公益歌曲的傳播與發(fā)展前景
2011-11-16 12:23:42沈君菡
電影評介 2011年21期
1984年，英國一批當(dāng)紅藝人于圣誕節(jié)前夕聚集在一起以“Band aid”為名義共同錄制了一首關(guān)于非洲饑民的單曲<
公益歌曲以電視、廣播傳播為主，無疑是大眾傳播中一個(gè)重要的種類。在流行歌曲泛濫的今天，公益歌曲以歌曲的形式向大眾傳播信息，它對社會公眾產(chǎn)生的號召力和引導(dǎo)作用不可小視。
（一）公益歌曲傳播的特點(diǎn)與傳播媒介
公益歌曲是指不以盈利為目的而為社會公眾切身利益和社會公眾服務(wù)的歌曲。它具有社會的效益性，主題的現(xiàn)實(shí)性和表現(xiàn)的號召性，與其他歌曲相比它具有特別的社會性。在大眾傳播中傳播者主要是從事信息生產(chǎn)和傳播的產(chǎn)業(yè)化媒介組織，如報(bào)社、出版社、電視臺、廣播臺等等，而公益歌曲取材于社會生活中的突發(fā)事件或普遍存在的社會現(xiàn)象，其主旨內(nèi)容的選擇具有深厚的社會基礎(chǔ)，可選范圍十分廣泛，傳播者多種多樣。例如由寶麗金公司為智殘人士而發(fā)行《永遠(yuǎn)的朋友》唱片，由80多名香港藝人為抗擊非典而作的《手牽手》。可見，公益歌曲的傳播者既可以是電視臺、唱片公司、廣播臺，也可以是一般歌手、社會公益組織甚至普通的公益事業(yè)愛好者。
另外，社會環(huán)境對公益歌曲所傳播的信息內(nèi)容產(chǎn)生了巨大的影響。社會環(huán)境的影響主要表現(xiàn)在社會意識形態(tài)及社會經(jīng)濟(jì)條件方面。對比中外公益歌曲的內(nèi)容和MV的制作風(fēng)格，外國公益歌曲往往以批判社會、反映社會問題的主旨居多，如邁克爾?杰克遜的三大公益歌曲，一首為拯救非洲饑民而作，一首為反對戰(zhàn)爭而作，一首為保護(hù)世界環(huán)境而作；而中國的公益歌曲主題大多以強(qiáng)調(diào)太平盛世與幸福感為原則，往往針對突發(fā)的社會熱點(diǎn)事件，或歌頌，或鼓舞人心。這與美國人自由開放的文化以及中國人保守的安家樂業(yè)的傳統(tǒng)心理密切相關(guān)。美國作為一個(gè)年輕發(fā)達(dá)的資本主義國家，工業(yè)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)位于領(lǐng)先地位，外來移民眾多，所以在環(huán)境污染和其他社會問題上矛盾眾多，而美國人在發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)條件和優(yōu)厚的社會福利下生活，更多地考慮到全世界共同的問題；而中國經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，又受過去小農(nóng)意識影響很深，所以人民渴望過上太平富足的生活，不希望有什么大起大落。在MV的制作上，國外的制作創(chuàng)意手法變幻莫測，流派紛呈。有的注重娛樂和故事情節(jié)，有的注重特技，有的以百老匯歌舞為原型，還有科幻，恐怖。電腦特技制作較多。中國以民族性歷史感為主。強(qiáng)調(diào)敘事性結(jié)構(gòu)。重說理，講故事，寓教于樂，采用大眾喜聞樂見的形式。這與中西方經(jīng)濟(jì)條件和技術(shù)水平上的差距關(guān)系密切。
公益歌曲的傳播最顯著的特點(diǎn)是受眾的廣泛性。作為大眾傳播的一種形式，其傳播本身就具有跨階層跨群體的廣泛的社會影響，而公益歌曲的傳播對象廣泛，是一種面向全體社會公眾的信息傳播方式。無論是直接受眾還是間接受眾，它是社會性的，是整個(gè)人類的。所以說，公益歌曲擁有廣泛的受眾。音樂不分國界、年齡，MV一般也是老少都能理解的。從內(nèi)容上來看公益歌曲選取的都是社會性題材，這就更容易引起公眾的共鳴。
