《葉甫蓋尼·奧涅金》：從詩體小說到抒情歌劇的衍變

郭成龍

郭成龍：湛江師范學(xué)院音樂學(xué)院副教授

《葉甫蓋尼·奧涅金》是俄國普希金的長(zhǎng)篇詩體小說，也是他的代表作。普希金被譽(yù)為“俄羅斯詩歌的太陽”，不但是俄羅斯浪漫主義的杰出代表，也是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義的奠基人。《葉甫蓋尼·奧涅金》的可貴之處在于它是一部取材于現(xiàn)實(shí)，而用浪漫的詩體語言寫成的小說。這部俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，塑造了貴族青年奧涅金的悲劇人生。他是典型的“多余人”，患有“時(shí)代憂郁癥”。他玩世不恭，花天酒地，卻思想敏銳，不滿現(xiàn)實(shí)，終日彷徨。他身在上流社會(huì)，卻鄙視貴族的生活，而又不得不服從它的陳規(guī)陋習(xí)。他的人生便是四處游蕩，一事無成。

由于《葉甫蓋尼·奧涅金》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，俄國杰出作曲家柴科夫斯基根據(jù)普希金的詩體小說改編成了歌劇，將時(shí)代精神貫穿其中，把現(xiàn)實(shí)主義帶到了音樂戲劇創(chuàng)作里。從此，在音樂戲劇史上，《葉甫蓋尼·奧涅金》再次成為一個(gè)不可泯滅的印記。普希金和柴科夫斯基同樣為十九世紀(jì)俄羅斯人民的情感精神作出了巨大貢獻(xiàn)，《葉甫蓋尼·奧涅金》從長(zhǎng)篇詩體小說到抒情歌劇，不僅包含了柴科夫斯基的嘔心瀝血，而且也體現(xiàn)出了他把詩體小說改造成歌劇的獨(dú)特匠心。所以，從詩體小說到抒情歌劇，也就是從文學(xué)到音樂，《葉甫蓋尼·奧涅金》歷經(jīng)了一個(gè)蛻變的過程，從而具有新穎的音樂特色。

首先在作品的基調(diào)上，普希金雖然把詩的抒情性與散文的敘事性結(jié)合起來，有濃郁的抒情性，但總的來說，普希金的筆鋒具有政治性的鋒利。在文學(xué)意義上，《葉甫蓋尼·奧涅金》再現(xiàn)了19世紀(jì)20年代俄羅斯廣闊的社會(huì)生活內(nèi)容和深刻的人生哲理，別林斯基又稱它為“俄羅斯生活的百科全書”。文學(xué)特別是長(zhǎng)篇小說多半依附于政治，反映時(shí)勢(shì)，所以它的現(xiàn)實(shí)性和政治性就明顯而見。然而，音樂是通過場(chǎng)面渲染和曲調(diào)高低來表達(dá)人們純粹的感情的，所以，在音樂意義上，柴科夫斯基的《葉甫蓋尼·奧涅金》不可能鋪展開現(xiàn)實(shí)中的生活。文學(xué)原作給歌劇提供的是基本的故事框架和情節(jié)線索，盡管在歌劇中，柴科夫斯基采用了文學(xué)原作中大部分的詩歌語言，但都是為音樂服務(wù)的，依附于音樂曲調(diào)之下。歌劇《葉甫蓋尼·奧涅金》的音樂基調(diào)具有悲劇性。

