從經(jīng)濟(jì)視角看印象派繪畫(huà)

回首十九世紀(jì)西方的文化長(zhǎng)廊，無(wú)論文學(xué)、哲學(xué)、繪畫(huà)等文化藝術(shù)領(lǐng)域，還是宏觀世界的生活方式、社會(huì)風(fēng)氣等，都在蠢蠢欲動(dòng)地醞釀著一系列轉(zhuǎn)變：一種從古典到現(xiàn)代的遞變。如此翻天覆地的變化是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變革有著深刻淵源的，印象派繪畫(huà)的誕生便是這個(gè)時(shí)期風(fēng)格蛻變的真實(shí)寫(xiě)照。

一、印象派繪畫(huà)的誕生

藝術(shù)流派的更替往往有著深刻的思想根源、時(shí)代背景。發(fā)生于十八世紀(jì)末期的法國(guó)大革命，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)和思想產(chǎn)生了巨大影響，為藝術(shù)流派的變革也起到了推波助瀾的作用。由于不滿于當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)繪畫(huà)的固有模式，十九世紀(jì)六十年代，一些“離經(jīng)叛道”的畫(huà)家開(kāi)始探索一條嶄新的繪畫(huà)道路，印象派繪畫(huà)便應(yīng)運(yùn)而生，從此開(kāi)啟了西方美術(shù)的現(xiàn)代篇。印象派畫(huà)家大多來(lái)自中產(chǎn)階級(jí)或市民階層，以身邊的自然、人物和生活環(huán)境為題材，注重對(duì)繪畫(huà)中光和色的研究、表現(xiàn)，且在其作品中流露出畫(huà)家的主觀情感，賦予了畫(huà)面強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力。

二、從經(jīng)濟(jì)視角看印象派繪畫(huà)

十八世紀(jì)中葉、十九世紀(jì)六七十年代，先后發(fā)生了兩次工業(yè)革命，直接增強(qiáng)了資本主義的力量，促使了資產(chǎn)階級(jí)革命和改良運(yùn)動(dòng)的廣泛開(kāi)展。十九世紀(jì)六七十年代，資本主義生產(chǎn)關(guān)系最終在世界范圍內(nèi)建立起來(lái)，滲透到社會(huì)生活的方方面面。各個(gè)資本主義國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的改變。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域生產(chǎn)關(guān)系的變化對(duì)印象派繪畫(huà)美術(shù)追求、審美情趣的影響不可小覷，也為畫(huà)派的創(chuàng)新和發(fā)展提供了科學(xué)依據(jù)和物質(zhì)材料。

2.1 物質(zhì)條件

印象派誕生之際，正值工業(yè)革命興起之時(shí)，工業(yè)革命中自然科學(xué)的發(fā)展為印象派繪畫(huà)提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)，可以說(shuō)，印象派繪畫(huà)是西方近代科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，與科學(xué)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。

十九世紀(jì)中后期，法國(guó)自然科學(xué)中對(duì)光學(xué)與色彩學(xué)的研究到了一個(gè)嶄新的階段，研究表明，若用棱鏡分解太陽(yáng)光線，可以得到七種顏色，因此，最初認(rèn)為紅、黃、藍(lán)三種顏色是原色的一些畫(huà)家，開(kāi)始認(rèn)為這七種顏色才是原色。且當(dāng)時(shí)已經(jīng)注意到了光和色彩之間的微妙關(guān)系，使人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到并不存在所謂的“固有色”，物體表現(xiàn)出來(lái)的顏色取決于照射的光源和反射的光波。這就啟發(fā)畫(huà)家，應(yīng)按照眼睛所看到的在光線下物體所呈現(xiàn)出的實(shí)際顏色創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)物體給畫(huà)家的主觀感受和瞬間印象，而不是僅憑經(jīng)驗(yàn)作畫(huà)。另外，新的顏色不斷被制造出來(lái)， 可用作繪畫(huà)的顏色更加豐富，為印象派畫(huà)家改革繪畫(huà)的色彩、風(fēng)格以及表現(xiàn)手法提供了可能性，使得繪畫(huà)在色彩的處理方面經(jīng)歷了一次革命。

莫奈研究色彩到了癡迷的程度，面對(duì)同一事物，他經(jīng)常在不同時(shí)間段和光線下描繪物體展現(xiàn)出來(lái)的不同色彩，為了更好的記錄光線的變化，捕捉瞬間的光影，他幾乎每隔兩小時(shí)創(chuàng)作一幅相同角度的畫(huà)面，我們耳熟能詳?shù)淖髌酚小陡刹荻狻?、《睡蓮》系列等。他曾說(shuō)：“當(dāng)你去畫(huà)畫(huà)時(shí)，要設(shè)法忘掉你面前的一棵樹(shù)、一片田野，只是想這是一小塊藍(lán)色，這是一長(zhǎng)條粉紅色，這是一條黃色，然后準(zhǔn)確地畫(huà)下你所觀察到的顏色和形狀，直到它達(dá)到你最初的印象為止?！?/p>

