剪紙動(dòng)畫的節(jié)奏特性探究

楊春燕 龐建軍

（嘉興學(xué)院，浙江 嘉興 314001）

剪紙動(dòng)畫的節(jié)奏特性探究

楊春燕 龐建軍

（嘉興學(xué)院，浙江 嘉興 314001）

剪紙動(dòng)畫是民間剪紙藝術(shù)和動(dòng)畫技法的巧妙結(jié)合，它以平面雕鏤藝術(shù)作為人物造型的主要表現(xiàn)手段，以戲曲皮影戲裝配關(guān)節(jié)來操縱人物動(dòng)作的經(jīng)驗(yàn)，制成平面關(guān)節(jié)紙偶。剪紙動(dòng)畫富有不同于其他片種的節(jié)奏特征。

剪紙；節(jié)奏；民俗

（一）剪紙動(dòng)畫的節(jié)奏類型

節(jié)奏，在影視作品中無處不在，它是影視創(chuàng)作手段的重要表現(xiàn)元素之一。它滲透在表演、造型、聲音和剪輯中，通過情節(jié)的發(fā)展、演員的心理、形體及言語動(dòng)作、影像造型、色彩的組合與對(duì)比、鏡頭的角度、長(zhǎng)度、運(yùn)動(dòng)以及景別的變化等方面來體現(xiàn)。由于剪紙動(dòng)畫的材料特性和傳統(tǒng)工藝的不同，有著自身獨(dú)特的節(jié)奏特征，所以本人從制作角度對(duì)剪紙動(dòng)畫的節(jié)奏進(jìn)行重新歸類。把節(jié)奏的形成分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是劇本創(chuàng)作階段。無論如何，劇本是一劇之本，它是未來影片創(chuàng)作的基礎(chǔ)，它內(nèi)在的敘事節(jié)奏決定了未來影片節(jié)奏的基調(diào)。第二個(gè)階段是制作階段。從節(jié)奏的原理來說，節(jié)奏是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，但必須指出的是節(jié)奏并不是運(yùn)動(dòng)本身，它是對(duì)各種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的協(xié)調(diào)、控制、改造和韻律化的結(jié)果。可見，運(yùn)動(dòng)是形成節(jié)奏的主要因素之一。所以，本人依據(jù)宋杰老師在《視聽語言》一書中對(duì)電影藝術(shù)中運(yùn)動(dòng)的分類，把節(jié)奏的形成分為四個(gè)大塊：a.攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的節(jié)奏（攝影節(jié)奏）；b.鏡頭間的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的節(jié)奏（剪輯節(jié)奏）；c.聲音的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的節(jié)奏（聲音節(jié)奏）；d.畫面內(nèi)拍攝對(duì)象的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的節(jié)奏（表演節(jié)奏）。不管是剪紙動(dòng)畫還是其他形式的動(dòng)畫，在制作過程中攝影節(jié)奏、剪輯節(jié)奏、聲音節(jié)奏都是依據(jù)劇本的具體內(nèi)容來設(shè)計(jì)的，不受制作材料和工藝的制約；而表演節(jié)奏所產(chǎn)生的節(jié)奏變化不僅與劇本有關(guān)，而且與制作材料和工藝也密切相關(guān)。這是由剪紙動(dòng)畫獨(dú)特的制作工藝和藝術(shù)表現(xiàn)手法所決定的，也就是說受剪紙藝術(shù)獨(dú)特的造型、平面構(gòu)圖特征以及民俗觀念和戲曲舞蹈動(dòng)作的影響使得畫面內(nèi)主要的拍攝對(duì)象產(chǎn)生有別于其他形式的動(dòng)畫角色運(yùn)動(dòng)所特有的節(jié)奏變化，這就是本論文研究之所在。

