玩弄碎片——淺論微博的后現(xiàn)代特征

如今微博已經(jīng)成為十分流行、影響十分廣泛的一種網(wǎng)絡(luò)傳播媒介。一方面，在日常生活中，微博已經(jīng)廣泛滲入到人們的交際關(guān)系中。尤其在年輕人中，朋友之間通過微博相互關(guān)注已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。另一方面，我們也看到，微博作為一種新興的媒體已經(jīng)引發(fā)了多次轟動的媒介事件。從郭美美事件等由微博引發(fā)繼而產(chǎn)生強(qiáng)大社會效應(yīng)的事件都可以看出，微博的傳播效應(yīng)對社會公共事務(wù)產(chǎn)生的影響力也是十分巨大的。

隨著個人手持終端和無線網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，用戶既可以通過電腦、也可以通過手機(jī)短信等多媒體途徑在微博上發(fā)布信息，微博的應(yīng)用性也越來越強(qiáng)。當(dāng)然，技術(shù)上的發(fā)展并不是其促生的唯一條件。在微博誕生之前，互聯(lián)網(wǎng)中已相繼產(chǎn)生了信息討論版（BBS）、各種虛擬社交網(wǎng)絡(luò)（如QQ、MSN、開心網(wǎng)等）以及博客等媒介?？梢哉f，微博并非從天而降，它是在之前眾多類型的網(wǎng)絡(luò)媒介歷經(jīng)發(fā)展之后、在人們對虛擬空間中的“生存”有了相當(dāng)一段時間的適應(yīng)之后進(jìn)一步生長、進(jìn)化出的一種新的自媒體（We Media）形式。

一、大眾化

所謂自媒體，是指“私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱，也叫‘個人媒體’?！薄?】在微博誕生之前出現(xiàn)的BBS、博客、手機(jī)群發(fā)等媒介形式都可稱為自媒體。自媒體的出現(xiàn)，使得每一個網(wǎng)絡(luò)用戶都有了成為一個信息廣播站的可能。美國著名硅谷IT專欄作家丹吉爾默給自己的專著《自媒體》起的副標(biāo)題是“草根新聞，源于大眾，為了大眾”，一語道中了自媒體的最根本特點——大眾化。

與BBS、博客等更早出現(xiàn)的自媒體相比，微博的進(jìn)入門檻更低了。譬如，BBS往往按照主題進(jìn)行分區(qū)，在相應(yīng)的論壇發(fā)帖必須與該主題切合；如果個人在BBS上發(fā)表與該論壇主題無關(guān)的帖子，往往會因“灌水”之名遭到鄙視，甚至刪帖。另外，對于博客而言，雖然個人創(chuàng)建博客帳號的門檻為零，但要使自己的博客持續(xù)擁有一定的點擊率、獲得他人長期的關(guān)注，其發(fā)布的內(nèi)容必須有“干貨”，須能向他人傳播有趣、有用的信息或者具有一定原創(chuàng)性的思想內(nèi)容。然而，微博不僅創(chuàng)建門檻極低，而且它可以隨意轉(zhuǎn)發(fā)。簡言之，微博這種自媒體，除了作為個人記錄的“記事本”、信息發(fā)布的“廣播站”之外，還可以作為一個轉(zhuǎn)發(fā)他人信息的“中轉(zhuǎn)站”。即便微博的主人自己沒有什么原創(chuàng)性的內(nèi)容可發(fā)布，他依然可以充當(dāng)一個信息流通的節(jié)點而繼續(xù)存在?？梢哉f，微博的這個特點使得它與其他自媒體相比，在大眾化的方向上走得更遠(yuǎn)了。

二、碎片化

“微博主不受時間、地點、寫作語法格式的限制，以一種類似口語的表達(dá)方式，把自己日常生活中的所見所聞、所思所感，通過手機(jī)、電腦等上傳到自己的微博，或者記錄生活點滴，或者對時事發(fā)表看法，這種簡單而又率性而為、隨意的信息發(fā)布方式，非常適合現(xiàn)代都市人群碎片化的情感表達(dá)方式和奔波忙碌的生活狀態(tài)?！薄?】這是一篇分析微博新聞傳播特征的文章對微博得以迅速流行的優(yōu)勢的評價。確實，微博是一個極具包容性的大平臺，用戶可以在這個平臺上發(fā)布任何信息，只要不僭越法律，是一種自由運(yùn)動的非順序、非線性書寫。不僅信息的發(fā)布具有極大的隨意性，對于在進(jìn)行閱讀微博用戶來說，信息的接受也是不受控制的。所有在用戶“關(guān)注”列表內(nèi)的博主的所有更新內(nèi)容都不需經(jīng)過用戶的選擇、點擊，而直接并呈在屏幕上。不同博主的微博只是按照時間順序進(jìn)行排列，上下條目之間可以完全沒有任何內(nèi)容上的聯(lián)系和意義上的延伸。當(dāng)用戶打開微博首頁的時候，進(jìn)入他眼簾的信息流不是一個具有連續(xù)性的信息鏈條，而是十分?jǐn)嗔选⑻S、碎片化的一個個信息片段。一條時事新聞下面可能就連著一個冷笑話，一篇微型小說后面可能就接著一個星座一周運(yùn)勢……而很多人又是在這種毫無關(guān)聯(lián)性的信息流的刺激下，將聯(lián)想到的內(nèi)容從自己的微博上發(fā)布出去的，因此往往這種信息發(fā)布也只是人們接受碎片化信息后的一個隨機(jī)反應(yīng)。

