方大春
(安徽工業(yè)大學,安徽馬鞍山243002)
皖江城市文化資本財政投入對經(jīng)濟增長的影響
——基于面板數(shù)據(jù)實證研究
方大春
(安徽工業(yè)大學,安徽馬鞍山243002)
皖江城市是國家級承接產業(yè)轉移示范區(qū),產業(yè)承接涉及到方方面面,文化通過文化資本在產業(yè)承接中發(fā)揮重要作用,促進經(jīng)濟增長。文章構建了文化資本的經(jīng)濟增長模型,并在面板數(shù)據(jù)分析過程中對模型選擇和變量間協(xié)整關系進行檢驗,在此基礎上建立帶有回歸的個體固定效應模型。實證分析結果表明兩種文化資本財政投入對經(jīng)濟增長貢獻率較高并且相當。進而對皖江城市文化資本投資提出一些建議。
皖江城市;文化資本;財政投入;面板數(shù)據(jù)
2010年初國家正式批準設立皖江城市帶承接產業(yè)轉移示范區(qū),這是安徽省首個國家戰(zhàn)略,具有雙重戰(zhàn)略意義。對于國家來說,示范區(qū)肩負著促進中部地區(qū)崛起和探索中西部地區(qū)承接產業(yè)轉移的新途徑和新模式;對安徽省來說,推動安徽又好又快發(fā)展的現(xiàn)實要求。產業(yè)承接涉及到方方面面,文化在產業(yè)承接中作用具有雙重作用,不僅文化是產業(yè)承接一個方面,另一方面文化的發(fā)展有利于產業(yè)轉移與承接協(xié)調。2010年1月21日安徽省省長王三運在國務院新聞辦舉辦的專題新聞發(fā)布會上,從文化層面進行了《皖江城市帶承接產業(yè)轉移示范區(qū)規(guī)劃》解讀,積極打造效能文化、創(chuàng)新文化、民生文化,指出產業(yè)轉移是經(jīng)濟現(xiàn)象,也蘊含著豐富的文化內涵,安徽將在文化提升中迎接產業(yè)轉移。文化不僅提升產業(yè)轉移軟實力、激發(fā)產業(yè)轉移新動力、營造產業(yè)轉移好氛圍,也是國民經(jīng)濟中一個重要產業(yè)。
英國著名歷史學家湯因比認為任何一個文明社會都是由政治、經(jīng)濟、文化三部分組成,而文化是其中的核心和精髓。文化作為一個文明社會的“軟實力”,作為一種特殊的社會資本——文化資本,其作用的體現(xiàn)關鍵在于文化認同。文化認同對吸引外來投資和承接產業(yè)轉移會形成非常強的吸引力、感召力,能產生普遍的群體認同感和歸屬感,有助于增強產業(yè)轉移的信心。文化認同與經(jīng)濟發(fā)展有內在的聯(lián)系,是經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的重要前提,在經(jīng)濟運行中,每一個活動主體都將感受到文化的巨大力量。安徽能否吸引東部產業(yè)轉移、產業(yè)轉移之后能否發(fā)展壯大,關鍵之一在于機制成本、政策因素等人文軟環(huán)境,人文環(huán)境是文化資本一個重要內容,優(yōu)良的人文環(huán)境可以為一個地方的發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持,人文環(huán)境中的智力因素、文化因素、精神力量對經(jīng)濟發(fā)展的影響力越來越大,已經(jīng)成為市場經(jīng)濟的支點,成為一個地區(qū)提高經(jīng)濟競爭力的軟實力。我國十二五規(guī)劃中明確提出要推動文化大發(fā)展大繁榮,提升國家文化軟實力。
資本是一個古老又新型的詞,因為其內涵不斷變化。人們對資本認識經(jīng)歷從具體到抽象,從局部到全面的過程。資本一詞的定義,最早出現(xiàn)于1678年出版的《凱奇德佛雷斯詞典》中資本是能產生利息的本錢。長期以來,物質資本是主流經(jīng)濟學研究的起點和終點。物質資本是指以機器、設備等實物形態(tài)和以貨幣形態(tài)表現(xiàn)的生產性資源。從物質資本來看,資本具有四大特性:(1)投入性,需要對其進行投資;(2)增值性,能夠在生產過程中產生更大經(jīng)濟效益;(3)積累性,資本價值大小可以通過積累提高;(4)稀缺性,相對于人們無限的需求,資本顯得不足。從上述物質資本的特性角度來看,人們對資本的認識不斷擴大與豐富。在人文主義思潮的影響下,有部分經(jīng)濟學家將視野從物質擴展到人的因素,認為物質資本不是經(jīng)濟增長的決定因素,提出了人力資本的概念。循著“資本”與“人”相結合的思路前進,有的經(jīng)濟學家研究發(fā)現(xiàn),人力資本的實現(xiàn)受致于諸多因素的影響,特別是社會因素的影響,于是他們將“人”擴展至“社會”,資本研究進入“社會化”階段,并提出了“社會資本”這一全新概念。1989年布迪厄(Bourdieu P.)