從明代家具的吉祥紋樣看古人的設(shè)計寓意

沈強(qiáng)

摘 要 明代家具是中國古代設(shè)計中的一個非常有名的設(shè)計。它對中國家具史造成了重大的影響。并且有著非常多得研究價值。明代家具中的一個突出特點是家具表面中的吉祥紋樣十分的豐富，然而這些吉祥紋樣的出現(xiàn)不僅僅是為了美觀，還有很多深層次的含義。本文通過對明代吉祥紋樣的分析，深入探討吉祥紋樣的使用寓意及設(shè)計理念等方面的問題。

關(guān)鍵詞 明代家具；吉祥紋樣；設(shè)計寓意；設(shè)計理念

所謂明式家具，指流行于明朝時期的一種家具式樣。明式家具以鮮明的藝術(shù)特色和制作風(fēng)格聞名于世。其中明式家具中的吉祥紋樣都有著非常豐富的寓意，因此我們在明式家具中的吉祥紋樣中還可以看出隱藏在內(nèi)部的設(shè)計理念。下面首先來分析一下明式家具的吉祥紋樣。

1.明代家具的吉祥紋樣分析

明代家具中的吉祥紋樣比較豐富，這種豐富不僅體現(xiàn)在構(gòu)成手法上面，還體現(xiàn)在其豐富的精神內(nèi)涵上，下面就先從這兩個方面進(jìn)行分析。

1.1 明式家具吉祥紋樣的類型分析

明式家具的紋樣的組織形式有單獨紋樣、適合紋樣和連續(xù)紋樣。下面對這幾個紋樣進(jìn)行分析：1）單獨紋樣是沒有外形輪廓的、可以單獨使用的一種紋樣。單獨紋樣又被劃分為好幾個部分，每個部分的重點不一樣，其中主體部分通常采取夸張的手法，次要的部分則采取削弱放松的手法；2）適合紋樣是一種內(nèi)部紋樣與外部輪廓相結(jié)合的紋樣，適合紋樣是在明代家具中使用最多的一種形式。適合紋樣分為均齊和平衡兩種樣式；3）連續(xù)紋樣是指連續(xù)重復(fù)的圖案組成的一個紋樣，它又可以分為二方連續(xù)和四方連續(xù)。二方連續(xù)由一個單獨紋樣通過向上下或左右兩個方向反復(fù)連續(xù)而形成的紋樣。

1.2 明代家具中吉祥紋樣的精神文化內(nèi)涵分析

通過上述對明代家具中吉祥紋樣的構(gòu)成手法的分析。我們不難發(fā)現(xiàn)明代家具上所具有的藝術(shù)審美規(guī)律，主要表現(xiàn)在以下幾點：1）形式與內(nèi)涵相統(tǒng)一。圖案中的形象不僅形式新穎，其內(nèi)涵還非常的豐富，應(yīng)該說基本做到形神兼?zhèn)溥@一要求，同時，明代家具中的吉祥紋樣中具有神韻和恢宏的氣勢，體現(xiàn)出大自然的流暢、生動和諧的美感；2）營造出一個更加美好的意境。美好意境是通過吉祥紋樣營造出來的，由于明代家具中的吉祥紋樣崇尚理想浪漫的思想情懷，因此它已經(jīng)逐漸打破了自然物象的束縛，使一切美好的事物都集中體現(xiàn)在家具上，如龍紋、魚紋、花紋等理想爛漫的圖案形象在明代家具中隨處可見。

2.明式家具吉祥紋樣的寓意分析

2.1 使用漢語的諧音來表達(dá)寓意

中國的漢語是一個非常廣博深遠(yuǎn)的文化，有很多能夠表示喜慶祥和的詞語。不僅如此，有些詞語還非常有意思，例如“魚”，它本身所表達(dá)的意思就是我們大自然中的一種水中動物，但是在明代家具紋樣中卻被廣泛使用，這是怎么回事呢？

其實，漢語中存在一個重要的特征，就是有同音不同意的字出現(xiàn)，在上文中的“魚”這一字就是很好的一個例子。“魚”的諧音是“余”，因為含有剩余的意思，因此深受人們的喜愛。再如蝙蝠被用來諧音幸福的“?！保弧奥埂迸c“祿”同音；“桂子”與“ 貴子”同音等。