雖然人們可以針對一條微博發(fā)表評論，這仿佛在一定范圍內(nèi)允許了意見的累積。但這種累計相較于微博的更新速度而言，具有一定時間上的滯后性。人們往往是隨機(jī)性地闖入一個話題的討論，但又很容易借由超鏈接被吸引到其他話題上去，也就難以保證對同一問題的持續(xù)性關(guān)注和思考。本來，140字符以內(nèi)的超短文本已經(jīng)很難承載具有較強(qiáng)完整性的信息或一定深度的思想內(nèi)容，而微博這種跳躍性的信息發(fā)布、接收方式，進(jìn)一步使得觀點的發(fā)表更多地趨向一種“輕重量的社會姿態(tài)”，很難形成系統(tǒng)性的信息累計和思考。可見，微博書寫和閱讀的典型運(yùn)動方式是跳躍的而不是步步累加的，與此書寫方式相適應(yīng)的是一種與傳統(tǒng)邏輯鏈相區(qū)別的直覺跳躍的思維方式。微博的這種非線性、零散化、碎片化的特點體現(xiàn)出了典型的后現(xiàn)代特征。

三、平面化

任何媒體都是順應(yīng)著人們對信息的需求而產(chǎn)生的，微博也不例外。然而人往往會過高估計自己對信息的消化能力。這一點體現(xiàn)在微博上，就表現(xiàn)為很多人一看到感興趣的名人、名博便加為關(guān)注，關(guān)注人數(shù)越來越多就導(dǎo)致信息刷新越來越快。最后可能發(fā)現(xiàn)訂閱那么多人的微博，很多都來不及看完。而這些信息因為相關(guān)性很低，因此也難以快速地加以篩選，除了把它們都瀏覽一遍之外別無選擇。這些五花八門的與自身相關(guān)或不相關(guān)、有用或無用、感興趣或不感興趣、理解或不理解的信息被并陳在一起一下子喂給人們。對信息的貪婪最終導(dǎo)致在信息汪洋面前的焦慮和無力。出于更多、更快地占有信息的本意，人們發(fā)明并使用微博等網(wǎng)絡(luò)信息媒介。也正是因為人總是希望在第一時間獲得信息，速度越快越好，內(nèi)容越簡明越好，所以微博才會如此流行。然而，龐大的信息流和快速的信息更新速度逐漸培養(yǎng)出了與之相適應(yīng)的閱讀習(xí)慣，那就是——邊看邊忘、邊忘邊看，同時在不求甚解的急躁心態(tài)下不斷轉(zhuǎn)發(fā)。因而，此類媒介發(fā)展的結(jié)果往往可能就是，將原本作為主體的使用者吞噬，令其淪為一個龐大信息庫中一個渺小、被動的信息節(jié)點。

更加值得警惕的是，信息的極大豐富并不能帶來思想的升華、超越。相反，過于飽和的信息可能使接收者們逐漸失去深入思考的興趣，在超文本的高速旅行中，以瀏覽取代閱讀，以下載放逐記憶，以對信息的搜集整理懸擱思維的獨特創(chuàng)造。雖然不可否認(rèn)，微博簡便、靈活的特點使得人們得以將生活中的點滴靈感隨時記錄，具有原發(fā)性和新鮮感。但微博文本簡短、傳播速度快的特點同時也造就了它必然會將本真事物的復(fù)雜性簡單化的軟肋，如果要在一個如此短的文本中體現(xiàn)個體的思考，其思想的獨特性往往敏感而又脆弱，容易在快速的轉(zhuǎn)發(fā)、評論中被消解，在信息的洪流中被掩埋。在微博這個媒介中，我們更多看到的不是一個個獨立思考的主體的自主創(chuàng)造，而是對流行話語模式的機(jī)械復(fù)制。

