從新舊版《紅樓夢(mèng)》看電視劇的導(dǎo)演藝術(shù)

從新舊版《紅樓夢(mèng)》看電視劇的導(dǎo)演藝術(shù)

影視藝術(shù)被認(rèn)為是導(dǎo)演的藝術(shù)，導(dǎo)演往往決定了影片的風(fēng)格、表現(xiàn)的內(nèi)容、主旨思想等，一部影視作品往往或多或少的都被打上了導(dǎo)演的烙印。同是一部《紅樓夢(mèng)》，但是李少紅版和王扶林版卻有很大的差別，從新舊版《紅樓夢(mèng)》的成功和失敗處我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)導(dǎo)演在創(chuàng)作過程中，要尊重原著，在人物的刻畫上盡可能符合原貌，這樣才能表現(xiàn)出原著的思想內(nèi)涵。

導(dǎo)演 《紅樓夢(mèng)》 導(dǎo)演藝術(shù)

引言

影視藝術(shù)被認(rèn)為是導(dǎo)演的藝術(shù)，導(dǎo)演往往決定了影片的風(fēng)格、表現(xiàn)的內(nèi)容、主旨思想等，一部影視作品往往或多或少的都被打上了導(dǎo)演的烙印。同是一部《紅樓夢(mèng)》，但是李少紅版和王扶林版卻有很大的差別，本文就從觀眾對(duì)新舊版《紅樓夢(mèng)》褒貶不一的現(xiàn)象來探討電視劇的導(dǎo)演藝術(shù)。

影視導(dǎo)演的工作，是一種通過集體創(chuàng)作達(dá)到優(yōu)化作品整體風(fēng)格的藝術(shù)。影片不是導(dǎo)演的獨(dú)白，而是導(dǎo)演與其他合作者們的一系列對(duì)話，也就是說，影視導(dǎo)演的職能就是調(diào)動(dòng)每一位合作者的藝術(shù)才華，最后形成一個(gè)有主旨的綜合美。在這個(gè)創(chuàng)作的過程中每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)了導(dǎo)演的藝術(shù)修養(yǎng)、對(duì)作品的理解和感悟。

一、導(dǎo)演與劇本選擇

影視藝術(shù)創(chuàng)作首先要進(jìn)行劇本選擇，一個(gè)好的劇本往往是一部好作品的開端，比如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等，它們的拍攝往往會(huì)受到很多關(guān)注。

劇本的選擇在先決條件上決定了故事的梗概，內(nèi)容的主旨，所以劇本的選擇是導(dǎo)演創(chuàng)作影視藝術(shù)要走好的第一步，導(dǎo)演能夠慧眼識(shí)珠，找到一個(gè)好的劇本，這點(diǎn)也依賴于導(dǎo)演的文化修養(yǎng)、藝術(shù)眼光，以及導(dǎo)演的喜好。

導(dǎo)演和劇本的關(guān)系好比是一座雕塑，劇本是創(chuàng)意和靈魂，而導(dǎo)演是雕塑師和塑造者，只有二者之間很好的依存展現(xiàn)、靈與肉完全結(jié)合、融匯貫通，這個(gè)作品才能栩栩如生，讓人看了以后交口稱贊。

二 、導(dǎo)演與劇本的改編

所謂改編，即運(yùn)用電影、電視獨(dú)有的思維方式、遵循影視藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律與特性，將其它體裁的文藝作品改寫為電影、電視劇作。①

新版《紅樓夢(mèng)》完全按照中國藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注的120回《紅樓夢(mèng)》通行本進(jìn)行拍攝，臺(tái)詞完全按照原著設(shè)計(jì)，只是在某些地方迫于劇集的限制，進(jìn)行了刪除，新版《紅樓夢(mèng)》在忠于原著上“過于文本化”，在真正忠實(shí)于原著的思想內(nèi)涵上有所偏差，受到很多觀眾的爭(zhēng)議。

87版的《紅樓夢(mèng)》改編主要取材于原著，節(jié)選了關(guān)鍵的劇情，然后按照紅學(xué)家們研究得出的結(jié)論，進(jìn)行故事結(jié)局的安排，并沒有按照高鶚?biāo)m(xù)的結(jié)尾安排故事的框架。目前，還是有很多人認(rèn)為這個(gè)版本比較接近曹雪芹原本的意思，所以這個(gè)版本雖然沒有完全按照現(xiàn)有原著模式來進(jìn)行改編，卻得到了很多人的認(rèn)可。

