多元智能與教育技術(shù)應(yīng)用理念指導(dǎo)下的創(chuàng)意教學(xué)

■天津市電化教育館 魯士發(fā)

哈佛大學(xué)著名發(fā)展心理學(xué)家霍德華·加德納提出的多元智能理論認(rèn)為，人的智能是多元的，至少擁有9種，即言語(yǔ)—語(yǔ)言智能、邏輯—數(shù)理智能、視覺—空間智能、音樂—節(jié)奏智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、人際—交往智能、自我反省智能、自然觀察智能、存在智能。作為個(gè)體，我們每個(gè)人都同時(shí)擁有相對(duì)獨(dú)立的9種智能。每個(gè)人的智能都各具特色，都同時(shí)擁有智能的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)。并且，這些智能在現(xiàn)實(shí)生活中并不是絕對(duì)孤立、毫不相干的，而是錯(cuò)綜復(fù)雜地、以不同方式不同程度地組合在一起。個(gè)體身上存在的智能的不同組合使得每一個(gè)人的智能都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式，使得每一個(gè)人的智能各具特點(diǎn)。同時(shí)，即便是同一種智能，其表現(xiàn)形式也是不一樣的，例如，同樣具有較高邏輯—數(shù)理智能的兩人，其中一個(gè)可能是數(shù)學(xué)家，而另一個(gè)可能是文盲，但他有很好的心算能力。同樣，兩個(gè)同樣具有較高身體—運(yùn)動(dòng)智能的人，其中一個(gè)可能在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上有出色的表現(xiàn)，而另一個(gè)則可能因?yàn)閯?dòng)作不協(xié)調(diào)根本上不了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，但他在棋藝室里卻有上佳的表演。因?yàn)槊總€(gè)人的智能都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式，每一種智能又都有多種表現(xiàn)方式，所以我們很難找到一個(gè)適用于任何人的統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)一個(gè)人的聰明與否、成功與否。我們也不能說哪一種智能重要、哪一種不重要。

多元智能理論在教育改革的理論和實(shí)踐中產(chǎn)生了廣泛的積極影響，并且已經(jīng)成為當(dāng)前教育改革的重要理論基礎(chǔ)之一?，F(xiàn)在，很多教師以多元智能理論為指導(dǎo)思想進(jìn)行課堂教學(xué)改革并取得了突出的成績(jī)。運(yùn)用多元智能理論分析我國(guó)的教育問題，對(duì)于我們樹立新的智力觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀、學(xué)生觀、發(fā)展觀，促進(jìn)我國(guó)的教育改革和學(xué)生全面素質(zhì)的提高都有著重要的積極意義。

然而，追根溯源，多元智能作為一種指導(dǎo)教學(xué)的哲學(xué)，并不是一個(gè)新概念?？梢哉f，古希臘的柏拉圖似乎就意識(shí)到了多元教學(xué)的重要性，柏拉圖曾這樣寫道：“不要用強(qiáng)迫的方法，而應(yīng)該把早期教育看作一種娛樂；你將能更好地發(fā)現(xiàn)孩子的自然天賦?！苯詠?，幾乎所有教育家都研究與實(shí)踐了多種教學(xué)系統(tǒng)，這些教學(xué)系統(tǒng)都不僅僅是基于語(yǔ)言的教育。18世紀(jì)著名哲學(xué)家盧梭在他的經(jīng)典教育著作《愛彌兒》中宣稱，兒童不是通過單詞而是通過練習(xí)，不是通過書本而是要通過“生活之書”來進(jìn)行學(xué)習(xí)的。瑞士的教育改革者裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)，應(yīng)把身體的、道德的、智力的訓(xùn)練看作一個(gè)整合的課程，這個(gè)課程是以學(xué)生具體的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。被譽(yù)為“幼兒教育之父”的福祿貝爾，發(fā)展了一門課程，該課程除了做游戲、唱歌、園藝、照顧小動(dòng)物以外，還由多種動(dòng)手操作的經(jīng)驗(yàn)所組成。20世紀(jì)，蒙臺(tái)梭利和杜威等教育改革家，發(fā)展了基于與多元智能教學(xué)技巧相類似的教學(xué)系統(tǒng)，包括蒙臺(tái)梭利的觸覺字母和其他的自定步調(diào)學(xué)習(xí)材料以及杜威把課堂看作社會(huì)小天地的觀點(diǎn)。

同樣說來，當(dāng)今許多不斷變換的教育模式從本質(zhì)上看都是屬于多元智能體系的，只是使用了不同的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，或者是在不同水平上強(qiáng)調(diào)了多元智能。例如，合作學(xué)習(xí)似乎是特別強(qiáng)調(diào)人際交往智能，但其中一些特別的教學(xué)活動(dòng)也能涉及學(xué)生的其他智能方面。同樣的，對(duì)于整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)來說，其重點(diǎn)似乎是放在了言語(yǔ)智能的訓(xùn)練上，但是語(yǔ)言教學(xué)中運(yùn)用音樂、動(dòng)手練習(xí)、內(nèi)?。ㄍㄟ^記日記的方式）和小組合作等教學(xué)手段也實(shí)現(xiàn)了其他的最基本的教學(xué)目標(biāo)。暗示教學(xué)法，是保加利亞精神病醫(yī)生洛扎諾夫發(fā)展的一種教育方法，利用戲劇與直觀教具作為開啟學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的鑰匙。在這種教學(xué)方法中，音樂在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方面發(fā)揮了很大的作用，對(duì)于學(xué)生來說，聽音樂就是學(xué)習(xí)的一個(gè)組成部分。