（二）民俗觀念影響下的節(jié)奏特殊性

“民俗即民間風(fēng)俗，是指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化?！笨v觀世界各國(guó)的動(dòng)畫發(fā)展史，無論是從取材上、內(nèi)容上還是藝術(shù)表現(xiàn)手法上看，每個(gè)國(guó)家的動(dòng)畫作品都不同程度地受到該民族的審美習(xí)慣、地域風(fēng)格、民俗觀念等的影響，并在作品中得到體現(xiàn)。比如日本動(dòng)畫電影《千與千尋》中所反映的“沐浴文化”，就是日本民族共同的文化情結(jié)；而美國(guó)動(dòng)畫電影《花木蘭》雖然改編自中國(guó)的古詩“木蘭辭”，但影片中所崇尚的個(gè)人奮斗精神完全屬于美國(guó)人的價(jià)值體系；而中國(guó)動(dòng)畫《驕傲的將軍》中人物形象借鑒京劇臉譜藝術(shù)，全套音樂都帶著京腔京味，呈現(xiàn)出濃厚的京劇藝術(shù)韻味。從眾多作品看，民俗觀念在無形中對(duì)動(dòng)畫作品的文化觀念、價(jià)值取向產(chǎn)生一定的影響，并由此而影響著整部作品的節(jié)奏特征。

可見，由于地域環(huán)境等的差異，每個(gè)國(guó)家形成了各自的民俗特色，并在這種特定的民俗觀念影響下，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的民族性格，比如英國(guó)人的矜持、法國(guó)人的浪漫、日本人的認(rèn)真謹(jǐn)慎、美國(guó)人的自信開朗、中國(guó)人的中庸含蓄等等。高爾基曾說過這樣的話：藝術(shù)是創(chuàng)造性格的工作。在刻畫小說人物時(shí)，如果沒有把人物性格塑造好的話，當(dāng)我們把整部小說都看完了剩至還記不起那人在小說中所扮演的角色。高爾基的話是在告誡藝術(shù)工作者要把刻畫人物性格擺在藝術(shù)創(chuàng)作的首要位置。動(dòng)畫創(chuàng)作也是如此，不同的性格決定了不同人物的個(gè)性，同時(shí)也決定了不同的動(dòng)作節(jié)奏，而節(jié)奏反映出的準(zhǔn)確性將反作用于人物的性格。例如美國(guó)的動(dòng)畫片，大都詼諧幽默、總體節(jié)奏輕快，給人輕松愉快的感覺，比較新的代表作品有《汽車總動(dòng)員》、《功夫熊貓》等；而日本的動(dòng)畫片，大都清新純樸、總體節(jié)奏舒緩，給人心曠神怡的感覺，具有代表性的作品有《龍貓》、《天空之城》等；而中國(guó)動(dòng)畫無論在題材內(nèi)容上、創(chuàng)作手法上還是在表現(xiàn)形式上始終貫穿著中國(guó)人的思維方式和倫理道德觀念，所以整體節(jié)奏體現(xiàn)了一種“含而不露，蘊(yùn)而不藏”的韻味特征，具有代表性的作品有《三個(gè)和尚》、《牧笛》等。

不同的民俗觀念影響下，產(chǎn)生了不同的思維方式、倫理道德觀念和價(jià)值取向，進(jìn)而形成了不同的民族性格，而這種民族性格又影響著動(dòng)畫作品的節(jié)奏特征。剪紙動(dòng)畫在中國(guó)民俗觀念影響下呈現(xiàn)出獨(dú)特的節(jié)奏韻味，而這種特征又反過來體現(xiàn)了我們國(guó)家的民族文化特色。

（三）造型特征影響下的節(jié)奏特殊性

在角色造型上節(jié)奏是通過形體、色彩、線條等各種變化而形成的。如角色的高和矮、胖和瘦；色彩的濃和淡、明和暗、冷和熱；線條的曲和直、粗和細(xì)等對(duì)比，都能體現(xiàn)出較強(qiáng)的節(jié)奏感。而剪紙藝術(shù)使用“剪、刻”的制作工藝，產(chǎn)生了與一般繪畫藝術(shù)不同的造型特征，更注重畫面的動(dòng)勢(shì)情態(tài)特征，用線更加概括、隨意，形象更加夸張，在它這種特征的影響下剪紙動(dòng)畫中的造型節(jié)奏更加注重意味的體現(xiàn)，而不像迪斯尼動(dòng)畫追求的是“視覺快感”。 一般中國(guó)的剪紙藝術(shù)有以下幾種常見的造型特征：