將小說改編為影視劇作的時(shí)候，需要按照影視藝術(shù)的需要進(jìn)行改編，使之符合影視語言的表達(dá)，比如，小說上面需要對(duì)畫面進(jìn)行詳細(xì)描述，但是在影視當(dāng)中，除非必須強(qiáng)調(diào)的情況下，一般靠鏡頭來敘述，而不是用語言。像林黛玉進(jìn)賈府這一節(jié)，在87版中，導(dǎo)演進(jìn)行了藝術(shù)化的處理，描寫街市的繁華用了幾個(gè)人們圍觀街頭耍雜耍的鏡頭，不用任何文字語言，京都的繁華躍然紙上。進(jìn)賈府時(shí)，由仆人通報(bào)，把路程既描寫清楚了又表現(xiàn)了賈府規(guī)矩森嚴(yán)，整個(gè)故事讓觀眾自己去聽去看。

而在新版中，導(dǎo)演將故事交由一個(gè)第三者不停的講述，黛玉怎么走的，走到哪里了，心里怎么想的，都用的是旁白，感覺畫面和聲音是兩張皮，所以有評(píng)論認(rèn)為新版《紅樓夢(mèng)》是一部活動(dòng)的連環(huán)畫。

對(duì)一部小說的改編，應(yīng)當(dāng)把文字轉(zhuǎn)換成為屏幕形象，使影視劇作從小說的思維中掙扎出來，電視語言是用鏡頭來講故事的，這是創(chuàng)作電視必須尊重的事實(shí)，所以導(dǎo)演在創(chuàng)造的過程中要首先意識(shí)到自己是用鏡頭語言講述故事，基于此導(dǎo)演才能拍出聲畫完美結(jié)合的影片，才不會(huì)被人們恥笑以活動(dòng)的連環(huán)畫之說。

三、導(dǎo)演與演員

一部成功的電視劇、藝術(shù)形象，和演員是分不開的。演員是導(dǎo)演創(chuàng)造形象、實(shí)現(xiàn)導(dǎo)演藝術(shù)構(gòu)思的直接媒介，也就是說，導(dǎo)演的意圖是通過演員來實(shí)現(xiàn)的，演員是導(dǎo)演的一面鏡子，它折射著導(dǎo)演的思想。

因此，選擇演員，就成了導(dǎo)演工作的重要環(huán)節(jié)，也成了導(dǎo)演藝術(shù)的重要內(nèi)容。演員的挑選比較難。首先演員的形象氣質(zhì)要像劇中的人物，而神似也很關(guān)鍵，形神兼?zhèn)鋭t是難之又難。

87版《紅樓夢(mèng)》能被奉為經(jīng)典主要是人物形象都比較符合，比如陳曉旭和鄧婕。鄧婕，形象上符合丹鳳三角眼、柳葉吊梢眉 ，氣質(zhì)上是粉面含春威不露。新版的王熙鳳感覺驚艷有余、威嚴(yán)不足，表演也較假。

陳曉旭是拿著一本詩集毛遂自薦來劇組的，她具有詩人的氣質(zhì)、纖弱的體形、讓王扶林導(dǎo)演看中了她。事實(shí)也證明這個(gè)選擇成就了經(jīng)典人物的再現(xiàn)。

在新版的演員選擇方面上，黛玉扮演者蔣夢(mèng)婕?xì)赓|(zhì)確實(shí)不錯(cuò)，但是在神似上卻差那么點(diǎn)。在表演上蔣夢(mèng)婕的細(xì)節(jié)處理也不是很到位，說明演員對(duì)于人物性格把握還是不夠。

影視的表演藝術(shù)和戲劇、舞臺(tái)藝術(shù)有著不同的特點(diǎn)和規(guī)律，形成了它自己的獨(dú)特要求：這就是對(duì)微相表演的重視，即通過人物精神、表情、情緒等細(xì)微變化，發(fā)覺人物內(nèi)心，更強(qiáng)調(diào)表演的真實(shí)、自然、生活，任何一點(diǎn)過火都會(huì)破壞它的藝術(shù)生命。

