粵北瑤族服飾現(xiàn)狀及裝飾特點(diǎn)

葉永敏

(五邑大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，廣東 江門 529020)

粵北瑤族服飾現(xiàn)狀及裝飾特點(diǎn)

葉永敏

(五邑大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，廣東 江門 529020)

粵北瑤族服飾是廣東省非常重要的文化遺產(chǎn)之一，以粵北排瑤和過山瑤為例，簡(jiǎn)述了瑤族服飾的現(xiàn)狀，并從服飾細(xì)節(jié)和裝飾特點(diǎn)入手，分析了平裝和盛裝服飾的細(xì)節(jié)特點(diǎn)，歸納出粵北瑤族服飾裝飾的3種主要形式和2種裝飾內(nèi)容，以期得到保護(hù)和挖掘。

服飾；裝飾；圖案；刺繡；瑤族；粵北

少數(shù)民族文化是地域文化的代表，也是祖先賦予人類的珍貴遺產(chǎn)。在云貴、湘桂等少數(shù)民族聚居地，有著非常豐富的民族文化，并保護(hù)得相當(dāng)完善。而在漢族人居多的廣東省，也有中國(guó)南方重要的少數(shù)民族——瑤族，他們居住在粵北的大山里面，清遠(yuǎn)市的連山、連南和韶關(guān)市的乳源分別為3個(gè)瑤族自治縣，這里的瑤族主要有排瑤和過山瑤。本文將以連南排瑤和乳源過山瑤為主要對(duì)象，對(duì)中國(guó)粵北地區(qū)的瑤族服裝的現(xiàn)狀及裝飾特點(diǎn)進(jìn)行較詳盡的研究。

1 瑤族服裝的現(xiàn)狀

瑤族是中國(guó)古老的少數(shù)民族之一，瑤族有著豐富的民族文化，包括服飾、舞蹈、建筑、音樂等。其中，服飾是瑤族文化的重要組成部分。由于地區(qū)和文化的交織，粵北地區(qū)的瑤族服飾有著獨(dú)特的、意蘊(yùn)豐富的內(nèi)容和形式。

連南瑤族自治縣以排瑤居多，因瑤民習(xí)慣聚族居住，依山建房，其房屋排排相疊，形成的山寨被稱作瑤排，所以瑤民被稱為排瑤[1]。乳源的“過山瑤”長(zhǎng)期過著居無定所的游耕生活，每當(dāng)他們所在的山資源耗盡后，又遷徙到另一座山開荒種地，因此被稱為“過山瑤”。如今，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，廣東瑤族人的服飾縮小了與漢族人的著裝差別，原來具有瑤族特征的“頭帕”“繡花帽”等服飾形式越來越少見，只有聚居在開發(fā)為旅游區(qū)的瑤寨中的瑤民還保留著一些民族風(fēng)俗和著裝習(xí)慣，但基本都是表演味道極濃的瑤族盛裝，“原汁原味”的傳統(tǒng)平裝在部分瑤族支系則基本消失，筆者作為服裝專業(yè)人員對(duì)此十分憂心。不僅如此，作為裝飾的傳統(tǒng)服飾圖案等文化特征也在逐漸消失。目前關(guān)于瑤族文化的研究都集中在廣西及湖南的瑤族，對(duì)廣東的瑤族研究較缺乏，針對(duì)服飾的研究則更少。

粵北瑤族服裝款式較簡(jiǎn)單，最具藝術(shù)特色的是各種服飾細(xì)節(jié)和裝飾形式。目前在韶關(guān)乳源縣和清遠(yuǎn)連南縣都建立了瑤族文化研究基地或研究中心，但投入的人力及物力較少，所以規(guī)模及影響力較小，對(duì)當(dāng)?shù)氐姆棻Ｗo(hù)力度不夠。同時(shí)由于受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域文化的沖擊，再加上傳統(tǒng)的手工藝缺乏傳承人，這些服飾藝術(shù)形式亟待保護(hù)和研究。

2 服飾細(xì)節(jié)和裝飾特點(diǎn)

2.1 排 瑤

傳統(tǒng)排瑤不論男女老幼，均椎髻束發(fā)，喜插白色或花色雞翎，男纏紅頭巾，女蓋頭帕或纏彩色絨線[2]。在瑤寨中，可以經(jīng)常見到人們?nèi)鐖D1a所示這樣的穿著。

