福建人文采風錄（詩三首）

邱燮友［臺灣］

福建人文采風錄（詩三首）

邱燮友［臺灣］

2003年夏，我和金榮華教授應武夷山大學籌備會之邀，訪問福州、南平等地，討論武夷山建校等事宜，并游覽武夷山、福州、南平、惠安、泉州、廈門等地。事前便查覽這些地方的人文與山水特色，做一次福建人文采風錄：

一、泉州清源山老君巖石雕

在泉州清源山口，有一尊老子的石雕，是利用當?shù)氐奶烊坏氖?，雕刻成像。?jù)《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！笔窀?.36公尺，厚6.85公尺。寬8.01公尺，席地面積為55平方公尺，左手扶膝，右手憑幾，造型端莊慈祥，和藹可親，垂耳飄髯，神態(tài)浩然，為宋代石雕藝術(shù)的瑰寶，是我國最大的道教石雕，為全國重點文物保護單位。老君造像前東西兩側(cè)，有十八方元代名書法家趙孟頫手書五千言《道德經(jīng)》碑刻，以經(jīng)、書、刻三絕廣受世人稱道。如今老君巖石雕，已是泉州人文山水風物重點之一。當時我寫下一首《泉州清源山老子石像》詩，以記其盛：

傳說我是留下一本《道德經(jīng)》，騎牛出關(guān)而去，不知所終。

其實，是泉州府發(fā)一本護照給我，要我在清源山落戶，領(lǐng)取糧票。

我是餐霞飲露，不食人間煙火，

關(guān)尹子被派去看關(guān)，他們叫我護山。

我在山口看往來行人已千年，沒有人跟我談道，只好對山講話。

日子久了，我也舉目茫茫，

不知未來走向何方？

二、惠安石匠和惠安女

惠安盛產(chǎn)花崗巖，惠安居民多以開采花崗石為業(yè)，因此在惠安一帶，隨處可以看到人們都在打石頭，除了將石材為建筑材料外，他們將花崗石打造成石獅子、翁仲或各種動物、人物的造型。然而惠安一帶的女子，也跟男子一樣，整日曝曬在烈日下工作，她們將全身包裹，免得受陽光直曬，帶面罩披巾護笠，手腳也有裹巾，形成了惠安女的特色，她們勤勞樸實，但服飾重視色彩的調(diào)和與變化，就如同花崗石一樣堅忍而多彩多姿。當時我曾寫了一首《惠安石匠惠安女》，來贊頌當?shù)氐娜宋娘L采，其詩如下：

惠安女子內(nèi)柔外剛，

惠安石匠則是外剛內(nèi)柔。

耕田種菜在原野，

挖溝鋪路在街上。

烈日下，面罩披巾裹成粽子，

惠安男子真是好命，

挑肩負載滿街盡是婦女。

花崗石質(zhì)，又堅又硬，

打造手藝，全憑巧手和本領(lǐng)。

打風打雨，打不走石頭的天性，

翁仲、獅象、美女、馬牛羊，

精心打造千年不壞的永恒。

惠安石匠，打風打雨，打不走的石頭，

惠安女子，遮風遮雨，遮不住的女性。

三、永定土樓

永定是閩西的一個客家縣，離龍巖市約兩小時車程，往西便是江西。閩西一帶山巒起伏，是丘陵地帶，以前對外交通不便，如今都有高速公路可抵達。

明清時代，龍巖永定都是山城，人們生活艱苦，且治安不良、匪徒經(jīng)常出沒，而永定更為偏僻，于是居民為了自衛(wèi)，建碉堡、蓋土樓以自保。今日我們所看到的土樓王子——振成樓，便是1912年建成，共四樓外圍，每層四十八間，樓下一廳兩井，配合八卦，兩井猶如太極中的小太極，三大門應天地人三才，這種建筑配合中國易經(jīng)中的八卦太極。如有外寇，只要將大門關(guān)閉，居戶數(shù)十家三四百人均可保安全，且土樓內(nèi)有倉庫，可以自給自足一段時間。其他如土樓王——承啟樓，是明崇禎年間奠基，清康熙年間建成，費時半世紀建成，造型奇特，表現(xiàn)前人建筑的智慧。如今已成為世界人文奇觀之一，當?shù)厝藢⑼翗亲鳛橛蓝图颐袼孜幕?，供外界觀光之用。今年秋，我有閩西之行，有幸特地參訪永定圓樓，并有一詩紀其盛：

是外星人對外太空連絡，

畫下一圈圈圓圓的圖案

在永定山巒曠野間，

留下一座座四層高的圓形土樓。

仿佛出外人寄給家人的信：

“相思欲寄從何寄？

畫個圓圈兒替！

半圈的是我，整圈的是你，

還有說不盡的相思，

把圈兒一圈圈到底?！?/p>

這首圈兒歌寫盡出外人的心情，

在荒野留下相思纏綿的訊息。

然而土樓的子弟們，

如同蜜蜂飛往外地采蜜，

終年勤勞灌注蜂房的糧食。

這是世代相傳的奇跡、精神，

故鄉(xiāng)的土樓，是族人的圓心。

（作者系臺灣師范大學教授）

責編：吳文文