四、導(dǎo)演對(duì)鏡頭畫面的處理

影視作品是靠鏡頭語言來講述故事的，每一個(gè)導(dǎo)演都有自己獨(dú)特的鏡頭語言風(fēng)格，比如李少紅導(dǎo)演她的鏡頭畫面以唯美、古典著稱。新版《紅樓夢(mèng)》在構(gòu)圖、攝影、意境上確實(shí)比87版的要好很多，像黛玉葬花那一段，畫面非常漂亮，可是畫面的好壞是融合在整個(gè)劇情和人物的表演當(dāng)中的，形式永遠(yuǎn)是為內(nèi)容服務(wù)的，它只是承載內(nèi)容的一個(gè)載體而已，不論是賞心悅目的畫面還是平淡無奇的畫面，只要它的意境和表達(dá)的味道出來了，一樣是感人的。所以導(dǎo)演在拍攝影片的時(shí)候外在美是應(yīng)當(dāng)注重的，但是我們更應(yīng)該關(guān)注的是內(nèi)在美，外在美給人的是感官上的美，而內(nèi)在美給人的是心靈上享受的美，真正能把內(nèi)在美反映出來的影片才是經(jīng)久不衰的好片子。

87版的《紅樓夢(mèng)》由于受當(dāng)時(shí)條件的限制在制作上當(dāng)然沒有現(xiàn)在這么精良，但是它在每一劇集的設(shè)計(jì)上還是很講究的，像結(jié)尾王熙鳳死后一席草席拖到荒郊野外，這一段的拍攝就處理的特別好，鏡頭從王熙鳳被裹著拉出那個(gè)被關(guān)的地方，一直到被兩人在雪地里拖過了好幾個(gè)小坡直到消失在遠(yuǎn)處，運(yùn)用了一段長鏡頭，中間穿插了巧姐得救趕回見母的鏡頭，兩組鏡頭對(duì)比，真是讓人感慨無限。

五、導(dǎo)演對(duì)音樂的把握

音樂在電影中的作用是非常重要的，在電視劇中也是一樣的。音樂是電視劇能讓人記住并成為經(jīng)典的另一個(gè)重要原因。我認(rèn)為新舊版《紅樓夢(mèng)》最大的差異在于音樂。新版《紅樓夢(mèng)》采納昆曲做音樂主基調(diào)，這個(gè)創(chuàng)意是好的。原著中描寫了很多昆曲，但是將它作為配樂，那些“呀呀啊啊”的音樂總是蓋住了人物的說話，對(duì)主題的表達(dá)也有些欠缺。

87版《紅樓夢(mèng)》中的音樂是王立平耗費(fèi)了4年多，在翻閱了《紅樓夢(mèng)》的所有版本后，才確定了音樂的基調(diào)——“滿腔惆悵，無限感慨”。王立平認(rèn)為“寫出好的音樂當(dāng)然需要精準(zhǔn)的技術(shù)，但最重要的還是用心去感受，只有在感情的刻畫上細(xì)致入微，才能通過音樂使人物的內(nèi)心刻畫入木三分。最后才有了那首創(chuàng)作耗時(shí)一年零九個(gè)月，一唱就令人悲嘆的主題曲《葬花吟》。這首歌對(duì)主題的詮釋也是比較到位。

結(jié)語

從新舊版《紅樓夢(mèng)》的成功和失敗處我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)導(dǎo)演在創(chuàng)作過程中，要尊重原著，在人物的刻畫上盡可能符合原貌，這樣才能表現(xiàn)出原著的思想內(nèi)涵。

對(duì)于創(chuàng)作，導(dǎo)演不能把形式放到比內(nèi)容還重要的位置，過分追求畫面的完美、音樂、剪輯手段的新奇、人物的外在美，而忽略了電視語言的特征，喪失對(duì)影視主旨意義的追求。在創(chuàng)新方面，一切應(yīng)當(dāng)建立在符合畫面內(nèi)容、符合劇情、符合時(shí)代，這樣的創(chuàng)新才會(huì)給影片帶來錦上添花的效果，反之則會(huì)適得其反成為敗筆。

[1]王光祖.黃會(huì)林.李亦中.影視藝術(shù)教程.北京：高等教育出版社. 1992：144.

[2]高鑫.影視藝術(shù)賞析. 北京：北京廣播學(xué)院出版社. 2001： 70.

[3]高鑫.影視藝術(shù)賞析.北京：北京廣播學(xué)院出版社. 2001： 43.

[4]http://www.wanmeiai.com/bbs/

[5]87版紅樓夢(mèng)的音樂創(chuàng)造.http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b171e0201008qr1.html

10.3969/j.issn.1002-6916.2011.16.028

本文是2011年度西北師大青年教師科研能力提升計(jì)劃（人文社科類）骨干項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：SKQNGG10032DE ）系列研究成果之一

李莉，1984 年8月9日出生,西北師范大學(xué)教傳院廣播電視藝術(shù)學(xué)，研究方向：電視編導(dǎo)。