大學英語教學中的德育研究

伏春宇

（昆明理工大學 外國語言文化學院，云南 昆明650093）

大學英語教學中的德育研究

伏春宇

（昆明理工大學 外國語言文化學院，云南 昆明650093）

德育；地位；功能；大學英語教學

研究了當前大學英語教學中實施德育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)：德育在大學英語教學中沒有受到重視。結(jié)合《大學英語課程教學要求》，本文指出德育在大學英語教學中的重要性，提出了在大學英語教學中實施德育的兩條依據(jù)，然后分析了德育的兩個特性和六大功能，為提升德育在外語教學中地位奠定了理論基礎(chǔ)。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這句韓愈的肺腑之言仍然適用于目前如火如荼的大學英語改革。韓愈非常重視道德知識的傳授，他認為“教師的職責第一位的就是傳道，授業(yè)也要文以載道，解惑也是解除道與業(yè)方面的惑”（王玄武2003：326）。韓愈的教學理念值得廣大英語教師深思。目前多數(shù)大學英語教師為了響應(yīng)和貫徹基于計算機和網(wǎng)絡(luò)的教學模式，花大量的時間制作和播放課件，英語教學程式化了；教師上課的主要目的是為了完成教學任務(wù)，而忽視了“傳道”。國家各級教學大綱高度重視寓德育于各科教學內(nèi)容和教學過程之中。本文認為，加強大學英語教學中的德育研究和實踐對促進我國大學英語教學的健康發(fā)展至關(guān)重要，應(yīng)該提升德育在外語教學中的地位。

一 大學英語教學中德育研究現(xiàn)狀分析

為了更準確地弄清楚大學英語教學中德育的研究現(xiàn)狀，筆者首先在萬方數(shù)據(jù)庫中就1982年至2010年的相關(guān)德育研究論文進行了跨庫檢索（包括期刊論文，學位論文及會議論文等），然后對當前大學英語教學理論中的熱門研究論文進行了檢索，論文總篇數(shù)為8917篇，最后對收集的資料和數(shù)據(jù)進行了分析（見表1）。

從表中可看出，當前最熱門的研究為自主學習和多媒體教學，在所檢索的論文總篇數(shù)中各占20.8%和20.6%，而德育研究門庭冷落，只占0.5%。而且對德育論文進一步分析，可發(fā)現(xiàn)以下問題：（1）研究大多是經(jīng)驗之談，題目離不開“淺談”、“淺析”及“之我見”；（2）研究中提出的學科德育的實踐方法可操作性不高，有喊“口號”之嫌；（3）研究視點單一，主要集中在如何利用教材內(nèi)容及加強師德修養(yǎng)，且研究內(nèi)容重復(fù)較多，缺乏新意。

表1 大學英語教學中德育研究與其它研究課題對比

綜合以上分析，筆者認為應(yīng)該高度重視德育在大學英語教學中的作用。在大學英語教學中實施德育是必要的，也是可行的。

二 大學英語教學中實施德育的依據(jù)

在大學英語教學中實施德育有兩條依據(jù)。第一，大學英語課程是一門素質(zhì)教育課程，而素質(zhì)教育成功實施的關(guān)鍵在于德育。這里筆者要對《大學英語課程教學要求》（以下簡稱《課程要求》）中的素質(zhì)教育重新界定，并進行補充?！墩n程要求》指出，“大學英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)知識課程，也是拓寬知識，了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性”（教育部高等教育司2007：4）。這一定義，盡管增加了關(guān)鍵詞“人文性”和“文化素質(zhì)”，但始終沒有擺脫大學英語課程的“工具性”的主導(dǎo)色彩。很多學校仍然把素質(zhì)中的一個部分—文化素質(zhì)或者說智力素質(zhì)當成了素質(zhì)的全部，于是把應(yīng)試教育等同為素質(zhì)教育。