2011年1月17日新浪微博上出現(xiàn)一篇為“隨手拍照，解救乞討兒童”的博文，不久便引起很多網(wǎng)友關(guān)注，許多網(wǎng)友響應(yīng)博主號召，用手機(jī)拍下街邊乞討兒童的照片，以跟帖的形式發(fā)到微博上，供那些失蹤兒童的父母辨認(rèn)。2月8日便有一個被拐兒童借由這個微博被父母找到。目前這個活動仍在新浪微博上繼續(xù)，并且由于受到了來自傳統(tǒng)媒體的關(guān)注而傳播效力倍增。這一事件確實讓我們看到微博強(qiáng)大的傳播能量。但是，在這條微博“火”了之后不久，又相繼出現(xiàn)了“隨手拍照，解救大齡女青年”、“隨手拍照，解救流浪小動物”等所謂“隨手拍”系列微博，其中部分也達(dá)到了相當(dāng)高的轉(zhuǎn)播率。微博“短、頻、快”的傳播特點確實很容易讓許多話語模式形成流行的勢態(tài)，人們往往在這種流行風(fēng)潮面前受到情緒化的鼓舞，參與到傳播活動中去，但也正是快速的傳播導(dǎo)致反思的滯后與缺失。在微博這個空間里，人們很難再對一個文本的價值進(jìn)行獨立的思考和判斷，評價價值的標(biāo)準(zhǔn)由獨創(chuàng)性、思想的超越性轉(zhuǎn)變?yōu)辄c擊率和轉(zhuǎn)發(fā)率。在這里，話語不再能獨立存在，而要與它“引用”和“被引用”的其他話語一起構(gòu)成互文性的話語譜系方能獲得傳播價值。因而，原創(chuàng)性的神話被打破，而文本間的相互復(fù)制、改寫、模仿和拼接則大行其道。如果說微博也能傳播思想的話，那么在這里思想也難免淪為消費(fèi)品，其主動性和超越性的價值在流行中經(jīng)由一輪輪復(fù)制、粘帖而耗散。

尼爾?波茲曼曾經(jīng)如此評價電視：“我們看到的是信息簡單化的一種媒介，它使信息變得沒有內(nèi)容、沒有歷史、沒有語境，也就是說，信息被包裝成為娛樂。”【3】拿這句話來評價微博恐怕亦不為過。當(dāng)所有的觀念在同一層面下被呈現(xiàn)在人們共同的視野中時，價值判斷將受到空前的沖擊，超量的呈現(xiàn)必然會造成無從選擇或價值的混亂。可以說所有的價值在這里被平面化了，傳播的速度和多數(shù)人的贊同成為評價所有話語的唯一尺度，其可能導(dǎo)致的后果便是意義的虛無。這大概正應(yīng)了鮑德里亞的一句頗具悲觀色彩的預(yù)言：“我們生活在一個信息越來越多而意義越來越少的世界?！薄?】

結(jié)語

正如麥克盧漢所說，媒介是人的延伸，媒介的影響“不是發(fā)生在意見和觀念的層面上，而是要堅定不移、不可抗拒地改變?nèi)说母杏X比率和感知模式”。【5】因此，關(guān)于微博，我們要思考的絕不僅僅是這一新媒介所負(fù)載的內(nèi)容上的變化，更應(yīng)該注意它給人的感知方式、思維方式造成的影響。用麥克盧漢的話說就是“我們創(chuàng)造了工具，此后工具又塑造了我們”。在網(wǎng)絡(luò)媒體如此發(fā)達(dá)、人的各方面生活已經(jīng)對網(wǎng)絡(luò)形成強(qiáng)大依賴的今天，將網(wǎng)絡(luò)再稱為虛擬空間已經(jīng)不再準(zhǔn)確，它實際上已經(jīng)成為人類生存的現(xiàn)實的一部分。微博的快速普及事實上已經(jīng)證明，在它之前出現(xiàn)的各種網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)使人們適應(yīng)了超鏈接的閱讀方式和超文本的書寫方式。它的大眾化、碎片化、平面化等特征是網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)展至今的一個連續(xù)累積的結(jié)果，是與后現(xiàn)代文化大環(huán)境下的文化消費(fèi)邏輯相一致的；另一方面，它也將與其他網(wǎng)絡(luò)媒介一起，進(jìn)一步改變和形塑人們對時空的定義、人們的思維方式和社會組織結(jié)構(gòu)以及人們價值判定的標(biāo)準(zhǔn)。

【1】MBA智庫.“自媒體”詞條: http://wiki.mbalib.com/wiki/%E8%87%AA%E5%AA%92%E4%BD%93

【2】呂辛福.微博客的新聞傳播特征分析——以新浪微博為例[J].今傳媒, 2010年,08, 71頁

【3】 尼爾?波茲曼.娛樂至死[M].廣西師范大學(xué)出版社, 2004年, 183頁

【4】鮑德里亞.傳媒中意義的內(nèi)爆[M].選自吳瓊、杜宇編.形象的修辭.中國人民大學(xué)出版社, 2005年, 101頁

【5】麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸[M].商務(wù)印書館, 2000年, 6頁