當(dāng)然，悲劇性無論在文學(xué)原作還是歌劇中都相當(dāng)濃郁，但相對(duì)而言，文學(xué)原作是政治性色彩更濃郁，歌劇是抒情悲劇性更濃郁。最具說服力的是，普希金的文學(xué)原作提出了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的尖銳問題：貴族知識(shí)分子脫離人民的問題。奧涅金就是這些貴族知識(shí)分子中一個(gè)典型，他們徒有聰明才智，卻沒有明確的人生目標(biāo)，對(duì)待感情上也無法清晰地確定自己的感情，在社會(huì)中找不到自己的位置。別林斯基稱這類人為“聰明的廢物”，也就是當(dāng)時(shí)人們所公認(rèn)的“多余人”。而柴科夫斯基的歌劇所要體現(xiàn)的卻是達(dá)吉亞娜的愛情悲劇，以此來概括19世紀(jì)20年代女人所面臨的愛情困境以及對(duì)社會(huì)陳規(guī)陋矩的服從。純真而富于幻想的達(dá)吉亞娜給玩世不恭的奧涅金寫了一封長(zhǎng)信表達(dá)愛慕之心，不料卻遭到奧涅金的冷冷拒絕。多年以后，達(dá)吉亞娜嫁給了一個(gè)貴族成了端莊典雅的貴族夫人，而此時(shí)奧涅金卻被達(dá)吉亞娜的氣質(zhì)所吸引而生發(fā)愛慕。但是達(dá)吉亞娜出于對(duì)傳統(tǒng)道德的恪守而壓抑自己的感情，幸福的幻想在此幻滅。歌劇就是通過詠嘆調(diào)、合唱、獨(dú)唱等各種音樂形式來渲染場(chǎng)面，抒發(fā)達(dá)吉亞娜的悲傷。柴科夫斯基也曾稱自己的歌劇“抒情場(chǎng)面”。

在文學(xué)意義上，小說的核心特征是刻畫人物形象。從詩體小說到抒情歌劇，普希金把重心放在刻畫奧涅金這類“多余人”身上，以此來揭示社會(huì)問題。而柴科夫斯基基于音樂形式，并沒有追求小說中的多方面內(nèi)容，而是用充滿激情、浪漫、熾熱的音樂來抒發(fā)達(dá)吉亞娜的悲劇愛情命運(yùn)。例如序奏就以管弦樂隊(duì)的簡(jiǎn)短序奏g小調(diào)開始，這是達(dá)吉亞娜的第一個(gè)音樂時(shí)刻。其基礎(chǔ)是由模進(jìn)形式表達(dá)悲歌主題。第一場(chǎng)是達(dá)吉亞娜和奧爾加的二重唱。達(dá)吉亞娜的抒情女高音和奧爾加的女低音都是悲歌式。這個(gè)重唱同樣用序奏中的g小調(diào)。在悲歌基調(diào)上有一個(gè)暫緩的漸進(jìn)。達(dá)吉亞娜的悲劇性在一開始就已經(jīng)用音樂的形式確定下來，這與普希金的文學(xué)原作以刻畫奧涅金的貴族知識(shí)分子有很大的出入。這也是音樂形象從文學(xué)形象中的脫離。

可以說，柴科夫斯基在此歌劇中所作的曲都是為表現(xiàn)達(dá)吉亞娜的，文學(xué)原作中的第一主人公奧涅金在歌劇里面降到了達(dá)吉亞娜之下。在歌劇里，達(dá)吉亞娜就是第一主人公。柴科夫斯基采用六度音進(jìn)行的手法、個(gè)別音的反復(fù)和下屬變化和弦的和聲，優(yōu)美、樸質(zhì)、動(dòng)人。特別感人的是，柴科夫斯基在生活情景中運(yùn)用了各種類型的旋律。如第一幕中的合唱像明朗的生活場(chǎng)景一樣展開，插進(jìn)舞蹈性的新旋律，在反復(fù)及合唱的尾聲中，達(dá)吉亞娜的情緒達(dá)到極點(diǎn)的渲染。當(dāng)連斯基和奧涅金到來，樂隊(duì)為表達(dá)達(dá)吉亞娜的激動(dòng)，采用了節(jié)奏漸快的定音鼓震音來襯托。第二場(chǎng)中，在樂隊(duì)震音的伴奏下，第一次出現(xiàn)的C大調(diào)也是為表達(dá)達(dá)吉亞娜的多愁善感的。達(dá)吉亞娜與奧涅金的第一次會(huì)見采用了A大調(diào)。尤其是在寫信的那一場(chǎng)，詠敘調(diào)和D大調(diào)營造了緊張的氣氛。旋律又大幅度地跨越，大膽而積極的節(jié)奏表現(xiàn)了達(dá)吉亞娜的堅(jiān)定決心。她的憂郁、熱烈、深刻都在音樂中被賦予了抒情性的特征。諸如此類，歌劇中的各個(gè)曲調(diào)都盡情刻畫達(dá)吉亞娜的形象，音樂的流動(dòng)都以達(dá)吉亞娜的感情變化為主線。