2.2 一個(gè)新的階層——中產(chǎn)階級(jí)

一些西方國(guó)家在建立資本主義制度之后，國(guó)內(nèi)的社會(huì)關(guān)系隨之發(fā)生了很大的變化，產(chǎn)生了一個(gè)新的階層——中產(chǎn)階級(jí)，他們具有較高的社會(huì)地位，受過(guò)專門(mén)的培訓(xùn)，具有一定的專業(yè)技能。中產(chǎn)階級(jí)對(duì)印象派繪畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了不容忽視的重要作用。

（1）印象派畫(huà)家中很大一部分從屬于當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中的中產(chǎn)階級(jí)，他們具有較高的社會(huì)地位，具有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不再像文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)師需要受雇于上流社會(huì)和貴族，印象派畫(huà)家擁有更多的創(chuàng)作自由，可以根據(jù)自己對(duì)藝術(shù)的理解和追求進(jìn)行創(chuàng)作，在作品中充分反映自己的藝術(shù)追求和審美情趣?！坝∠笈芍浮睈?ài)德華?馬奈就過(guò)著紳士般的高雅生活，出入于上流社會(huì)的社交場(chǎng)合中，優(yōu)越的生活為他在繪畫(huà)上的離經(jīng)叛道和遠(yuǎn)離平庸提供了物質(zhì)保證，所以他敢于冒險(xiǎn)創(chuàng)作《草地上的午餐》這種“違背”世俗倫理的作品，不必?fù)?dān)心因不符合貴族口味而喪失市場(chǎng)。

（2）印象派畫(huà)家的中產(chǎn)階級(jí)身份對(duì)他們的繪畫(huà)題材有著深刻的影響，他們的生活環(huán)境也決定了其作品的題材和范圍。在印象派繪畫(huà)中，對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)的生活方式表現(xiàn)很多，題材多表現(xiàn)郊外、舞會(huì)、游艇、咖啡廳、酒吧、芭蕾舞女等場(chǎng)所和人物，以及反映工業(yè)文明時(shí)代的社會(huì)物象，如工廠、高樓、火車、鋼鐵橋梁等，印象派是將繪畫(huà)題材由古典向現(xiàn)代都市化的過(guò)渡。如莫奈的《圣拉查兒火車站》是一幅表現(xiàn)巴黎火車站的畫(huà)，畫(huà)面中兩輛列車行駛在煙霧繚繞的鐵軌上，車廂掩映在迷霧之中，若隱若現(xiàn)，顯示出莫奈對(duì)處理光與色彩關(guān)系的純熟把握。

（3）印象派畫(huà)家在相對(duì)私人的場(chǎng)合創(chuàng)作作品，然后將他們的作品拿到市場(chǎng)上去出售，以贏得一定的資本去進(jìn)行下一輪的創(chuàng)作，銷量好，就可以擴(kuò)大生產(chǎn)。這里畫(huà)家的作品就像市場(chǎng)上的產(chǎn)品，符合商品經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)——銷售——再生產(chǎn)的基本步驟，具有資本主義生產(chǎn)的特征，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)社會(huì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的很多方面，充分體現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)對(duì)印象派繪畫(huà)的深刻影響。

2.3 思想的解放

上個(gè)世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的民主思想早已深入人心，嚴(yán)厲抨擊了封建專制制度。到十九世紀(jì)六十年代，資本主義已經(jīng)發(fā)展到足夠高的水平，受封建制度的束縛相對(duì)減少了，資本主義制度的建立，更是大大解放了人們的思想。不像文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家雖然也畫(huà)一些裸露的女人身體，但都是在宗教、神話故事外衣的掩蓋下進(jìn)行創(chuàng)作的，例如喬內(nèi)喬爾的《沉睡的維納斯》。而在印象派時(shí)期，人們的思想觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，有了新的藝術(shù)追求，獨(dú)立的美學(xué)觀念，印象派畫(huà)家不再需要利用神話或宗教的外衣來(lái)表達(dá)一些隱晦的含義，他們敢于通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景來(lái)直接表達(dá)自己的想法，曾在繪畫(huà)界引起巨大轟動(dòng)的馬奈的《草地上的午餐》便是最好的證明，畫(huà)面表現(xiàn)的是紳士和幾個(gè)裸女在野地午餐，畫(huà)中的裸女無(wú)所畏懼的眼神給人強(qiáng)烈的震撼，雖遭到保守派的譴責(zé)，但畫(huà)家表現(xiàn)的確實(shí)是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)場(chǎng)景。

三、結(jié)語(yǔ)

從印象派的產(chǎn)生、發(fā)展的具體因素我們不難得出這樣的結(jié)論，意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和，包括政治、法律、思想、道德、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等，各以其獨(dú)特的方式，從不同側(cè)面反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，它們之間相互聯(lián)系，相互制約。因此，任何新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生都直接或間接地與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展、變化是藝術(shù)形式變革的重要原因。

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[3]宋雷.“印象派”與中產(chǎn)階級(jí)文化[J].國(guó)際美苑.2010.2.

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