那么什么是素質(zhì)教育呢？素質(zhì)教育是“以人的身心發(fā)展為目的，提高人的獨立性、積極性、自主性和創(chuàng)造性等主體性品質(zhì)，使人在德、智、體、美等方面得到全面發(fā)展的活動”（田杰2001：1）。素質(zhì)教育分為三個層次，即身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育與社會素質(zhì)教育（袁振國2004：77-78）。第一層次的任務(wù)是培養(yǎng)學生的身體素質(zhì)，主要內(nèi)容為：保持身體健康與機能健全；了解體育鍛煉的基本知識和方法，積極參加體育運動，自覺鍛煉身體；養(yǎng)成個人的和集體的衛(wèi)生習慣；掌握人體系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與機能的基本知識；具有一定病理的與藥物的知識經(jīng)驗。第二層次的任務(wù)是培養(yǎng)學生的心理素質(zhì)，主要內(nèi)容為：發(fā)展智力和培養(yǎng)能力；培養(yǎng)非智力因素；講究心理衛(wèi)生，保持心理健康；掌握心理系統(tǒng)的初歩知識，具有自我調(diào)控能力；具備建立良好人際關(guān)系的知識和技能。第三層次的任務(wù)是培養(yǎng)學生的社會素質(zhì)，主要內(nèi)容為：培養(yǎng)正確的政治認識、政治觀點、政治信念與政治理想；養(yǎng)成正確的思想認識、思想觀點、思想情感和思想方法；培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、道德情操，養(yǎng)成正確的道德行為；掌握基礎(chǔ)知識與基本技能，并具有廣博的一般文化修養(yǎng)和專門的知識、技能；養(yǎng)成正確的審美意識、審美情趣與美感，培養(yǎng)一定的認識美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力；具備一定的勞動知識與技能，熱愛勞動并形成勞動人民的思想情感?？梢?，素質(zhì)教育中各種素質(zhì)是綜合的，相輔相成，互相促進的?！墩n程要求》提出的“文化素質(zhì)”應(yīng)該是一個動態(tài)的、多層次的素質(zhì)概念。

大學英語課程是一門具有戰(zhàn)略重要性的素質(zhì)教育課程?！敖裉斓耐庹Z教學不僅僅是一個簡單的教學問題，而且已直接影響到我國科技、經(jīng)濟的發(fā)展，影響到我國改革開放質(zhì)量的提高。隨著信息時代的來臨，外語教學更加顯示其重要性”（岑建君，1998：12）.“英語教育問題，從來沒有像今天這樣與個人的發(fā)展、與國家的興衰密切聯(lián)系在一起”（范誼2002：9）。然而目前相當一部分研究者把大學英語素質(zhì)教育簡單、片面地理解為聽、說、讀、寫、譯技能性素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視了素質(zhì)教育的根本目的。素質(zhì)教育的根本目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?。一方面，才是德的基礎(chǔ)，是人得以發(fā)展和成功的基本條件。另一方面，德是才的方向和靈魂，是才發(fā)展的內(nèi)在動力。大學英語教育的核心理念應(yīng)該是，把大學生的個人發(fā)展與國家的強盛及民族的興衰緊密聯(lián)系起來。這樣大學生才會獲得學習英語的深遠意義及持久動力，英語學習效率才會提高。總之，在大學英語教學中，“德才兼?zhèn)?，把德育放在首位，仍是對新世紀合格人才的第一位的要求”（教育部高等教育司2000：20）。

