再回到群眾中去，并通過領(lǐng)導(dǎo)人的動員說服、宣傳、解釋工作，使之變?yōu)槿罕姷囊庠?，在實踐中堅持下去。鄧小平理論就是十一屆三中全會以來中國人民實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。而它的實踐性和人民性充分體現(xiàn)在十一屆三中全會以來不斷總結(jié)經(jīng)驗、開拓進(jìn)取的一系列活動之中。

善于從人民群眾的民生立場上總結(jié)經(jīng)驗，這也是鄧小平同志關(guān)于總結(jié)經(jīng)驗思想在立場問題上的顯著特點。鄧小平總結(jié)經(jīng)驗論的真理性，是以它的人民性為基礎(chǔ)的。鄧小平同志總結(jié)經(jīng)驗始終站在廣大人民群眾的立場上，以人民群眾的根本利益為出發(fā)點和立足點。比如，鄧小平同志把改革作為我國新時期宏觀層次最重大的政策提出來，就是從人民的根本利益出發(fā)總結(jié)經(jīng)驗的結(jié)果。他說:“在建立社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)以后，多年來沒有制定出為發(fā)展生產(chǎn)國創(chuàng)造良好條件的政策。社會生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民的物質(zhì)和文化生活條件得不到理想的改善，國家也無法擺脫貧窮落后的狀態(tài)。這種情況迫使我們在一九七八年十二月召開的黨的十一屆三中全會上決定進(jìn)行改革?！保?］134又如，鄧小平同志反復(fù)強調(diào)我們?yōu)槭裁匆x擇社會主義道路，而不選擇資本主義道路，這也是從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)而得出的歷史經(jīng)驗的正確總結(jié)。關(guān)于這一點，他是這樣說的，“中國根據(jù)自己的經(jīng)驗，不可能走資本主義道路。道理很簡單，中國十億人口，現(xiàn)在還處于落后狀態(tài)，如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來，形成一個新的資產(chǎn)階級，產(chǎn)生一批百萬富翁，但頂多也不會達(dá)到人口的百分之一，而大量的人仍擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決。只有社會主義制度才能從根本上解決擺脫貧窮的問題”。［1］207－208他又說:“社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。如果說我們建國以后有缺點，那就是對發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略?！保?］63鄧小平同志把走社會主義道路這樣重大的問題與廣大人民的根本利益聯(lián)系起來，并作為選擇社會主義道路的根本價值尺度，這就是把社會主義道路的選擇和社會主義實踐的經(jīng)驗總結(jié)建筑在廣大人民群眾最大利益的基礎(chǔ)之上。

［1］鄧小平文選:第三卷［M］.北京:人民出版社，1993.116，223，272，382，258－259，229，265，304，308，375，237，229，228，225，134，207－208，63.

［2］鄧小平文選:第二卷［M］.北京:人民出版社，1994.113－114，191，191，191，143，379，57－58.

Deng Xiaoping’s Thoughts and Methodology of Drawing Conclusions and Lessons from Experiences and the Significance

JIN Zheng－yi，LI Ming－zhe
（1.Dept.of Political Science，College of Humanities and Social Sciences，Yanbian University，Yanji，Jilin，133002，China；2.Teaching and Research Office of Public Administration，Party School of Yanbian Prefecture，Yanji，Jilin，133000，China）

On the occasion of commemorating the 90thanniversary of the founding of CPC，an intensive study of Deng Xiaoping’s thoughts and methodology of how to draw conclusions from experiences will be of great theoretical and practical significance to forward the localization of Marxism and the construction of socialism with Chinese features.These thoughts and methodology are rich，profound and systematic.They focus on socialist opening up，reforms and modernization，thus they constitute the major part of theories of socialism with Chinese features.It has been proved that CPC cannot start the new road of socialism with Chinese features and successfully establish the relevant theories and systems if it has not abided by Deng Xiaoping’s thoughts and methodology of how to draw conclusions and lessons from experiences.

Deng Xiaoping；drawing conclusions and lessons from experiences；methodology；socialism with Chinese features；value

A49

A

1009－3311（2011）06－0005－06

2011－11－28

金正一（1955—），男，朝鮮族，吉林琿春人，延邊大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院政治系教授，延邊大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報主編。

［責(zé)任編校:金瑩］