做一個貼近學(xué)生心靈的班主任

葛文庚

摘要：教育是一種心靈與心靈的觸碰，班主任就是要用那溫柔而靈巧的心靈去觸摸學(xué)生稚嫩的心靈，以期許達到共同進步的目標，從而營造良好的班級氛圍。在整個班集體中，班主任要充分發(fā)揮其組織者、教育者、領(lǐng)導(dǎo)者的功能；利用發(fā)展性的評價促進學(xué)生的發(fā)展，構(gòu)建共同的精神家園。

關(guān)鍵詞：班主任；班級管理；發(fā)展性評價；授之以漁

如今的中學(xué)生生活在一個價值多元的社會中，他們的價值觀、人生觀、世界觀與我們那時的學(xué)生時代已截然不同。而作為一位班級的領(lǐng)導(dǎo)者、教育者和組織者，更需全身心地融入學(xué)生中，走進學(xué)生內(nèi)心，切身體會他們的感受，正如蘇霍姆林斯基所說：“應(yīng)當(dāng)了解孩子的長處和弱點，理解他的思想和內(nèi)心感受，小心翼翼地去接觸他的心靈。”唯有如此，才能與學(xué)生進行心與心的交流，營造和諧的班級氛圍從而進行有效的班級管理。

一、班主任應(yīng)化身為美的使者

高中生的年齡在14~15歲至17~18歲，處于青年初期其身心各方面已達到了基本成熟階段，其認識能力有了深入的發(fā)展，情緒情感不僅豐富而且復(fù)雜，意志趨向成熟，自我意識發(fā)展逐漸成熟，對異性的好感和愛慕及熱烈追求理想，開始探索人生的意義等特點。并且在此基礎(chǔ)上，高中生的審美觀也會隨之發(fā)生一定程度的變化。王國維曾說：“教者自身不可不先為審美”，只有成為一名美的使者，才能夠在一定程度上拉近學(xué)生與教師之間的距離，而不只是等級觀念上的純粹的師生關(guān)系。

1.塑造班主任的外在美

人都是視覺動物，一個儀容整潔、服裝得體的人給人的第一印象必定會很好，也會因此在一定程度上使人愿意與其接近。學(xué)生與老師也是一樣。一位外在美的班主任勢必會比穿著隨意、不修邊幅的班主任受歡迎的多，我身邊類似的例子也很多。馬卡連柯曾經(jīng)辛辣地指出：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的老師，已經(jīng)失去了當(dāng)老師的資格了?！卑嘀魅谓^不先能在外在形象上給學(xué)生以頹廢感。如今是一個多元化的社會，非主流現(xiàn)象已漸漸在中小學(xué)的學(xué)生中蔓延開來，并且范圍也是越來越廣，影響越來越大。

同時，儀表服飾的端莊、大方、樸素同樣也能影響到學(xué)生的審美觀。莎士比亞說過：“服裝往往可以表現(xiàn)人格，一個人的著裝就是其自身修養(yǎng)的最形象的說明。”幾千年前地孔老夫子也曾說過：“見人不可以不飾?！北热缛ツ陙淼囊晃粊韺W(xué)校實習(xí)的老師，由于其穿著比較另類，也就是年輕人常說的“個性”一詞。在整整一節(jié)課中，學(xué)生注視黑板和課本的總時間不及他們注視其服飾的三分之一，課堂效率極差。對于即將面臨高考的學(xué)生來說，這種課堂是堅決不能有的。

2.班主任的內(nèi)在美

如果說班主任的外在形象美可以拉近與學(xué)生心與心的距離，那么其內(nèi)在美便是那溝通路上架起的一座彩虹橋。莊子曰：“吾生也有涯，而學(xué)也無涯?！痹诂F(xiàn)今信息大爆炸的文化多元的時代；教育理念不斷更新，對班主任而言，只有不斷學(xué)習(xí)新知識才能形成正確的教育觀，并指導(dǎo)自己的教育行為，從而在做好自己的本職工作的同時不斷專業(yè)化。在汲取專業(yè)知識的同時，班主任也應(yīng)了解專業(yè)知識以外的知識，如自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等方面的知識。本人也有幾年做班主任的經(jīng)驗，在此經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，使我切身體會現(xiàn)在學(xué)生的知識面確實很廣，思辨能力強?，F(xiàn)在的班主任不僅要求做一個“專才”，更需要做一個“全才”。這樣在與班上學(xué)生的交流中才能有話題可說，有道理可講。在彼此的交流中增強師生之間的情感，共同提高內(nèi)在素養(yǎng)。