在大學英語教學中實施德育的第二條依據(jù)是，學生自主學習能力的培養(yǎng)離不開德育?！墩n程要求》指出，“教學模式的改變不僅僅是教學活動或教學手段的轉(zhuǎn)變，而是教學理念的轉(zhuǎn)變，是實現(xiàn)從以教師為中心、單純傳授語言知識和技能的教學模式，向以學生為中心、既傳授一般的語言知識與技能，更加注重培養(yǎng)語言運用能力和自主學習能力的教學模式的轉(zhuǎn)變”（教育部高等教育司2007：5）。自主學習能力的培養(yǎng)是新教學模式改革成功與否的關(guān)鍵。那么什么是自主學習呢？在語言學習中 Holec（1981：3）最早提出“自主學習”這一概念并把它定義為“對自己的學習負責的能力”，并能對與學習相關(guān)的各方面的問題進行決策。這種決策主要體現(xiàn)在五個方面：（1）確定自己的學習目標；（2）決定學習內(nèi)容和進度；（3）選擇學習方法和技巧；（4）監(jiān)控學習的過程；（5）評估學習效果。自主學習的實現(xiàn)是有條件的，它與學習者的其他思維活動和心理行為有著密切的聯(lián)系，自主程度的大小受學習者的學習態(tài)度、動機、學習策略、認知和元認知策略等多種因素的影響，教師的教學行為也會對自主學習能力的形成有很大的影響（李麗生2005：122）。

目前大部分研究者對在國內(nèi)開展自主學習的前景過分樂觀，以為通過訓練讓學習者達到較高的自主學習能力后就可以一勞永逸，而實際上自主學習是一個長期的、動態(tài)的過程（何曉東2004：12）。大學生自主學習存在許多問題（2002王篤勤：18），主要表現(xiàn)為：（1）學習計劃性不夠，只有37.5%的被試能夠計劃自己的學習；（2）即使有計劃，也很難保證計劃的實施；（3）自我評估不夠；（4）課堂利用效率比較低；（5）課前不能按老師的要求準備預(yù)習；（6）不能多渠道地學習英語、運用英語。最突出的問題表現(xiàn)為學生學習意志薄弱，惰性太強，因此造成很低的學習效率。

大學生自主學習中存在的問題也與他們的思想狀況有很大的關(guān)系。大學生目前的思想狀況（楊榮2008：179）表現(xiàn)為：（1）關(guān)注社會問題，但不能全面了解社會；（2）勇敢追求理想，但動機趨于功利化；（3）思想活躍，但認識趨于極端化；（4）自我意識愿望強烈，但自我評價片面；（5）情感豐富強烈，但帶有較大的不穩(wěn)定性；（6）獨立意識增強，但又存在依賴心理。

可見，要解決大學生自主學習中存在的問題，必須依靠德育。如果大學英語教師不重視德育，在教學過程中只重視語言知識的傳授，那么實際上就丟棄了大學英語這門課程的根本，無法找到大學英語教學效率低下的根源，大學英語教學質(zhì)量也就永遠無法得到提高。

三 提升德育在外語教學中的地位

20世紀國外外語教學理論空前發(fā)展，派系林立，研究成果層出不窮。我國的外語教學理論與實踐在很大程度上依賴于國外的研究成果，無論是在大綱的制訂、教材的編寫，還是教學方法上，都要參照國外的主流理論。不可否認，這些理論和方法的引進對我國的外語教學起到了一定的促進作用，但是也“使語言教師有應(yīng)接不暇，無所適從之感，并在相當程度上陷入了盲從的狀況”（李麗生2005：230）。而且這些理論和方法并未產(chǎn)生神奇的效果，英語學習效率也沒有得到明顯的提高。綜觀各種外語教學理論，幾乎都把研究焦點集中在學習者的外部因素上，而忽視了學習者的內(nèi)部特征。“而實際上，成功學習第二語言的相關(guān)因素不只是外因，而是起決定作用的內(nèi)因，外因只有通過內(nèi)因才能起作用”（肖云南，戴曼純2004：32）.筆者認為，連接內(nèi)因和外因的橋梁就是德育。據(jù)筆者考證，德育（moral education）在外語教學理論中尚未有一席之地。我國有學者編寫了《英語教學與德育》（房星運1992）一書，但未引起語言教學界的重視。筆者建議，立足我國外語教育特有的文化環(huán)境，提升德育在外語教學中的地位。