多元智能理論有助于教師們擴(kuò)展全部教學(xué)工作，包括為適應(yīng)一個(gè)更廣泛的多種多樣的學(xué)習(xí)者范圍的教學(xué)方法、教學(xué)材料和教學(xué)技能。教師們也大都掌握了這些理論、觀念和技術(shù)，對(duì)教育教學(xué)水平的提升有很大的推動(dòng)作用，在課堂上，教師總是在不斷地改變他的表達(dá)方法，從語(yǔ)言的到空間的再到音樂的，等等，教師通常是在用創(chuàng)造性的方法進(jìn)行智能整合。在這種思路下，教師可以花一部分時(shí)間進(jìn)行演講和在黑板上板書。畢竟，這是一項(xiàng)合理的教學(xué)技巧。接下來，教師在黑板上畫一些畫，或者是放一段錄像以舉例說明某一個(gè)觀點(diǎn)。在某一段時(shí)間放音樂，要么是設(shè)定一個(gè)階段目標(biāo)，要么是闡述一個(gè)論點(diǎn)，要么是提供一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境。教師們常常提供動(dòng)手的練習(xí)，這些包括讓學(xué)生站起來動(dòng)一動(dòng)身體，或者是通過一個(gè)人為的現(xiàn)象把學(xué)生導(dǎo)入到生活中的學(xué)習(xí)材料，或者是讓學(xué)生建立一個(gè)可以感知的事情以啟發(fā)他們理解。并且學(xué)生以成對(duì)或分組等不同的方式相互交流，為學(xué)生安排自我消化、反省的時(shí)間，或者是把他們個(gè)人的學(xué)習(xí)感受和學(xué)習(xí)材料聯(lián)系起來，更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。實(shí)際上這一過程，可以說是我們目前的常態(tài)教學(xué)中，多元智能教育理論的應(yīng)用基本上貫穿著全過程，只是我們的教師欠缺具體的梳理并加以分析和再認(rèn)識(shí)。

和多元智能教育應(yīng)用類似，教師們的教育技術(shù)水平也逐步提高，教師們不再將技術(shù)固化為教學(xué)演示工具，而是將教學(xué)思想蘊(yùn)含其中，使技術(shù)定位在促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)的因素上，包含了工具、方法、環(huán)境、設(shè)計(jì)等等，浸潤(rùn)于日常的教育教學(xué)之中。

詳細(xì)分析起來，教師在教學(xué)中都不同程度地應(yīng)用了多元智能理論和教育技術(shù)觀念，雖然是潛移默化的，但足以表明教育教學(xué)和智能研究與應(yīng)用、教育教學(xué)與技術(shù)研究與應(yīng)用都密不可分，并且，在進(jìn)一步的研究中，我們也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與多元智能理論之間有著內(nèi)在的耦合關(guān)系。比如，計(jì)算機(jī)的基本定義如邏輯設(shè)備、指令集(程序)和基于文本、圖形的用戶界面（GUI，如基于Windows）、數(shù)據(jù)輸入（如鍵盤、鼠標(biāo)等）等與多元智能邏輯的數(shù)學(xué)的、語(yǔ)言的、形象的空間的、身體的運(yùn)動(dòng)的等之間存在內(nèi)在聯(lián)系。在現(xiàn)代教育技術(shù)營(yíng)造的環(huán)境中學(xué)習(xí)，多元智能可以獲得一種潛移默化的、浸潤(rùn)式的發(fā)展。如果有意識(shí)地對(duì)這種學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和運(yùn)作，多元智能的發(fā)展效果將更具系統(tǒng)性、目的性、連續(xù)性和針對(duì)性，成效更為顯著。一方面，多元智能理論為教育技術(shù)應(yīng)用層次、情景設(shè)置、認(rèn)知分類、課程整合模式等諸多方面提供了模型基礎(chǔ)及分析架構(gòu)；另一方面，教育技術(shù)理論為多元智能教育提供了具體措施及技術(shù)方案，教育技術(shù)在促進(jìn)多元智能發(fā)展方面具有多維多面的作用，并且二者之間有著內(nèi)在的密切關(guān)系，教育技術(shù)與多元智能發(fā)展的很多方面是互補(bǔ)的和相互支撐的。