我是一名高三的英語老師兼班主任，對這個非常時期的老師尤其是班主任來說，其壓力和工作量都是空前的。我常常能聽到身邊的一些同事有這樣的抱怨：“平時白日里上課，晚上還要備課，一天忙下來能擠出的時間真的是少之又少，還哪有時間讀書呢？”可俗話說得好：“時間就像海綿里的水，只要你擠總會有的。”平時里抽出哪怕半個小時的時間用來讀書，這樣日積月累，在不知不覺中你的知識面就在歲月中慢慢地積累下來了。

《大學(xué)》中說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”一位好的班主任在拓展自己的知識面的同時，也要增長自己的德性。班主任要在自己的工作學(xué)習(xí)中不斷修煉自己的道德涵養(yǎng)，使自己能夠“厚德載物”，成為像陶行知先生那樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品格的教育者，在道德上成為學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣。如果說知識面能夠拉近師生之間的距離，增強彼此的溝通，增強自己在學(xué)生中的威信，那么高尚的道德則能夠影響一個班級的班風(fēng)。

二、用發(fā)展的眼光看待學(xué)生

學(xué)生是發(fā)展中的人，作為發(fā)展中的人，也就意味著他們還是不成熟的，不完善的。學(xué)生的這種不完善是人在發(fā)展過程中的正?，F(xiàn)象。發(fā)展作為一個進步過程總是將克服原有的不足和解決原有的矛盾聯(lián)系在一起的。沒有缺陷，沒有矛盾，就沒有發(fā)展的需要。認識到學(xué)生是發(fā)展中的個體，就需要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許他們犯錯誤。班主任要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學(xué)生的進步和發(fā)展。這是一種最基本的學(xué)生觀。

1.學(xué)會賞識學(xué)生的閃光點、獨特性

世界上的任何事物都有其兩面性，包括我們?nèi)祟?，有好的一面，必定就會有壞的一面。在教育中，班主任要學(xué)會賞識學(xué)生身上的閃光點。對于班上的那些成績優(yōu)異的學(xué)生而言，想要找到他們的閃光點很容易，但對于那些成績相對落后的學(xué)生來說，尤其是在高三這種關(guān)鍵時期不管是科任老師還是班主任對這些學(xué)生已基本失去信心了，學(xué)生也會因此抬不起頭來，不愿與其他學(xué)生交往，造成心理上的傷害。而對于這些學(xué)生，班主任更應(yīng)給其更大的鼓勵，而不是簡單地放棄。只要我們?nèi)ネ诰蚝⒆拥臐摿?，肯定能找出其閃光點與獨特性。學(xué)會賞識學(xué)生的閃光點與獨特性可以在很大程度上增強學(xué)生的自信心。

班主任要堅信每一個學(xué)生都是可以造就的。阿瑞提對個人的創(chuàng)造力的培養(yǎng)提出了十分獨特的見解，他認為：與集體生活想補充的“單獨性”，與緊張學(xué)習(xí)工作狀態(tài)相比的“鬧散狀態(tài)”，與理性思維相反的“幻想”，以及擺脫禁錮的“自由思想”是培養(yǎng)學(xué)生的重要條件。班主任要給班上的每一個學(xué)生創(chuàng)造一個寬松、自由的環(huán)境。尊重學(xué)生的“奇思妙想”，學(xué)會賞識學(xué)生的即使是浪漫的幻想。讓學(xué)生只是一味地循規(guī)蹈矩地接受書本和課堂上的知識，只會扼殺孩子的想象力，而這種想象力也許會是他們以后的一筆財富。