（二）公益歌曲的傳播對大眾的影響
大眾傳播是以傳達(dá)信息、提示外部環(huán)境變化為基本職能的社會信息系統(tǒng)。公益歌曲的創(chuàng)作者在抓住某一主題后進(jìn)行創(chuàng)作，目的就在于使受眾受到感染，引起他們的關(guān)注，甚至影響他們對某一問題的看法。這樣的傳播不僅是告知性的，也是指向性的，它對公眾的認(rèn)識產(chǎn)生制約作用，呼吁公眾對社會某現(xiàn)狀或熱點(diǎn)事件的關(guān)注。眾多歌手的加入使歌曲流行性更強(qiáng)，吸引更多人群關(guān)注與理解，具有號召力。例如，1984年英國歌手創(chuàng)作的《Do they know it`s Christmas?》出現(xiàn)后，美國歌手們又在他們的帶動下創(chuàng)作了《We are the world》，隨后，他們在倫敦和費(fèi)城同時(shí)舉行了名為“拯救生命”的大型搖滾樂演唱會，演出通過全球通信衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)向140多個(gè)國家播出了實(shí)況，總共吸引了近15億的電視觀眾。
同時(shí)，公益歌曲也可以影響受眾對某一事件的態(tài)度。它以音樂為形式，主題具有社會性，以鮮明的立場及健康的方法來正確誘導(dǎo)社會公眾。例如今年的汶川地震，也許很多觀眾對地震的發(fā)生沒有特別的感覺，可是一首首來自不同領(lǐng)域的公益歌曲的出現(xiàn)不僅使人們不得不關(guān)注這件事情，并且人們在看過感動人心的MV畫面、聽到歌手真情的深情的演唱后，不由得產(chǎn)生了一種激動的心情，也更加關(guān)注和同情遇難同胞。在非典時(shí)期，一首公益歌曲的出現(xiàn)可以帶給無數(shù)人精神上的力量。
對于歌手而言，通過做這樣的歌曲更容易得到社會公眾的認(rèn)可，同樣可能為相關(guān)企業(yè)客觀上帶來商業(yè)效應(yīng)。《We Are the World》是迄今為止最為經(jīng)典的一首公益歌曲。這首由邁克爾?杰克遜發(fā)起組織錄制的專輯同名單曲，不僅在當(dāng)時(shí)作為“拯救非洲”行動的一部分，讓許多流離失所的非洲人民直接受益，更因?yàn)槠涑錾氖袌龇答?，從此讓人看清了歌星身上巨大的公益附加價(jià)值，于是更多的人因?yàn)橐魳肥芤?，公益不僅成為樂壇的一種風(fēng)格，更成為一種傳統(tǒng)而被繼承下。
（三）針對公益歌曲的現(xiàn)狀分析如何充分發(fā)揮公益歌曲的引導(dǎo)作用
從上文的分析可以看出，公益歌曲的傳播具有受眾面廣、傳播途徑新、信息保留時(shí)間長的特點(diǎn)，與電視聯(lián)姻后，公益歌曲的傳播途徑更廣泛快捷。以MV的形式，視聽結(jié)合，使觀眾更深刻的理解主題，激發(fā)人們自覺的關(guān)注與這一主題有關(guān)的信息，在音樂與圖像中受到感染。視覺與公益廣告相比，好聽的歌曲傳唱度高，更容易被人們記住并傳播。
然而，公益歌曲的引導(dǎo)作用還沒有得到大家充分的認(rèn)識。自1985年鄭鈞寫作《讓世界充滿愛》之后，沒有再出現(xiàn)那樣膾炙人口的公益歌曲，很多公益歌曲只是應(yīng)一時(shí)之作，之后便銷聲匿跡。2003年非典時(shí)期，我國公益歌曲的創(chuàng)作進(jìn)入了轉(zhuǎn)折期，出現(xiàn)了較多公益歌曲，但這些歌曲傳播范圍并不廣，傳播時(shí)間也不長久。在這些年間，也有過一些組織主辦過類似于環(huán)保公益歌曲大賽、全國公益文化歌手大賽的比賽，但結(jié)果并不理想，大部分觀眾都對這種活動一無所知。直到2008年，奧運(yùn)會征集歌曲的活動開展，以及汶川地震發(fā)生后，公益歌曲得到了從未有過的關(guān)注。