一方面，AECT05定義提出了“合適的”這一關(guān)鍵詞，即合適的應(yīng)用技術(shù)，合適的進(jìn)行整合，其中“合適的”方向和概念很寬泛，多元智能理論恰好提供了這個(gè)方向；另一方面，教育技術(shù)的深入研究與應(yīng)用表明，教育尤其是教學(xué)上的技術(shù)應(yīng)用，即信息技術(shù)與課程整合的角度和方式有文理甚至學(xué)科差異，但細(xì)致分析起來還很模糊。我們經(jīng)過長(zhǎng)期的研究與實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)整合可以從多元智能的不同方向去分析和應(yīng)用，因此，我們將信息技術(shù)與課程整合的分科思想進(jìn)一步深入，提出了整合模式的多元智能方向。即課程整合促進(jìn)言語(yǔ)—語(yǔ)言智能發(fā)展、課程整合促進(jìn)邏輯—數(shù)理智能發(fā)展、課程整合促進(jìn)視覺—空間智能發(fā)展、課程整合促進(jìn)音樂—節(jié)奏智能發(fā)展、課程整合促進(jìn)身體—運(yùn)動(dòng)智能發(fā)展、課程整合促進(jìn)人際—交往智能發(fā)展、課程整合促進(jìn)自我反省智能發(fā)展、課程整合促進(jìn)自然觀察智能發(fā)展等研究與應(yīng)用方向，這種思路也可以界定為“知識(shí)點(diǎn)整合”。

由此，我們得出了一個(gè)結(jié)論，現(xiàn)代化教學(xué)至少要遵從兩個(gè)原則，其一是技術(shù)應(yīng)用原則，加強(qiáng)普遍意義的教育技術(shù)應(yīng)用，其二是理論應(yīng)用原則，以多元智能理論為主的新理論應(yīng)用。教育技術(shù)與多元智能理論應(yīng)用之間有許多結(jié)合點(diǎn)，一方面，多元智能理論為教育技術(shù)應(yīng)用層次、情景設(shè)置、認(rèn)知分類、課程整合模式等諸多方面提供了模型基礎(chǔ)及分析架構(gòu)；另一方面，教育技術(shù)為多元智能教育提供了具體措施及技術(shù)方案，并且二者很多方面是互補(bǔ)的和相互支撐的。

根據(jù)上述觀點(diǎn)，結(jié)合目前的教育實(shí)際，我們提出在教學(xué)活動(dòng)中所應(yīng)當(dāng)遵循的原理可以概括為一個(gè)模型，我們稱之為“OMTP模型”（如下圖）。

“O”反映的是教學(xué)目標(biāo)，它既是從事教與學(xué)的活動(dòng)的指南，又是引導(dǎo)和控制整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)的一個(gè)重要因素；“M”指多元智能理論應(yīng)用，用多元智能理論分析學(xué)生特性及學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)弱勢(shì)智能，強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)智能，這里包含著多元智能理論及應(yīng)用方法兩層內(nèi)涵；“T”是指教育技術(shù)，也可僅指教學(xué)技術(shù)，用適恰的技術(shù)促進(jìn)教學(xué)的實(shí)施，使學(xué)生有成效地學(xué)習(xí)；“P”在這里所代表的含義是績(jī)效，它反映了經(jīng)過學(xué)習(xí)后的學(xué)生的綜合素質(zhì)的變化，如學(xué)習(xí)成效、認(rèn)知程度、行為能力等方面。

在這個(gè)模型中“S”所代表的教師是指一切教學(xué)信息的提供者；第二個(gè)“O”是指學(xué)習(xí)者，這里的學(xué)習(xí)者就包括了那些一生都在不斷接受教育的人。因此在這個(gè)“OMTP模型”中，包含著“SOMT”教學(xué)模式，即教師通過多元智能理論及教育技術(shù)應(yīng)用進(jìn)行高效率的教學(xué)，學(xué)生通過教育技術(shù)能力和多元智能素養(yǎng)完成高質(zhì)量的學(xué)習(xí)。因?yàn)檫€沒有經(jīng)過深入實(shí)踐，所以我們暫且把這種“SOMT”教學(xué)模式稱之為“創(chuàng)意教學(xué)”。

多元智能與教育技術(shù)不僅有效地詮釋了素質(zhì)教育理念，也是當(dāng)前我國(guó)新課程改革構(gòu)想與實(shí)施的重要指導(dǎo)思想之一。其蘊(yùn)含的教育教學(xué)理念對(duì)教育技術(shù)研究與實(shí)踐具有明確的引領(lǐng)作用。它對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和把握教育技術(shù)研究和實(shí)踐的宗旨，正確定位現(xiàn)代教育技術(shù)的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)，都具有很高價(jià)值。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生都有自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，在這方面是“特短”的人，可能在另一方面是“特長(zhǎng)”。這正應(yīng)了中國(guó)的一句古話：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！币虼耍覀儾荒軐?duì)學(xué)生的某些短處耿耿于懷，而應(yīng)把眼光放在學(xué)生的長(zhǎng)處上。在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真探索運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)多元智能的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)與多元智能發(fā)展的整合，不僅是對(duì)促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，而且是推進(jìn)教育信息化的重大理論研究與實(shí)踐探索的課題之一，也為新時(shí)期推進(jìn)教育均衡發(fā)展提供了新的可操作的實(shí)踐模型與理論支撐。★