那么如何界定外語教學中的德育呢？目前在我國，德育已經(jīng)不能狹隘地理解為“政治教育”，日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育、文明禮貌教育、紀律教育、法制教育、環(huán)境教育、人口教育、勞動教育、社會實踐教育、國防教育、青春期教育、學風教育、審美教育、理想教育等，紛紛列入各級學校德育大綱，德育的外延擴大了。從外語教學的角度來看，我們可以把德育定義為“對學生進行道德理想、道德原則、道德規(guī)則的教育，激勵學生的高尚行為，指導(dǎo)學生的正確行為，約束學生的不良行為”（袁振國 2004；220）。

語言學習理論不大愿意提及德育，而實際上語言學習理論中的許多思想和觀點就是德育研究的內(nèi)容。最近幾年我國外語界開始把目光投向?qū)W習者的非智力因素研究上。“英語學習系統(tǒng)，從心理學層次上看，有智力因素和非智力因素兩方面。前者可稱為學習的操作系統(tǒng)，后者可稱為學習的動力系統(tǒng)”（胡春洞1996：17）。美國心理學家亞歷山大（W.P.Alexander，1935）最早提出了非智力因素這一概念。我國學者（燕國材1992：11-12）把非智力因素的范圍規(guī)定為動機、興趣、情感、意志和性格五種基本心理素質(zhì)，并進一步提出12種具體的非智力因素，即成就動機、求知欲望、學習熱情、責任感、義務(wù)感、榮譽感、自信心、自尊心、好勝心、自制性、堅持性、獨立性。研究表明（閔衛(wèi)國 2004：216-217），學習優(yōu)秀者，其非智力因素的特征為：有較強學習動機、自信心強、意志堅韌、有好勝心、勤奮刻苦、學習興趣濃厚、善于獨立思維、情緒穩(wěn)定等；學習落后者的非智力因素特征為：缺乏堅韌的意志、沒有濃厚的學習興趣、學習不夠自覺、情緒波動大、缺乏明確持久的學習動機等。可見，要提高大學生的英語學習效率，必須培養(yǎng)積極的非智力因素，而培養(yǎng)的最佳教育手段則是德育。

隨著大學英語教學改革的深入，外語教學界對動機、情感和自主性的研究特別重視。外語學習是一個非常復(fù)雜的過程，充滿太多的變量，此一時，彼一時，如果不從整體上對學習主體因素進行考察、把握，而企圖去量化，得出“外語學習定律”，后果是很嚴重的。要解決這個問題，可以借鑒和利用德育的研究成果。

德育在外語教學中到底起什么作用呢？德育在外語教學中的作用在于它的特性和功能。特性體現(xiàn)為兩方面：一是它的可操作性?！暗掠谄浣?jīng)驗的積累和理論指導(dǎo)下，歷史地形成了獨特的由德育對象、目標、內(nèi)容、過程、原則、方法、途徑、隊伍、管理和評價要素等構(gòu)成的可操作系統(tǒng)”（王玄武2003：87）。二是它的整體性?！拔覈木C合德育模式注重從整體上對德育的目的、內(nèi)容、途徑、方法進行系統(tǒng)規(guī)劃、系統(tǒng)運作，注重把各種德育要素有機結(jié)合起來，優(yōu)化德育結(jié)構(gòu)，以形成德育的綜合合力和整體最佳效應(yīng)”（王玄武2003：156）。外語教學中的非智力因素理論具有變量多、零碎、可控性及可操作性弱的缺點，如果上升到德育的高度，就有利于從整體上把握各種變量，有效地進行操作，從而提高英語學習效率。

德育在外語教學實踐中具有六種功能。德育不同于智育和體育，它具有思想導(dǎo)向功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能、動力功能、維持功能及警示功能。