“沙瑤妹”(排瑤語(yǔ)中“少女”的意思)喜歡在發(fā)髻上插山花、彩色絨線或銀簪，年輕的母親有時(shí)也會(huì)在小女孩頭上插上白色羽毛，非常有民族特色。服飾分為平裝和盛裝2種(圖1)：平裝的上衣樣式無紐無扣，以腰帶束之，衣長(zhǎng)覆臀或及膝；背領(lǐng)縫上半月形白色“圓墊肩”(俗稱云肩)。盛裝以黑為底，在服裝的邊緣、門襟、側(cè)開衩都裝飾著非常精美的緣邊圖及鋸齒形紋。

圖1 排瑤服裝Fig.1 Pai Yao costumes

不論在平裝還是在盛裝中，排瑤服飾都喜用邊緣裝飾。在平裝中，深藍(lán)色服裝以鈷藍(lán)色緣邊裝飾，沒有花紋。年老的婦女的頭帕很樸素，藍(lán)色或黑色或間隔條紋。腰間系白色或紅色布帶，盛裝時(shí)女系白色，男系紅色，白色腰帶邊緣也有刺繡。兒童則會(huì)頭戴刺繡精美的小花帽。在盛裝中，男裝和女裝的門襟處理方式不一樣。男裝領(lǐng)部布貼在門襟處是錯(cuò)開的，門襟類似唐裝馬褂的門襟形式，在下擺處偏門襟，女裝門襟處白貼布是平順封閉的。從圖1b可以看出，男盛裝在褲子外有時(shí)還會(huì)圍上繡花裙，裙子長(zhǎng)度以遮住褲子為準(zhǔn)，盛裝都配有黑底紅色圖案的繡花腳綁。腳綁是瑤族特色服飾之一，它的形式有很多種：一種是較短的長(zhǎng)方形布片，靠下擺處縫腳綁一半寬度的成品花邊，花邊的圖案有很多種；另一種是較長(zhǎng)的長(zhǎng)方形布片，只在下擺和側(cè)邊手工刺繡大約3 cm寬的花邊，纏的時(shí)候?qū)⒚恳粚踊ㄟ叾悸冻鰜怼?/p>

筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，散居的瑤民中，只有四五十歲以上的瑤民穿著民族服飾，年輕人則很少穿著，或只是包頭。只有在三排瑤寨或南崗千年瑤寨，這些聚居的瑤民才會(huì)穿著民族服飾。一些排瑤民間工藝如南崗排的扎染藝術(shù)，出現(xiàn)后繼無人或面臨失傳的危險(xiǎn)。傳統(tǒng)扎染藝術(shù)在現(xiàn)代瑤民的生活中已經(jīng)越來越少，很難覓其蹤影。由此可見排瑤傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展不容樂觀，亟待搶救與保護(hù)。

2.2 過山瑤

乳源過山瑤婦女的頭飾很復(fù)雜，有椎髻、帶帽、纏頭、頂板等，在日常和盛裝中都不盡相同。不管是頭帕還是頂板，都有非常漂亮的刺繡，頭帕有蓋住整個(gè)頭頂?shù)?，有只窄窄的一條包住額頭的。年輕女孩都喜歡在頭帕邊緣裝飾紅色絨球和絲線(圖2a)，老年婦女還有用白色棉布包頭的習(xí)慣。男子普遍扎白色或藍(lán)色頭巾，頭巾長(zhǎng)約2 m，寬約30 cm，包扎時(shí)分前額打結(jié)或腦后打結(jié)2種，包扎好后，都要讓人清晰地看見頭巾正中及兩端所繡的圖案[3]。女性先用竹篾和麻藤編成帽形，然后蒙上白布，上面用黑布進(jìn)行捆扎，紅色絲線精細(xì)地繡制花紋；過山瑤男女服裝都會(huì)在胸前或背后有類似補(bǔ)子的圖案，有時(shí)前后皆有。過山瑤也習(xí)慣扎腳綁，以白底紅色(彩色)圖案為主，純凈樸素，與排瑤相比更顯華麗隆重(圖2b)。

圖2 過山瑤服裝Fig.2 Guoshan Yao costumes

過山瑤因?yàn)槠渥嫦纫愿綖橹鳎w徙無常而得名。不知是否因?yàn)槠洹斑^山”的特點(diǎn)，乳源過山瑤的民族傳統(tǒng)服飾只能在節(jié)假日時(shí)瑤民聚居的瑤寨里看到，如果不是節(jié)日，或散居的瑤民中幾乎看不到傳統(tǒng)瑤族服飾。

3 服飾裝飾主要形式

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，瑤族服飾以圖案見長(zhǎng)，連南排瑤的服裝以邊緣裝飾為主，尤其多見二方連續(xù)形式，與中國(guó)古代的緣衣有異曲同工之妙。乳源過山瑤除了邊緣裝飾以外，還有類似補(bǔ)子的衣背配花。