在《資本的形式》這篇著名論文中,首次提出了完整的文化資本理論[1]。文化資本這個概念不僅是描述文化與經(jīng)濟資本二者之間的關系,而且也用來表示本身即作為一種資本形式的文化。文化資本在形式上表現(xiàn)為一種身體化的文化資源,本質則是人類勞動成果的一種積累,是以人的能力、行為方式、語言風格、教育素質、品位與生活方式等形式表現(xiàn)出來的,包括文化能力、文化習性、文化產品、文化制度在內的文化資源的總和。Pethig,R.和Cheng,S.(2000)指出文化資本對所有社會成員都存在正的外部性,文化資本價值隨著文化資本的消費而遞增[2]。索羅斯比(Throsby D.,2000)認為,文化資本是以財富的形式具體表現(xiàn)出來的文化價值的積累,這種積累緊接著可能會引起物品和服務的不斷活動[3]。高波、張志鵬(2004),袁曉婷、陳春花(2006)認為文化資本對經(jīng)濟增長的作用體現(xiàn)在兩個方面:一是它具有報酬遞增的特性,二是它制約著人們對資源、技術、制度等要素的選擇[4-5]。張志鵬(2007)認為文化資本要素是決定長三角地區(qū)觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術創(chuàng)新和要素流動的最終經(jīng)濟增長源泉[6]。金相郁,武鵬(2009)運用柯布-道格拉斯生產函數(shù)模型進行的回歸分析,表明文化資本對區(qū)域產出具有的8.54%的貢獻率,這同時也驗證了文化資本對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展具有正面影響的觀點[7-8]。向蓉美、馬丹(2004),王國志、張愛娜(2007)從投入產出角度對文化產業(yè)中作用進行了分析。王乾厚(2008)通過應用生產函數(shù)構建了文化產業(yè)對經(jīng)濟增長貢獻度的數(shù)學模型,對文化產業(yè)對經(jīng)濟增長影響的實證研究。
由上述文獻可知,文化資本在我們的日常生活中是常見的,一個人從少兒時期開始就要從家庭中接受大量的關于倫理道德及觀念信仰的說教,當他進入學校時,所學習的不僅是專業(yè)技能,而且包括大量的國家所強制灌輸?shù)膬r值觀以及意識形態(tài)理論;即使在工作中,還必須熏陶在企業(yè)或其他組織的特定文化中,而這些倫理道德、觀念信仰、價值觀、意識形態(tài)、文化習俗等都屬于文化資本的范疇,這些過程也就是進行文化資本投資的過程。文化資本的投入隱含在社會許多方面,難以統(tǒng)計,但政府財政對文化的投入是主要方面。在此,我們選擇政府對文化事業(yè)和教育事業(yè)財政投入分別作為狹義文化資本和廣義文化資本的財政投入。
本文研究文化資本投入對經(jīng)濟增長的影響,我們仍然采用柯布—道格拉斯生產函數(shù)形式。我們將模型的各變量設為:產出Y為各市地區(qū)國內生產總值,A為文化資本累計經(jīng)濟效應系數(shù),WH為各市的文化體育與傳媒事業(yè)財政投入,JY的教育事業(yè)財政投入,α、β分別為各市狹義文化資本投入、廣義文化資本投入的產出彈性。綜上所述,本文分析模型的形式為:
在實證分析中要采用最小二乘估計法,需要將所分析的模型線性化,一般我們通過將式(1)的兩邊取自然對數(shù),使其變化為線性形式如下:
皖江城市特指皖江城市帶示范區(qū)中合肥市、滁州市、馬鞍山市、巢湖市、蕪湖市、宣城市、銅陵市、池州市、安慶市等九市;本文研究時間跨度為1999年~2008年,數(shù)據(jù)來自《安徽統(tǒng)計年鑒》(2000~2009年)。
現(xiàn)代計量經(jīng)濟學證明,基于區(qū)域層面的結構計量研究,面板數(shù)據(jù)較截面數(shù)據(jù)和時間序列數(shù)據(jù)要有優(yōu)勢。采用面板數(shù)據(jù)首先突破了總量研究的同質性界定;其次大大增加了樣本的個數(shù),擴大了統(tǒng)計模型獲取信息尤其是結構信息的能力,從而提高了數(shù)據(jù)分析和模型的解釋能力,在一定程度上保證了研究結論的可靠性[9-10]。為此,本文采用面板數(shù)據(jù)實證檢驗財政文化投入對區(qū)域經(jīng)濟增長的影響。
面板數(shù)據(jù)模型一般分為基本模型(即混合回歸模型)、變截距模型、變系數(shù)模型三種。應用面板數(shù)據(jù)模型進行實證研究的第一個步驟是確定模型的具體形式,即確定運用基本模型、變截距模型或變系數(shù)模型三者中的一種,具體可通過協(xié)方差檢驗法來確定。如果確定是變截距模型,還需要進一步運用Hausman檢驗法來確定是固定效應模型還是隨機效應模型。本文進行面板數(shù)據(jù)實證分析所采取的計量軟件為Eviews6.0。