首先是德育的思想及文化導(dǎo)向功能。大學生在學習英語，了解西方社會文化的過程中，不可避免會受到拜金主義、享樂主義等腐朽思想的影響和侵蝕，甚至仰慕西方資本主義的政治經(jīng)濟制度。德育可以使大學生盡可能地了解中國文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀部分，學會正確地分析和評判本國本民族的文化傳統(tǒng)與其他民族的文化之間的差異。在外語教學過程中，應(yīng)該對大學生進行社會主義、集體主義和愛國主義教育。鄧小平（1994）指出：“這并不是說要把大量的時間用于思想政治教育。學生把堅定正確的政治方向放在第一位，這不僅不排斥學習科學文化，相反，政治覺悟越是高，為革命學習科學文化就應(yīng)該越自覺，越加刻苦”。江澤民（1998）在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話中也指出：“沒有好的思想品德，也不可能把學到的知識真正奉獻給祖國和人民，也就難以大有作為。青年時期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產(chǎn)生長遠而巨大的作用”。

在多媒體外語課堂環(huán)境下，不應(yīng)該忽視德育的規(guī)范功能?，F(xiàn)在多數(shù)高校實行學生自由選課，不同院系，不同專業(yè)的學生組成一個大班。據(jù)筆者一個學期的觀察，發(fā)現(xiàn)：部分學生經(jīng)常遲到，習慣從教室后門偷偷溜進去，有的甚至像逛影院，直接從前門直入，且不跟授課教師打招呼；相當一部分學生在上課時吃早點，吃后把盛牛奶的紙杯和塑料袋扔在課桌下，一走了之；部分學生在課堂上睡覺、講小話；部分學生經(jīng)常曠課。一些外語教師喜歡“民主式”的管理，對這些不良行為不聞不問。為了營造良好的外語課堂環(huán)境，提高教學質(zhì)量，外語教師應(yīng)該以身作則，通過德育對學生的不良行為進行規(guī)范、約束，杜絕學生的機會主義，端正學風。

德育的調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在對學習者情感的調(diào)節(jié)。目前外語教學界開始重視學生的情感因素對語言學習的影響。在外語教學中，情感（affect）指學習者在學習過程中的感情、感覺、情緒、態(tài)度等。情感有積極的一面，也有消極的一面。振奮、愉快、樂觀、自信、自尊等屬于積極的情感，而焦慮、緊張、悲觀、挫敗、懷疑等則屬于消極的情感。心理學研究證明，學習者的感覺、知覺、記憶、想象、思維等心智技能的發(fā)揮容易受情緒狀態(tài)的影響。積極的情感態(tài)度可以促進外語學習。因此外語教師應(yīng)該像一位細心的母親，隨時關(guān)注學生的情緒變化，幫助學生調(diào)節(jié)消極的情感，培養(yǎng)健康積極的情感，從而提高外語學習效果。

德育的動力功能主要發(fā)揮在培養(yǎng)學生的高尚的學習動機。動機由需求產(chǎn)生，當某種需求與一定的目標結(jié)合，成為發(fā)動、維持、引導(dǎo)學習的動力時，需求就成為動機。外語學習動機一般分為“工具型動機”（instrumental motivation）和“融合型動機”（integrative motivation）。前者表現(xiàn)為：“想學習一種語言，是因為它有利于某些‘工具型’的目標，如找工作、閱讀外國報紙、通過考試”。后者表現(xiàn)為：“想學習一種語言是為了與另一文化背景說這種語言的人進行交際”（Richards 2002：298）。在我國社會主義外語教學背景下，動機可分為高尚動機和低級動機?！案呱袆訖C和社會責任感緊密聯(lián)系，如為了祖國而學習。低級動機同低層次需要相聯(lián)系，如為了追求個人享受而學習”（教育部高等教育司2000：160）。當前大學生學習外語具有“功利化”的傾向，即主要為了獲取考試證書或找到一份好工作。結(jié)果大多數(shù)學習者沒有踏踏實實地打牢語言基本功，即使通過了四、六級考試，外語水平仍很低，無法為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此外語教師的責任重大，要幫助學生樹立遠大的志向，培養(yǎng)高尚的外語學習動機。