在圖1、圖2中可以看到，不管是年輕男女的盛裝還是年老或年幼的瑤族人的服裝都會(huì)有非常豐富的圖案裝飾，色彩以黑、紅、藍(lán)、白、黃五色為主，裝飾方式很多。具體有3種形式：整體貼邊、直接刺繡、邊緣縫綴。

3.1 整體貼邊裝飾

這種形式有2種：一種為先在棉布上刺繡出圖案，然后再將繡出圖案的布樣縫在需要的部位；另一種是直接用電腦繡花布樣貼邊，在工藝上較簡(jiǎn)單。單條的裝飾，一般出現(xiàn)在男裝和老年人的服裝上，藍(lán)色、白色、紅色等，與黑色或深藍(lán)色底色服飾形成鮮明的對(duì)比。藍(lán)色、白色樸素，最適合平裝，紅色或彩色常見于盛裝。有時(shí)這些長(zhǎng)長(zhǎng)的邊飾會(huì)變個(gè)形式，比如多條重疊，或者呈現(xiàn)鋸齒形。

3.2 直接刺繡裝飾

瑤族的刺繡是瑤族服飾中最具有民族特色和工藝特點(diǎn)的，而且瑤繡是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。過山瑤和排瑤的刺繡都屬于挑花刺繡，是瑤族婦女特有的一種傳統(tǒng)手工藝，它具有濃厚的山區(qū)氣息和民族特色，它沒有統(tǒng)一的圖案，不用繪稿，不用打樣，是憑挑制者的愛好和豐富的想象力調(diào)制的[4]4。這種刺繡形式有別于蘇、湘、粵、蜀四大名繡。這四大名繡以精細(xì)、婉約的藝術(shù)特色為主，而瑤繡更多地體現(xiàn)的是一種原始的、粗獷的美。其他傳統(tǒng)刺繡中的圖案都以具象圖案居多，且多為流線型紋理。而瑤繡的特點(diǎn)和基本規(guī)律非常明確：一是繡品的圖案是基本定型的，花紋的顏色有嚴(yán)格的規(guī)定，線條無弧度，角度只有90°、45°、180°三種，采用布紋縱橫分明，布眼清晰的布料，布色是黑色、白色、藍(lán)色；二是有獨(dú)特的刺繡方法，首先是采用反面繡的方法而繡，先用黑線或白線(白布用黑線，黑布用白線)依著布紋縱橫的線條在整幅布面上繡出一層一層的方格或長(zhǎng)方格，然后于各格中配入各種基本圖形，其所繡的各種物象形紋均為幾何形，組織復(fù)雜而美觀[5]6。

3.3 邊緣縫綴裝飾

這種裝飾形式在盛裝中運(yùn)用較多，愛美的瑤族媽媽有時(shí)會(huì)在小童服裝中用上很多縫綴邊飾。裝飾的部位大部分集中在白色“圓墊肩”邊緣，還有一些細(xì)節(jié)部分，比如袖子、帽子、包包等。小女孩的服裝背領(lǐng)的白色“圓墊肩”及袖子上經(jīng)常會(huì)裝飾紅色絨線，非常能夠體現(xiàn)出兒童天真活潑的一面。

4 服飾裝飾的主要內(nèi)容

4.1 圖 案

排瑤的圖案紋樣有三角形、圓形、正方形、長(zhǎng)方形等，通過疊加、去減等方法，變換出許多自然景象和動(dòng)物形象，如魚紋、牛角紋、龍角花紋、松樹紋、馬頭紋、小鳥紋等。

圖案的裝飾內(nèi)容看似都為抽象幾何紋，實(shí)際有很深的寓意。例如在瑤族人心中非常神圣的祖先“盤瓠龍犬”，又被稱為“盤王”，是瑤族人的民族圖騰，因此“盤王印”是瑤族服飾圖案的代表，是瑤族信仰的一種隱喻。連南排瑤“盤王印”圖案，外面為龍角花紋、中間為眼珠子紋，與瑤族傳統(tǒng)的繡花袋里所描繪的龍犬的頭部形象相同，如圖3a所示[4]45。

圖3 盤王印Fig.3 Pan Wang seal

乳源過山瑤的民族圖騰也是“盤瓠龍犬”，所以“盤王印”在乳源瑤族的服飾中也是代表紋樣，但是與排瑤的盤王印卻相差甚多，是萬字形紋的變化，如圖3b所示[5]15-17。除此以外，常用紋還有“男、女人形紋”，此男(女)形紋是過山瑤成年男、女的形象。男人形紋指的是瑤族成年男子平時(shí)纏頭巾的物相形紋，女人形紋指的是婦女頭戴高角帽的物相形紋(圖4)。