2.充分肯定學(xué)生，呵護學(xué)生的心靈

康德拉三世從許多方面來看都是一位暴君，但其人道天性并未喪失，只是需要一個可以用來激發(fā)的“舞臺”。學(xué)生也是。平時班上那些叛逆的學(xué)生讓老師看了就覺得心煩。但我們可以換個角度想想，這些孩子的忤逆并不是其本性，后天的環(huán)境與教育卻是這些孩子變化的最主要因素。學(xué)生犯錯誤，作為班主任需要對其進行說教，找出他們犯錯誤的原因，從而對癥下藥。班主任一定要堅信那些犯錯誤的學(xué)生并不是因為他們故意這么做的，從而放縱這些學(xué)生而不予理睬，任其惡性發(fā)展。一位好的班主任是絕對不會放棄任何一位哪怕是眾人眼里的不可救藥的學(xué)生的。只要相信，人性本善，并按這一點對學(xué)生給予尊重和信任，為釋放心靈中的美好創(chuàng)造“舞臺”。充分肯定學(xué)生，對他們永不放棄，呵護他們稚嫩的心靈，而不必以“小人之心”看待學(xué)生。

三、對學(xué)生的愛，盡在“授之以漁”

古人云：“授人以魚，不如授人以漁”，說的就是傳授給人既有的知識不如傳授給人學(xué)習(xí)知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，想要永遠有魚吃而不至于挨餓，那就要學(xué)習(xí)釣魚的方法。班主任對待學(xué)生也應(yīng)如此，想要學(xué)生懂得長久的生存之計，必須“授之以漁”而不僅僅是“授之以魚”。

1.孔子版的“啟發(fā)”

孔子版地“啟發(fā)”在我看來是一種“可遇而不可求”的師生心靈的共鳴。而這種“啟發(fā)”真的是難能可貴的教學(xué)經(jīng)驗。不應(yīng)讓學(xué)生獨自思考，毫無真正的心靈交融，而應(yīng)以自己的經(jīng)驗（不管是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗）毫無保留地傳授給學(xué)生，督促他們在實踐中找出真知。正如孔老夫子那樣，他教人明“理（禮）”時，不會像蘇格拉底和柏拉圖那樣，不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生通過概念清晰、邏輯嚴謹?shù)霓q論或是思考來逼近真善美，而是喜歡將“理（禮）”還原成可以切身體驗到的美好感情，他認為只有養(yǎng)成美好的情感，或者是美好的感情多了之后，便自然可以“達禮”。唯有躬親而自檢，才能真正領(lǐng)悟知識中的真理所在。

2.“授之以漁”中的“教學(xué)相長”

班主任應(yīng)用自己的勤奮與不息的探索，為學(xué)生做學(xué)習(xí)生活中的榜樣與引導(dǎo)，從而能很好地幫助學(xué)生找到自己的學(xué)術(shù)觀與人生道路。而這種榜樣的樹立也會反過來激勵我們班主任終身求取學(xué)問、端正品行，從而將教學(xué)引入最佳的軌道。誠如孔門弟子在《學(xué)記》中所說的那樣：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能知強也。故曰：教學(xué)相長也”。教學(xué)相長不僅能讓師生共同提高自身的修養(yǎng)，而且能促進師生間深厚的友誼。師生間不再是傳統(tǒng)的老師與學(xué)生的關(guān)系，更多的是朋友關(guān)系。班主任放下那高貴身份，與班里的學(xué)生彼此用心交流，相互理解，相互包容，如此便能創(chuàng)造一個和諧幸福的大家庭。

教育是一項面向未來的事業(yè)，培養(yǎng)具有時代精神、關(guān)注人類明天的人是教育的宗旨。班主任作為教育活動的主要實施者，需要一切都以學(xué)生為中心，在鞏固自己專業(yè)知識的同時，不斷學(xué)習(xí)新的教育理念，從而指導(dǎo)自己的教學(xué)行為。與學(xué)生能夠很好地進行互動、交流，從而建立共同的精神家園。這種教育理念就是要使教師“從獨奏者的角色過渡為伴隨者的角色，從而不再主要是傳授知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們”。

參考文獻：

［１］李濤.班主任工作新論.浙江大學(xué)出版社.

［2］班華.今天，我們怎樣做班主任.

［3］崔高維.禮記·學(xué)記.遼寧教育出版社，1997.

［4］李濤.班主任工作新論.浙江大學(xué)出版社.

（作者單位 江蘇省揚州市揚州中學(xué)教育集團樹人學(xué)校）