由詩體小說到抒情歌劇，劇中沿用了普希金的大量詩句。柴科夫斯基采用了管弦樂來刻畫人物性格，展示主題思想。他刪除了很多文學(xué)原作中的社會(huì)生活內(nèi)容，保留最清晰的是達(dá)吉亞娜的感情線索，從而用音樂來表現(xiàn)女性的愛情悲劇命運(yùn)。這就是普希金的文學(xué)原作與柴科夫斯基的歌劇在思想觀念上的出入，也可以說是柴科夫斯基的歌劇創(chuàng)新。

從社會(huì)角色來看，普希金不只是文學(xué)家，還是政治家，他熱衷于政治活動(dòng)，關(guān)注俄國社會(huì)的發(fā)展。而柴科夫斯基恰恰相反，作為作曲家的他關(guān)注最多的是人物的感情世界。所以柴科夫斯基的歌劇是“抒情的悲劇”，過濾掉了普希金原作中的政治性，要表達(dá)的是女性的悲劇愛情命運(yùn)而非文學(xué)原作中的貴族知識(shí)分子的悲劇人生道路。所以，在思想主題上，詩體小說與歌劇迥然不同。但是也可以說是互補(bǔ)，好比《葉甫蓋尼·奧涅金》的兩個(gè)翅膀，翱翔在俄羅斯人民的精神世界里。

基于上述的闡釋，我們可以看出在藝術(shù)風(fēng)格上，普希金的長(zhǎng)篇詩體小說與柴科夫斯基的歌劇并不同，前者是現(xiàn)實(shí)主義，后者是浪漫主義。普希金的長(zhǎng)篇詩體小說描繪了當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的各種生活畫面，風(fēng)景人情、上流社會(huì)的舞會(huì)、狩獵的場(chǎng)面，就好像真實(shí)的一樣。而柴科夫斯基在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上增添了更多浪漫主義色彩。達(dá)吉亞娜在柴科夫斯基的筆下幾乎接近完美，她的內(nèi)心感情被柴科夫斯基的音樂最大限度地放大。歸納為最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，文學(xué)原作《葉甫蓋尼·奧涅金》是情節(jié)豐富、內(nèi)涵豐富的俄國現(xiàn)實(shí)生活畫卷，而歌劇的《葉甫蓋尼·奧涅金》情節(jié)單純，感情卻異常強(qiáng)烈。

從詩體小說到抒情歌劇，柴科夫斯基是站在普希金的巨人肩膀上來創(chuàng)作的，他的音樂創(chuàng)作與俄國文學(xué)達(dá)到了完美結(jié)合。所以，從詩體小說到抒情歌劇，是一個(gè)繼承并發(fā)展的過程。柴科夫斯基吸取了普希金原作中的精華，也給巨作《葉甫蓋尼·奧涅金》注入了新鮮的血液。在作品基調(diào)、人物形象、思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格上都有獨(dú)具匠心的繼承和創(chuàng)新，對(duì)后繼者的創(chuàng)作帶來巨大的影響?！度~甫蓋尼·奧涅金》在普希金的手里誕生，又在柴科夫斯基的筆下得到新生。千千萬萬的讀者和觀眾用自己的人生體驗(yàn)也創(chuàng)造了自己心目中的奧涅金和達(dá)吉亞娜。《葉甫蓋尼·奧涅金》在歷史的長(zhǎng)河中得到了永生。

1. 鄭克魯：《外國文學(xué)史》，高等教育出版社2006年。

2. [俄]柴科夫斯基：《奧涅金》，人民音樂出版社2000年。