圖4 男、女形紋Fig.4 Male and female fi gure pattern

4.2 配 飾

在瑤族服飾中，除了平面圖案，還有非常多的裝飾，在服裝表面的任何部分，以及其他配飾方面均可以看見，如絨線、絨球、珠子、亮片、羽毛、鈴鐺、銀牌等。

在平裝中，瑤族女性也會(huì)根據(jù)自己的喜好在服裝上添置裝飾，尤其是年輕女性。男盛裝背領(lǐng)的白色“圓墊肩”邊緣鋸齒形圖案下面綴有銀鼓和鈴鐺。女盛裝背領(lǐng)白布圖案緣邊縫上彩色珠子、絨球或彩色絨線。男著褲或裙，女性以裙為主。褲筒肥大，長(zhǎng)至腿部或膝蓋，裙裝圍于腰間，刺繡各種圖案，色彩豐富，女盛裝外佩戴一個(gè)繡花掛袋，具有濃郁民族特色。在瑤民非常喜歡的包包上，可以看到很多流蘇。鈴鐺也是最常見的裝飾內(nèi)容，與銀牌、銀鼓經(jīng)常結(jié)合運(yùn)用，一般出現(xiàn)在盛裝中，常見部位有服裝的肩、背部分，或者在配飾搭配時(shí)也會(huì)運(yùn)用到。如各種各樣的繡花帽上經(jīng)常見到此種裝飾(圖5)。這些裝飾的形式比較靈活，瑤族婦女根據(jù)自己的喜好和審美進(jìn)行制作。

圖5 排瑤婦女帽Fig.5 Pai Yao women's hats

5 結(jié) 語(yǔ)

粵北瑤族主要分為過山瑤和排瑤，雖然人數(shù)很少，但在服飾上卻能充分反映兩種“瑤”的特點(diǎn)，既有區(qū)別又有共通之處。如服裝造型和結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，以直身造型，對(duì)襟或斜襟形式為主。最具特色的是服裝表面的裝飾，而這種裝飾形式及內(nèi)容以圖案為主，在形式上，比較重視邊緣裝飾。但與其他邊緣裝飾不同的是：第一，對(duì)裝飾材料的選擇比較多樣；第二，圖案的設(shè)計(jì)有著非常獨(dú)特的“瑤族”特色，線條無弧度，運(yùn)用反面刺繡手法。

這些非常珍貴且優(yōu)美的民族藝術(shù)，不僅是瑤族的驕傲，更是寶貴的文化遺產(chǎn)，但實(shí)際生存情況卻并不樂觀?；洷爆幾宓貐^(qū)由于受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域文化的沖擊，大量珍貴而優(yōu)秀的服飾文化正在急速渙散和消失，因此十分有必要開展對(duì)瑤族服飾文化的保護(hù)和挖掘工作。

[1] 陳景云.粵北瑤族文化的傳承及其旅游文化的開發(fā)[J].清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，3(2)：24-26.

[2] 房建文.排瑤文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)面臨的問題與對(duì)策[J].清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，3(2)：15-18.

[3] 曾麗.粵北瑤族傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)特征[J].美術(shù)大觀，2009(6)：244-245.

[4] 龍雪梅，盤志輝.瑤族刺繡—連南瑤族服飾刺繡工藝[M].廣州：廣東人民出版社，2009.

[5] 鄧菊花，盤萬才，莫瑞福.瑤繡[M].廣州：廣東人民出版社，2008.

Status and decoration features of Yao nationality costumes in north of Guangdong province

YE Yong-min
(Textile & Apparel College, Wuyi University, Jiangmen 529020, China)

Yao nationality costumes in north of Guangdong province is one of the important culture heritages of Guangdong province. Taking Pai Yao and Guoshan Yao in north of Guangdong province as examples, this paper gave a brief summary of the status of Yao costumes, analyzed the details of daily dresses and splendid attire and summed up three main forms and two decoration types of Yao minority nationality costumes in north Guangdong province, expecting obtain protection and excavation.

Costumes; Decoration; Pattern; Embroidery; Yao nationality; North of Guangdong province

TS941.11；K892.23

B

1001-7003(2011)11-0054-04

2011-08-12；

2011-10-06

五邑大學(xué)青年科研基金(201005172255200)

葉永敏(1980― )，女，講師，主要從事服裝設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的研究。