據(jù)悉，抗震公益歌曲已征集到1500多首。而真正傳入百姓耳朵并流傳很廣的歌曲似乎仍不多見。究其原因，我認(rèn)為有三點(diǎn)：一是聽眾的思維定勢，認(rèn)為公益歌曲都是政府操縱下的，是正派、正義、正統(tǒng)的化身，所以沒必要常聽。二是歌曲的創(chuàng)作者誤以為創(chuàng)作是為了取悅政府，這樣嚴(yán)肅性和煽動性一定必不可少。三是我國公益歌曲往往針對某一突發(fā)事件，多為應(yīng)景之作，所以創(chuàng)作質(zhì)量不高。
為了充分發(fā)揮公益歌曲的社會引導(dǎo)作用，應(yīng)該加大傳播效力，使公益歌曲變得流行。
首先，從傳播者的角度來說，應(yīng)當(dāng)提供最好的創(chuàng)作設(shè)備，組建最完美的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，提高公益歌曲的質(zhì)量，把公益歌曲當(dāng)作流行歌曲完成（這也是港臺的公益歌曲比大陸制作的公益歌曲傳播更廣的原因）。應(yīng)該讓更多的明星參與進(jìn)來，明星的參與可以吸引一大批FANS對歌曲及其表述事件的關(guān)注，明星宣傳的力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比非明星的力度強(qiáng)得多。當(dāng)然，必須確保有關(guān)明星的信譽(yù)形象，因?yàn)闃淞⒘己玫男蜗鬆幦∈鼙姷男湃问歉倪M(jìn)傳播效果的前提條件。
其次，從傳播媒介看，應(yīng)盡量開闊多渠道的傳播方式。以電視為主，網(wǎng)絡(luò)為輔，制作CD磁帶等后期產(chǎn)品。隨著科技的發(fā)展，電視媒介正在飛速發(fā)展，電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大提高了電視傳播的互動性和雙向性，我國電視普及率也逐年升高，電視已成為傳播范圍最廣的傳媒工具了。
再次，注重傳播技巧的改變。例如在世界三大公益歌曲《Earth song》 的MV中，邁克爾?杰克遜扮演一個(gè)失落的救世主形象，為被人為破壞的環(huán)境、被無辜屠戮的野生動物和被戰(zhàn)火摧殘的世界而悲泣，該片末尾，各地心受創(chuàng)傷的人們與邁克爾?杰克遜一道，在焦土上以一種古老而奇特的儀式呼喚神力。在狂風(fēng)怒號、閃電雷鳴和邁克爾?杰克遜近乎絕望的嘶喊中，死者復(fù)活，萬物重生。這一MV將被燒焦的原始森林，有死亡的人類尸骨，有瘋狂血腥的戰(zhàn)爭場面，讓所有觀眾看后十分恐懼，也從內(nèi)心開始為保護(hù)環(huán)境的問題而擔(dān)憂。它以一種“敲警鐘”的方式喚起了人們的危機(jī)意識和緊張心理，達(dá)到了很好的效果。另外，以情動人，用真實(shí)的畫面打動人能達(dá)到很好的效果。如汶川地震后有的公益歌曲MV將現(xiàn)場拍攝的搶救畫面、溫總理親自到現(xiàn)場慰問的畫面以及中國人民高舉國旗喊“中國加油”的畫面組合在一起，十分動人，達(dá)到了很好的感染、宣傳效果。
最后，應(yīng)該讓公益歌曲的傳播形成自己的品牌，為公益歌曲的傳播建立一個(gè)固定的平臺。
公益歌曲傳播具有的獨(dú)特特點(diǎn)是由“歌曲”和“公益”這一雙重屬性決定的，它對大眾的思想具有廣泛的號召性和誘導(dǎo)作用，鼓勵公益歌曲的傳播對世界整體和諧的發(fā)展以及我國社會和諧統(tǒng)一有著重要的作用。我國公益歌曲的發(fā)展自非典時(shí)期以后進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，我們應(yīng)更加重視公益歌曲的發(fā)展，將它應(yīng)用于我國精神文明建設(shè)之中。