(1)面板數(shù)據(jù)穩(wěn)定性檢驗
經(jīng)濟產出、財政投入數(shù)據(jù)從經(jīng)驗上看具有不平穩(wěn)的特征。一般來說,存在趨勢的面板數(shù)據(jù)是非平穩(wěn)的,方程回歸可能是偽回歸。因此,需要對這些變量進行單位根檢驗。面板單位根的檢驗方法主要有LLC(Levin,Lin&Chu,2002)、IPS(Im,Pesaran&Shin,2003)、Fisher-PP和Fisher-ADF法(Maddala&Wu,1999),檢驗結果見表1。
表1 面板單位根檢驗結果
上表的各種統(tǒng)計量檢驗結果證實,LNGDP、LNWH與LNJY均存在單位根,為非平穩(wěn)時間序列,不能直接進行常規(guī)意義上的面板數(shù)據(jù)方程估計。但是這些變量的一階差分均不存在單位根,說明這四個變量都是一階單整的,即存在協(xié)整關系。為了驗證此結論,進一步作面板協(xié)整關系檢驗。對LNGDP、LNWH與LNJY做KAO檢驗ADF值的p=0.0043,小于0.05,拒絕原假設,變量之間存在協(xié)整關系。
(2)面板數(shù)據(jù)模型選擇檢驗
首先對模型進行固定效應檢驗(Redundant Fixed Effects Tests),結果如下表2,結果表明拒絕原假設(混合模型),應該建立個體固定效應模型。
表2 Redundant Fixed Effects Tests
再對模型進行Hausman檢驗,結果如下表3,結果表明接受原假設,個體隨機效應與個體固定效應模型相比較,應該建立個體固定效應模型。
表3 Hausman檢驗
(3)個體固定效應模型計量結果
從模型的估計結果來看,模型的擬合優(yōu)度R2和F統(tǒng)計量都變得更大,同時D.W.=2.0731,消除了自相關,模型是可靠。從估計結果中可以看出,狹義文化和廣義文化財政投入對經(jīng)濟增長的長期彈性分別為0.4236和0.4992,說明從長期上看,財政對文化投入對經(jīng)濟增長有相當程度的促進作用,可以說是經(jīng)濟增長的一個主要因素。長期均衡模型中影響經(jīng)濟增長也具有地區(qū)效應,其估計結果如表4所示:
表4 各市經(jīng)濟增長對整體偏離α*的估計值
教育對經(jīng)濟增長作用,人們對此有深入認識,通過教育可以把人力資源轉化為人力資本,另外通過教育投入也可提高一個地區(qū)文化資本。然而人們往往忽視了對文化體育與傳媒事業(yè)財政的投入,認為這些事業(yè)在國民經(jīng)濟中角色不重要,殊不知狹義文化資本和廣義文化資本投入對經(jīng)濟增長的貢獻率相當。一般情況下,只用廣義文化資本與狹義文化資本兩種共同作用,才能形成一個地區(qū)特有價值觀、信念、看法、思維方式、風俗習慣、生活態(tài)度等的文化資本,增加可重復交易,減少交易成本和機會主義動機等。經(jīng)濟發(fā)展史表明,在陌生人之間建立相互的信任關系是擴大交易范圍從而實現(xiàn)經(jīng)濟增長的關鍵。從皖江城市整體文化資本存量經(jīng)濟效應來看,目前還處于較低水平,不能自發(fā)對經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮作用,不僅要較加大對文化資本財政投資力度,也要引導全社會資金進行文化資本的投入。
從各市偏離α*的估計值來看,馬鞍山、蕪湖和合肥三市屬于第一層次,文化資本前期投入對經(jīng)濟促進作用相對較強;銅陵市屬于第二層次,文化資本前期投入開始發(fā)展相對作用;其他城市屬于第三層次,文化資本前期投入不足,需要加大投入。這些結果與實際情況相符,合肥擁有省會城市和眾多高校特點,文化資本社會投入較多,其積累量大;馬鞍山市一直注意對文化資本投入,馬鞍山市擁有榮獲“全國文明城市”、“國家衛(wèi)生城市”、“國家園林城市”、“全國綠化模范城市”、“國家環(huán)保模范城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“中國人居環(huán)境最佳范例獎”等榮譽稱號,具有雄厚文化資本;蕪湖市作為安徽古老商業(yè)城市,文化氛圍一直很強,文化資本歷史底蘊,目前在安徽省高校數(shù)量第二,城市創(chuàng)新文化在全國顯著。其他城市在加大對人文環(huán)境等廣義文化資本投入外,要立足于本地優(yōu)勢,加大對狹義文化資本投入,打造自己特色文化。