德育的維持功能在于培養(yǎng)學生學習外語的堅強的意志力。在心理學中，意志指“人自覺地確定、支配行動去克服困難、實現(xiàn)目的的心理傾向”（教育部高等教育司2000：154）。決心、信心、恒心是意志過程的三個階段（閔衛(wèi)國2004：219-220）。下決心表現(xiàn)為兩個方面：一是確定行動的目的；二是選擇達到目的的行動方法和方式。信心的樹立涉及三個因素，即活動的結(jié)果、他人的態(tài)度和自我評價。恒心的樹立在于兩點；一是要善于抵制不符合行動目的的主觀因素的干擾；二是要善于持久地維持已經(jīng)開始的符合目的的行動。堅強的意志品質(zhì)是外語學習成功的重要保證。對影響大學生自主學習效率要素的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學生意志薄弱，雖確定了行動目的，“但常常因為其他的事情而放棄，因為這些活動不是迫在眉睫的，沒有教師的有效監(jiān)督，因而很容易時斷時續(xù)”（李英梅2006：173）。因此外語教師應(yīng)幫助學生有意識地培養(yǎng)和鍛煉自己的意志，維持學生學習外語的長久興趣和動機。

德育的警示功能主要是針對外語教師自身思想道德素質(zhì)的提高。《課程要求》指出，“教師素質(zhì)的高低是大學英語教學改革成功與否的關(guān)鍵，也是學科長遠發(fā)展的關(guān)鍵”（教育部高等教育司2007：5）。外語教師首先要嚴格要求自己，提高自己的思想道德素質(zhì)，為人師表，敬業(yè)愛崗，把學生的發(fā)展放在第一位。受市場經(jīng)濟的驅(qū)使，一些外語教師只顧自己的發(fā)展，而忘了學生的發(fā)展。外語教師應(yīng)加強德育信念，隨時鞭策自己，警示自己，是否是一名合格的人民教師。

綜上所述，提升德育在外語教學中的地位是我國外語教學健康發(fā)展的必然要求。外語教師要利用好德育的可控性和整體性，充分發(fā)揮德育的六大功能，為提高學生的綜合素質(zhì)，提高大學英語教學質(zhì)量而奮斗。

四 結(jié) 論

“在大學英語教學過程中，許多老師比較重視語言知識的傳授，而往往忽略了對學生進行德育教育，一方面是覺得這不是英語教師的分內(nèi)之事，另一方面認為大學生已是成年人，思想已趨成熟。正是這種認識上的不足，使得德育在大學英語教學過程中沒有給予足夠的重視，德育教育這一環(huán)節(jié)顯得比較薄弱”（吳亞萍2007：124）。另一客觀原因是，外語習得理論尚未有關(guān)于德育的研究。殊不知德育是調(diào)動學習者內(nèi)在因素的最佳途徑，是外語學習成功的重要保證。外語教學過程缺失德育，等于喪失了靈魂。把德育和英語教學有機地結(jié)合起來，是提高大學英語教學質(zhì)量的關(guān)鍵。因此外語教師除了學習研究語言習得理論和教學法，還要學習和研究德育學，充分利用和借鑒德育學的研究成果，結(jié)合英語課程設(shè)計及教材編寫，探索出一條符合我國國情的基于德育的大學英語教學模式。

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Towards Moral Education in College English Teaching

FU Chun-yu
(Faculty of Foreign Languages and Cultures, Kunming University of Science and Technology, Kunming Yunman 650093, China)

moral education; status; function; college English teaching

The study of the status quo of moral education in college English teaching shows that moral education has been given little weight. Based on College English Curriculum Requirements, the paper points out the significance of moral education, provides two reasons for the implementation of moral education in college English teaching and analyzes two properties and six functions of moral education as the basis of the elevation of its status in foreign language teaching.

G641

A

1673–2804(2011)01-0078-04

2010-03-22

昆明理工大學科研基金項目（校青字2007-100）