1.概況性：在動(dòng)畫藝術(shù)中，概括性并不是只有剪紙動(dòng)畫才有的，基本上所有的動(dòng)畫造型都要做到概括，因?yàn)榫€條、色彩過于復(fù)雜就不適合用動(dòng)畫來表現(xiàn)。但剪紙動(dòng)畫在造型上的概括性與其他形式的動(dòng)畫造型最大的區(qū)別就在于，剪紙動(dòng)畫造型更加注重整體的剪影效果和裝飾性，抓取典型特征，往往融入寫意元素。這樣的藝術(shù)處理方法在剪紙風(fēng)格的動(dòng)畫藝術(shù)短片《紅頭繩》（圖1）中得到體現(xiàn)，它依據(jù)原作音樂風(fēng)格大膽突破，創(chuàng)造性地將民間風(fēng)情十足的剪紙形象運(yùn)用在動(dòng)畫短片的人物設(shè)定上，簡(jiǎn)潔又明快的線條完全符合動(dòng)畫片創(chuàng)作的造型需求。為了強(qiáng)化作品的個(gè)人風(fēng)格特色，該片對(duì)于兩個(gè)主要出場(chǎng)人物的剪紙?jiān)煨投甲髁司脑O(shè)計(jì)。對(duì)于喜兒，特地加了又粗又長(zhǎng)的辮子和紅襖作為襯托；為了更有剪紙的效果，人物的面部、腿部和腳部都作了大面積的鏤空，這樣虛實(shí)結(jié)合、相得益彰；上衣的幾朵鏤空碎花，是人物設(shè)定的點(diǎn)睛之筆。整體造型設(shè)計(jì)達(dá)到了概括中有細(xì)節(jié)、對(duì)比中有變化的節(jié)奏效果，而且這樣的設(shè)計(jì)也更加易于表現(xiàn)人物的動(dòng)作節(jié)奏。對(duì)于父親，相對(duì)簡(jiǎn)單、灰黑的色調(diào)與簡(jiǎn)單的白色馬褂代表著楊白勞凄苦的一生；眉宇之間的鏤空褶皺，流露著歲月的滄桑和父愛的慈祥。這樣的設(shè)計(jì)也使得喜兒與楊白勞在整體造型上形成視覺對(duì)比，更利于突出喜兒的形象特征。這樣的節(jié)奏變化有點(diǎn)類似于繪畫中的節(jié)奏，是一種靜態(tài)的變化，但又不同于繪畫中的節(jié)奏，因?yàn)榧艏垊?dòng)畫是要?jiǎng)悠饋淼?，所以在剪紙概括性特征影響下的?jié)奏更富于多樣化。

圖1 紅頭繩截圖

2.裝飾性：剪紙動(dòng)畫不像“單線平涂”動(dòng)畫對(duì)線條要求那么嚴(yán)謹(jǐn)，而是帶有創(chuàng)作者主觀意念的、富有裝飾意味的線條特征，使得它的節(jié)奏變化也更具生命力。《老鼠嫁女》（圖2）里的造型特征看似隨意、線條呈現(xiàn)出不規(guī)則的形狀，但這都是創(chuàng)作者的精心設(shè)計(jì)。從一家三代鼠的形象上我們可以看到，年齡最大的老鼠身形瘦弱，胡子最長(zhǎng)、帶副眼鏡、傴僂著背拄著拐杖、額頭上還有三道皺紋；稍大點(diǎn)的老鼠略顯肥胖、額頭上有三束微卷的頭發(fā)和兩道皺紋；年齡最小的老鼠身形小巧，最明顯的特征就是頭上帶了朵小紅花還留著三條流海、尾巴上打了個(gè)蝴蝶結(jié)；通過這三個(gè)形象在造型細(xì)節(jié)上的對(duì)比來突出各自的特征，即使當(dāng)它們?cè)谕粋€(gè)畫面中出現(xiàn)的時(shí)候，也不會(huì)產(chǎn)生對(duì)象模糊的情況，讓觀眾在視覺上形成一種節(jié)奏變化。