皖江城市作為承接長三角等沿海發(fā)達地區(qū)產業(yè)梯度轉移的承接地主要地區(qū),所面臨的競爭也異常激烈。隨著安徽與蘇浙滬三地區(qū)域聯(lián)合與分工日漸加深,較之于其他中部省份,其先發(fā)效應與示范效應也將日益顯現(xiàn)。產業(yè)轉移創(chuàng)造了新的機遇,需要我們提升承接“長三角”產業(yè)帶轉移的軟實力,尤其需要不斷提高文化認同度與環(huán)境容納量。在歷史上,安徽和長三角地區(qū)在歷史上多次同屬一個行政區(qū),如明朝和清朝時也同屬一個行政區(qū),兩地具有一定共同文化背景,共同文化背景基礎。為此,要挖掘皖江文化與長三角地區(qū)文化共同因素,以加強本區(qū)域文化的認同感,同時要用靈活和開放的態(tài)度來建構起文化間相互認同、相互借鑒、求同存異,提升文化認同度。我們要繼承皖江文化,不僅要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上創(chuàng)新,更要在吸收消化長三角地區(qū)先進文化的基礎上創(chuàng)新。要堅持繼承與繁榮相結合的原則,挖掘文化資源,凸顯皖江文化與長三角文化的共鳴點,塑造皖江文化的特色品牌效益及其輻射力,做大做強皖江文化。同時,要從文化的視角,主動融入長三角,提升文化認同度。積極將長三角優(yōu)秀的文化引入皖江,引入安徽,發(fā)展皖江經(jīng)濟,發(fā)展安徽經(jīng)濟。在引進的基礎上,加以改良和應用創(chuàng)新,使之趨于完善,形成雙向的、良性循環(huán)的相互發(fā)展態(tài)勢,為經(jīng)濟合作消除障礙,積極開展同長三角地區(qū)的文化交流,增進文化的相互認同,為皖江和長三角多方面的合作尤其是承接產業(yè)轉移創(chuàng)造良好的文化氛圍。
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The Impact of Fiscal Culture Capital Expenditure on the Economic Growth in Wanjiang Cities——An Empirical Analysis Based on Panel Data Model
Fang Da-chun
(Anhui University of Technology,Ma’anshan Auhui 243002,China)
Wanjiang Cities is a national demonstration area undertaking iIndustrial transfer.Industrial undertaking involve all aspects.Culture play an important role in undertaking industrial transfer through cultural capital and promoting economic growth.In this paper,we build economic growth model based on cultural capital.The model selection and cointegration relationship between variables are tested in the panel data analysis process,then individual fixed effects regression model is established.Empirical results show that two kinds of cultural capital financial expenditure have great and similar contribution to economic growth.the some suggestions of cultural capital Investment in Wanjiang Cities are proposed.
Wanjiang cities;culture capital;financial input;panel data
F127
A
1672-0547(2011)01-0051-03
2010-09-12
方大春(1973-),男,安徽和縣人,安徽工業(yè)大學經(jīng)濟學院副教授,博士后,碩士生導師,研究方向:區(qū)域經(jīng)濟與發(fā)展經(jīng)濟學。
安徽省社科聯(lián)課題《我省培育城市增長極、城市圈和城市群研究》(編號:A2010032),安徽省教育廳人文社科重點研究項目《皖江城市帶承接產業(yè)轉移示范性研究》(編號:2010sk162zd)成果。