2.2 使用各種生物生態(tài)屬性的借喻來表達(dá)寓意

大自然中無奇不有，大自然中的動物由于所處的生活環(huán)境不同，遺傳因素也不同，因此每種動物都有各自的屬性，明代設(shè)計師經(jīng)常利用動物的這些屬性來豐富自己的紋樣素材。如狗對之人非常得忠，羊吃奶非常得孝，鹿的性情比較溫順，鴛鴦雌雄成對、形影不離等。這些動物中的生態(tài)屬性都被古人所利用，并充分的體現(xiàn)在明代家具上。

2.3 使用有代表性事物來表達(dá)寓意

簡單的來說，這些事物包括一些錢財?shù)南笳鳎缃疱X、玉石、元寶等，這些事物都可以用來表示富貴；還包括一些喜慶的象征，如燈彩是傳統(tǒng)的喜慶之物，將燈籠繪上五谷，寓意五谷豐登、豐衣足食；一些文人雅士的象征，如筆墨紙硯、琴棋書畫；一些宗教淵源的象征，如“明暗八仙”和“八寶”、“八吉祥”等。這些因素的加入不僅是明代家具變得琳瑯滿目、古色古香，還能夠給人無盡的幻想。

3.從明式家具的紋樣看古人的裝飾設(shè)計理念

3.1 “天人合一”的設(shè)計思想

所謂天人合一，是指世界萬物與人類處于一個和諧共處的發(fā)展?fàn)顩r當(dāng)中，“天人合一”的設(shè)計思想是中國民族傳統(tǒng)文化的思想核心與精神實質(zhì)，在這當(dāng)中，人與自然的辯證關(guān)系，人生生相息、與天完美結(jié)合的精神以及人與人之間團(tuán)結(jié)互助的友誼關(guān)系，都成為“天人合一”的核心問題。“天人合一”思想如此重要，因此我們的古人經(jīng)常使用這一設(shè)計思想來設(shè)計自己的作品。明代家具作為一個時代的典型作品，在其內(nèi)部自然也能夠充分的看出其“天人合一”的設(shè)計思想。

一般來說，明式家具中的“天人合一”主要表現(xiàn)在裝飾吉祥紋樣的類型及內(nèi)部內(nèi)涵中，具體表現(xiàn)在兩個方面，第一個方面是明式家具中的各種吉祥紋樣均提取于自然，無論是動物還是植物，這些紋樣的出現(xiàn)都說明人類比較重視人與物得和諧發(fā)展；第二個方面表現(xiàn)在吉祥紋樣的構(gòu)成形式及手法上，前面已經(jīng)提到，明代家具的構(gòu)成形式及手法比較多，其中大部分是借助于諧音及關(guān)聯(lián)行事物來轉(zhuǎn)化而出的吉祥紋樣。這說明明代家具設(shè)計師已經(jīng)能夠充分認(rèn)識到事物之間的關(guān)聯(lián)性，達(dá)到了“天人合一”的設(shè)計境界。

3.2 簡潔的設(shè)計思想

簡潔是一種飾極返素，趨達(dá)本性之真的審美境界，在它內(nèi)部我們可以看到明代家具的樸素與純真，由于明代的人們生活條件日益好轉(zhuǎn)，社會的不斷進(jìn)步使生活越來越繁忙，這使得人們更加渴望得到全身心的徹底放松。因此，人們開始逐漸崇尚一種簡約、適度的裝飾風(fēng)格。明代的設(shè)計師們也就開始摒棄之前豪華雍容的設(shè)計紋樣，本著簡樸自然的原則，使當(dāng)時的人們得到了他們想要得到的感性的、本性的和理性的需求。

現(xiàn)在我們欣賞明式家具，會發(fā)現(xiàn)這些紋樣大都繁簡相宜，已經(jīng)做到適度。紋樣的線條簡練細(xì)致，無太多豪華裝飾，極少數(shù)的線形雕飾及小面積的精致浮雕夾雜在大面積簡介的材質(zhì)紋理當(dāng)中，使其形成了鮮明的對比。另外，盡管紋樣比較簡潔，但是普素中缺不乏高貴。

總之，明代家具吉祥紋樣的設(shè)計思想主要是以簡潔與天人合一為主，通過對吉祥紋樣的裝飾，表達(dá)的是人們對現(xiàn)實生活的美好祝愿及對未來生活的期盼。

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