圖2 老鼠嫁女截圖

（四）平面構(gòu)圖影響下的節(jié)奏特殊性

剪紙藝術(shù)獨(dú)特的平面構(gòu)圖對(duì)剪紙動(dòng)畫中節(jié)奏的把握產(chǎn)生了一定的影響，使得角色造型更多地趨于平面化，更多地表現(xiàn)造型的側(cè)面特征以及轉(zhuǎn)體的獨(dú)特性，這是由剪紙藝術(shù)獨(dú)特的構(gòu)圖特征所決定的。剪紙藝術(shù)通常采用平視體構(gòu)圖的形式避開復(fù)雜的透視關(guān)系，將復(fù)雜的事物單純化，呈現(xiàn)出條理清晰感，形象特征比較明顯，又便于夸張變形、著色平涂或者裝飾處理。 而且它不受焦點(diǎn)透視法則的約束，能表現(xiàn)更多的景觀，可滿足視覺上的更多感受，運(yùn)用它能達(dá)到情景交融的效果。通常這種方法對(duì)于所描繪的物體一律平視，而且側(cè)面造型比正面更容易揭示形象的步態(tài)、運(yùn)動(dòng)感，更容易顯示韻律與節(jié)奏感。也正因?yàn)檫@樣的側(cè)面造型局限了動(dòng)畫角色的自由轉(zhuǎn)體，動(dòng)畫藝術(shù)家們針對(duì)平面構(gòu)圖的特征為角色的轉(zhuǎn)體動(dòng)作設(shè)計(jì)了一套新穎的運(yùn)動(dòng)方式，即180度甚至360度轉(zhuǎn)體動(dòng)作。此動(dòng)作的設(shè)計(jì)不僅解決了角色運(yùn)動(dòng)的局限性，而且也為影片的整體節(jié)奏變化制造了一個(gè)小波浪，使得角色的動(dòng)作節(jié)奏更富運(yùn)動(dòng)感和趣味性。

動(dòng)畫藝術(shù)短片《桃花源記》（圖3）是用電腦模仿剪紙動(dòng)畫制作工藝的藝術(shù)短片，從畫面中我們可以看到平面構(gòu)圖手法的運(yùn)用；在造型處理上無論是漁夫、官員還是世外桃源中的人物都是通過側(cè)面來塑造形象、突出人物主要特征；并且在這部影片中運(yùn)用了獨(dú)特的轉(zhuǎn)體方式，即快速的 180度快轉(zhuǎn)甚至 360度，從本人對(duì)漁夫的轉(zhuǎn)體動(dòng)作的分解觀察可見，漁夫轉(zhuǎn)體過程就像舞蹈演員在那里優(yōu)雅地旋轉(zhuǎn)，帶給觀眾一種異樣的節(jié)奏體驗(yàn)。這樣的運(yùn)動(dòng)方式既增加了影片的吸引力，也使觀眾體會(huì)到別樣的藝術(shù)感受。

