淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夏布技藝的生產(chǎn)性保護(hù)

王少農(nóng)

摘要：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)是深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深刻內(nèi)涵和核心價(jià)值。創(chuàng)新生產(chǎn)方式是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最好保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)，力求充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的獨(dú)特優(yōu)勢，在合理保護(hù)、積極利用的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新保護(hù)方式，帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；生產(chǎn)性保護(hù)；創(chuàng)新；夏布藝術(shù)

[中圖分類號(hào)]：G124[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-21-0175-01

一、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)的理解

2011年2月25日十一屆全國人大常委會(huì)第十九次會(huì)議表決通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》并于2011年6月1日起開始實(shí)施。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法是繼《文物保護(hù)法》之后又一項(xiàng)重要法律，在文化法制建設(shè)中具有里程碑的意義。對于加強(qiáng)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華民族的自信心和凝聚力，推動(dòng)文化大發(fā)展，必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)是深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深刻內(nèi)涵和核心價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了中華民族薪火相傳、自強(qiáng)不息的民族精神，她深深地植根于民間，世代傳承于人民的生產(chǎn)生活之中，與生產(chǎn)生活息息相關(guān)，蘊(yùn)含了民族文化的精華。

根據(jù)聯(lián)合國教科文《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力?！痹凇侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中我們應(yīng)該重視其中幾個(gè)關(guān)鍵詞：歷史，認(rèn)同，文化，創(chuàng)新，《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的目的是促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。其中創(chuàng)新是對人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最好保護(hù)，創(chuàng)新的關(guān)鍵是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性創(chuàng)新。

二、創(chuàng)新生產(chǎn)方式是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最好保護(hù)。

以夏布織造技藝為例，2008年6月7日夏布織造技藝（885 Ⅷ-102）被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，夏布傳統(tǒng)手工技藝之所以能夠流傳下來，是中華民族在長期的生活實(shí)踐過程中形成的優(yōu)秀文化和嫻熟技藝，她是無數(shù)先輩經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)晶。她是以人為中心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們必須精心呵護(hù)，在生產(chǎn)實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新性地保護(hù)。

對夏布傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行生產(chǎn)性方式保護(hù)的關(guān)鍵是市場認(rèn)可，有經(jīng)濟(jì)效益。

我們研究夏布藝術(shù)的重點(diǎn)是創(chuàng)新性研究夏布繪畫藝術(shù)、書畫夏布的生產(chǎn)工藝、夏布藝術(shù)品的開發(fā)與生產(chǎn)。通過對中國夏布藝術(shù)的研究，我們更好地保護(hù)、傳承和發(fā)掘國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們認(rèn)為夏布藝術(shù)研究是對夏布手工織造技藝最好的生產(chǎn)性保護(hù)。

三、中國夏布文化產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)是一個(gè)低投入高產(chǎn)出的文化產(chǎn)業(yè)是極具開發(fā)潛力的新興產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)。

目前江西、重慶、上海、河南、湖南等地在四川夏布文化的影響下，已經(jīng)后來居上，形成了較為完整的中國夏布文化產(chǎn)業(yè)鏈和中國夏布文化產(chǎn)業(yè)群。

1、當(dāng)前進(jìn)入中國夏布藝術(shù)品市場的主要公司有：重慶三億齋文化藝術(shù)（中國）有限公司，重慶壹秋堂文化傳播公司，重慶金立誠進(jìn)出口貿(mào)易有限公司重慶垚森禮品有限公司，重慶巴渝特色禮品有限公司，重慶榮昌祥云閣夏布藝術(shù)品公司，洛陽得雅夏布藝術(shù)品文化傳播有限公司，上海齊顥貿(mào)易有限公司等公司。特別是重慶市加快了中國夏布文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐，不論在輿論宣傳、政府扶持、科技投入方面都加大了力度。

2、當(dāng)前進(jìn)入中國夏布藝術(shù)品市場的地區(qū)主要有：四川、重慶、湖南、江西、上海、河南、蘇州。經(jīng)營的重點(diǎn)可以分為三類

第一類：典藏精品類藝術(shù)品——中國夏布畫、中國書畫夏布。

第二類：饋贈(zèng)類藝術(shù)品——陶藝夏布畫，雙面夏布畫，夏布屏風(fēng)、雙面同形夏布畫屏風(fēng)，中國夏布扇，中國夏布傘，夏布茶文化擺件、掛件，夏布扇、夏布繡、夏布旅游產(chǎn)品等。

第三類：裝飾家居類藝術(shù)品——夏布茶藝，夏布茶墊，夏布裝飾，夏布裝修，夏布家居，夏布書籍裝幀，夏布文化仿古，夏布服裝，夏布家紡夏布，鞋帽，夏布門簾，夏布窗簾，夏布床上用品，夏布沙發(fā)，夏布抱枕，夏布坐墊，夏布靠墊，夏布餐墊，夏布桌布，夏布臺(tái)布，夏布壁掛，夏布燈罩，具，夏布包袋，夏布保健系列產(chǎn)品，夏布女士挎包，夏布燈飾用品和夏布裝飾用品。

四、三大“夏布”之鄉(xiāng)。江西萬載、湖南瀏陽、榮隆二昌

以榮隆二昌為中心的夏布產(chǎn)區(qū)。主要包括今四川省的隆昌和重慶市的榮昌兩縣及其周邊地區(qū)。

榮昌縣每年生產(chǎn)夏布50萬匹左右、營業(yè)收入30000創(chuàng)匯10多萬美元，從業(yè)人員達(dá)10多萬人，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

隆昌常年編織夏布60萬匹左右，產(chǎn)值36000萬元左右，出口夏布40萬匹，年出口創(chuàng)匯24000萬元左右。2010年隆昌出口韓國用于藝術(shù)品生產(chǎn)的夏布達(dá)3億元。

以瀏陽為中心的夏布產(chǎn)區(qū)。主要包括湖南省瀏陽、湘鄉(xiāng)、攸縣、茶陵、醴陵等縣。瀏陽的苧麻種植歷史悠久，產(chǎn)量居中國首位。

以江西萬載為中心的夏布產(chǎn)區(qū)。夏布種植基地主要有萬載、宜春、萍鄉(xiāng)、分宜、上高等縣,尤以萬載產(chǎn)出最為著名,故統(tǒng)稱萬載夏布。

僅宜春共有苧麻基地20000多畝，年產(chǎn)苧麻2600多噸，產(chǎn)值達(dá)8320多萬元，全區(qū)現(xiàn)有夏布織機(jī)50000余臺(tái)，從業(yè)人員達(dá)10萬人，年產(chǎn)全手工苧麻夏布300萬匹，產(chǎn)值180000萬元左右，江西分宜縣苧麻面積將從目前的4萬畝發(fā)展到8萬畝，優(yōu)質(zhì)品率達(dá)90%以上。為方便農(nóng)民交易產(chǎn)品，該縣在10年前就引資1814萬元，在雙林鎮(zhèn)建成了一個(gè)占地165畝、可容納1.5萬人的苧麻夏布交易市場，目前年交易額達(dá)2.2億元。

今天夏布文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)新興的民族文化產(chǎn)業(yè)，一個(gè)綠色、環(huán)保、低碳的文化產(chǎn)業(yè)，一個(gè)橫跨一、二、三產(chǎn)業(yè)的朝陽性文化產(chǎn)業(yè)。

中國民族文化是一個(gè)歷史悠久，燦爛輝煌的世界文化，它需要在繼承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族生存、發(fā)展的源泉和動(dòng)力。所以，創(chuàng)新生產(chǎn)方式是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最好保護(hù)。