圖3 桃花源記截圖

（五）戲曲舞蹈動(dòng)作影響下的節(jié)奏特殊性

動(dòng)作節(jié)奏是根據(jù)藝術(shù)構(gòu)思，對(duì)動(dòng)畫片中活動(dòng)形象的動(dòng)作幅度大小、力度強(qiáng)弱、速度快慢、間歇停頓等諸方面的變化及其相互關(guān)系，經(jīng)過協(xié)調(diào)處理、統(tǒng)一安排組合而形成的有規(guī)律的、協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)秩序。 從《電影藝術(shù)詞典》對(duì)動(dòng)作節(jié)奏的解釋我們可以得知，剪紙動(dòng)畫中角色的動(dòng)作節(jié)奏主要是通過力度的強(qiáng)弱、速度的快慢、能量的增減，以及幅度的大小等方面的對(duì)比和變化而產(chǎn)生的。剪紙動(dòng)畫不僅延用了皮影戲劇人物的關(guān)節(jié)裝配方式，而且也傳承了戲曲的部分戲劇化的舞蹈動(dòng)作特征，其節(jié)奏具有鮮明的戲劇性，具有獨(dú)特的審美韻味，帶有一定舞臺(tái)戲劇意味的程式化表演、富有裝飾性的動(dòng)作和略帶夸張地手勢(shì)等等，加上適當(dāng)?shù)耐ｎD點(diǎn)構(gòu)成了剪紙動(dòng)畫獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式和節(jié)奏特征。比較典型的作品如剪紙動(dòng)畫《豬八戒吃西瓜》中的孫悟空的動(dòng)作，就是模仿猴戲中的招式，把猴子機(jī)智靈巧的本性演繹得栩栩如生。而剪紙動(dòng)畫《金色的海螺》就像一首動(dòng)人的抒情詩，采用中國(guó)民間雕鏤刻剪的傳統(tǒng)工藝，人物造型生動(dòng)細(xì)膩、動(dòng)作吸收了傳統(tǒng)戲曲的表演程式,并借鑒動(dòng)畫片、皮影、木偶戲的特長(zhǎng)，摸索出一套剪紙動(dòng)畫的表現(xiàn)技法，使靜止的剪刻形像在銀幕上活動(dòng)起來,產(chǎn)生迷人的魅力,具有濃郁的民族色彩?？梢?，受到我國(guó)皮影戲的影響，剪紙動(dòng)畫中的動(dòng)作節(jié)奏，除了具有舞蹈動(dòng)作的一般特征外，戲劇化的舞蹈動(dòng)作是其中最鮮明的特點(diǎn)。

從以上的闡述和論證中，證實(shí)了剪紙動(dòng)畫的節(jié)奏特殊性有如下幾個(gè)方面：不同的民俗觀念影響下產(chǎn)生了不同的節(jié)奏特性、剪紙藝術(shù)造型特征影響下的節(jié)奏重意味、平面構(gòu)圖特征影響下的節(jié)奏重趣味性、戲曲舞蹈動(dòng)作影響下的節(jié)奏重戲劇化，而所有這些特性都是在剪紙動(dòng)畫的制作材料和工藝的局限下產(chǎn)生的節(jié)奏特殊性。

隨著電腦技術(shù)在動(dòng)畫中的廣泛運(yùn)用，現(xiàn)在剪紙動(dòng)畫的制作已經(jīng)不需要像以前那樣一幀幀去拍攝了，借用電腦這一平臺(tái)也能實(shí)現(xiàn)我們想要的剪紙動(dòng)畫效果，而且動(dòng)作更流暢，節(jié)奏把握也更方便。例如本人用電腦制作的模仿剪紙動(dòng)畫風(fēng)格的短片《老鼠偷油》（圖4），實(shí)質(zhì)上是用電腦技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)剪紙動(dòng)畫的造型特征、平面特征和動(dòng)作特征的模擬實(shí)踐，當(dāng)然也就吸取了剪紙動(dòng)畫本身具有的特點(diǎn)。在制作空間上還是保持原來剪紙動(dòng)畫平面構(gòu)圖的藝術(shù)特性，場(chǎng)景的繪制全是在單色平涂的基礎(chǔ)上用 Photoshop賦予了一定的紋理效果，道具的設(shè)計(jì)是在單色平涂的基礎(chǔ)上做了鏤刻的效果；人物形象也是像傳統(tǒng)剪紙動(dòng)畫一樣，是靠每個(gè)局部的形象用關(guān)節(jié)裝配組合而成，并借鑒了彩色剪紙和民間年畫的用色方法，具有濃厚的民間藝術(shù)風(fēng)味。由于時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)所限，有些地方處理還不到位，還有待繼續(xù)改善。相信，在電腦技術(shù)的支持下，以及對(duì)傳統(tǒng)制作工藝的繼承與改進(jìn)，剪紙動(dòng)畫會(huì)取得新的發(fā)展。

圖4 老鼠偷油截圖

[1] 汪流、張文惠.怎樣把握電影節(jié)奏[M].中國(guó)電影出版社,2006:49,122,89,106,109.

[2] 徐南明.電影藝術(shù)詞典[M].中國(guó)電影出版社,2005:457.

[3] 常虹.藝術(shù)動(dòng)畫[M].浙江大學(xué)出版社,2007:1.

J528.1

A

1008-1151(2011)05—0218-03

2011-02-17

楊春燕（1983－），女，嘉興學(xué)院助教，碩士研究生，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)動(dòng)漫方向。